A história do Rico e Lázaro em Lucas 16 é uma parábola usada por Jesus para ensinar os fariseus uma lição sobre a salvação dos gentios. A parábola não deve ser interpretada literalmente, mas sim ilustra que aqueles que rejeitam a mensagem de Deus encontrada em Moisés e os profetas perderão sua oportunidade de graça no além. Defender a existência do inferno com base nesta parábola é teologicamente problemático, já que parábolas não devem ser usadas para fundamentar doutrinas.

1. TEMA
UM ESTUDO SÉRIO E ABALIZADO NA PALAVRA DE
DEUS SOBRE O ASSUNTO DA MORTALIDADE DA
ALMA NO CONTEXTO DA PARÁBOLA DO RICO E
LÁZARO EM LUCAS CAPÍTULO 16
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O RICO E LÁZARO

2. Ler Lc.16:19
O RICO E LÁZARO

3. A questão é a seguinte: é a história real ou fictícia?
Tudo aconteceu de fato ou é uma parábola?
FATO OU FICÇÃO?
HISTÓRIA REAL OU PARÁBOLA?
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4. SE TUDO OCORREU DE FATO, ENTÃO responda:
O que o rico fez de tão mal pra ir pro inferno?
Teria sido pelo fato de vestir-se de linho finíssimo?
“Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos.”
(Ap.19:8)
LINHO FINÍSSIMO
é símbolo de santidade.
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5. O Rico poderia tratar melhor a Lázaro?
Talvez sim, por não compartilhar de sua riqueza
com o pobre, todavia note o seguinte:
Lázaro era “coberto de chagas” (Vs20), o que seria
provavelmente lepra, ou doença que
não tinha cura nem tratamento na época.
DETALHE: Havia uma lei que proibia o acesso
de tais pessoas ao convívio social.
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6. “As vestes do leproso, em quem está a praga, serão
rasgadas, e os seus cabelos serão desgrenhados;
cobrirá o bigode e clamará: Imundo! Imundo! Será
imundo durante os dias em que a praga estiver nele;
é imundo, habitará só; a sua habitação será fora do
arraial.” (Lv. 13:45, 46)
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7. Então o rico ainda foi tolerante para com o pobre
Lázaro, devido ter permitido que ficasse ali à sua
porta, e não o baniu como a lei sanitária o exigia.
PORTANTO:
O rico não parecia ser tão mal para merecer o
tormento no inferno, porém o inverso. Ele
demonstrou ser até razoavelmente bom!
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8. Agora NOTE Lázaro, o mendigo coberto de chagas.
Por que foi ele para o seio de Abraão?
O que fez tão bom para alcançar isso?
Seria pelo fato de ser mendigo?
Pode até parecer estranho, mas há motivos
para crer que Lázaro não era justo!
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9. “Fui moço e já, agora, sou velho, porém jamais vi o
justo desamparado, nem a sua descendência a
mendigar o pão.” (Sl. 37:25)
Se Lázaro vivesse hoje, muitos o reputariam como
crente sem fé, que “não toma posse da benção de
Deus”, pois não “determina sua vitória” prefere
mendigar e não expulsa a doença de seu corpo!
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10. CONTRADIÇÃO:
Vemos um homem rico e aparentemente justo
que foi pro inferno.
E outro pobre e aparentemente infiel
que foi para o seio de Abraão!
Veja bem, faz sentido isso?
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11. O que seria o “seio de Abraão”? (Vs 22)
Seria o céu?
Seria algum paraíso intermediário entre terra e céu?
Ficava separado apenas por um “grande abismo” do céu,
dando até para ver as almas queimando no tormento.
O ‘Seio de Abraão’ não aparece em
nenhum outro lugar da Bíblia.
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12. PERGUNTAS INTRIGANTES
Será que todo justo que morre vai pra lá?
Para onde teria ido Abel?
Pois quando ele morreu, Abraão nem existia ainda?
E para onde teria ido Abraão? Pro seio dele mesmo?
Abraão está morto já há muito tempo (Gn. 25:8) e ainda se
quer, recebeu a sua herança (Hb.11:30), como pode servir
ele de refúgio para os justos que morrem?
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13. Ele aguarda juntamente com todos os justos mortos a
esperança da ressurreição como cita Jesus em (Mt.22:31)
para viver na cidade que Deus lhe preparou (Hb.11:16)
(Jô.14:1) e não no seu próprio seio!
Promessa dada Também a todos que participam de sua fé e
imitam o seu exemplo para um dia chegarem ao “seio do
pai” (Jo. 1:18) o único que realmente pode acolher a todos.
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14. Como poderia o rico ter “levantado os olhos” (Vs23) e
pedido que Lázaro molhasse a ponta do dedo para lhe
refrescar a língua? Se não tinha corpo?
Se tanto seus olhos como sua língua haviam sido
sepultadas (Vs22) como aparecem novamente no inferno?
É ilógico e até bizarro supor que alguém esteja queimando
no inferno enquanto sua matéria está no túmulo, estaria
queimando o que então?
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15. “Porque importa que todos nós compareçamos
perante o tribunal de Cristo, para que cada um
receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por
meio do corpo.” (2 Co5:10)
Observe também que os mortos não podem ter
contato algum com os vivos como sugeriu o rico
(Vs30) a não ser por meio da ressurreição como
Abraão disse (Vs 31) .
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16. QUE SIGNIFICA A PARÁBOLA?
Qual era o povo que tinha por pai a Abraão?
RESPOSTA: JUDEUS
Qual era o povo excluído por não ser descendente de
Abraão?
RESPOSTA: GENTIOS
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17. “Digo-vos que ‘muitos’ virão do Oriente e do
Ocidente e tomarão lugares à mesa com
Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Ao
passo que os filhos do reino serão lançados
para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger
de dentes.” (Mateus 8:11 )
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18. JOÃO BATISTA
“Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus
vinham ao batismo, disse-lhes: Raça de víboras,
quem vos induziu a fugir da ira vindoura? Produzi,
pois, frutos dignos de arrependimento; e não
comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a
Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras
Deus pode suscitar filhos a Abraão.”(Mt.3:7-9)
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19. “Disse, pois, Jesus aos judeus: Bem sei que sois
descendência de Abraão; contudo, procurais matar-
me, porque a minha palavra não está em vós.
( )... Então, lhe responderam: Nosso pai é Abraão.
Disse-lhes Jesus: Se sois filhos de Abraão,
praticai as obras de Abraão. (Jo.8:31, 33, 37, 39)
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20. OUTRO DETALHE
Foi especificamente aos fariseus que Jesus
dirigiu a parábola do rico e Lázaro (Lc. 16:14)
Essa era a quinta parábola de uma sequência
começada no início do capítulo 15 de Lucas.
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21. A inclusão dos gentios na salvação de Deus era tão
incompreendida pelos judeus, que Paulo a chama de
‘Mistério’:
“Segundo uma revelação, me foi dado conhecer o mistério,
o qual, em outras gerações, não foi dado a conhecer aos
filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus
santos apóstolos e profetas, no Espírito, a saber, que os
gentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-
participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do
evangelho” (Ef. 3:3-6)
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22. A parábola ilustra a perda dos privilégios por
parte dos judeus, e a ascensão dos gentios a
Cristo.
Com isso, nem o judeu pode tornar-se cristão
enquanto, como judeu, rejeitar a Cristo, nem o
cristão pode tornar-se judeu sem para tal, não
rejeitar a Cristo, e ao mesmo tempo continuar
sendo cristão.
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23. POR QUÊ DEUS FARIA ISSO?
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque
fechais o reino dos céus diante dos homens; pois vós
não entrais, nem deixais entrar os que estão
entrando!” (Mt.23:13)
“Portanto, vos digo que o reino de Deus vos será
tirado e será entregue a um povo que lhe produza os
respectivos frutos.” (Mt.21:43)
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24. TUDO JÁ HAVIA SIDO FEITO EM FAVOR DOS JUDEUS
“Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco
se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém
dentre os mortos.” (Lc.16:31)
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25. PERGUNTA:
POR QUE JESUS FALOU DE UM INFERNO NESSA
PERSPECTIVA, SE ELE NÃO EXISTE?
Resposta:
Por que Ele sabia para ‘quem’ estava falando.
Essa parábola era popular entre os fariseus, com o
rico no papel principal.
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26. Jesus ilustrava as parábolas com tanta maestria, que na
maioria das vezes, faziam com que as pessoas aprendessem
a lição ao colocarem-se no lugar dos personagens, e elas,
quase que inconscientemente, proferiam sentença contra si
mesmas.
Como exemplo a história do bom samaritano (Lc.10:25-37),
onde o intérprete da lei é forçado a admitir que o seu
próximo poder ser um samaritano, ou seja, o indivíduo a
quem mais detesta.
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27. “Os principais sacerdotes e os
fariseus, ouvindo estas parábolas,
entenderam que era a respeito deles
que Jesus falava” (Mt 21:45)
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28. A lição mestra do Rico e Lázaro é:
Mostrar que nosso destino futuro fica estabelecido
conforme o aproveitamento dessa vida terrena.
Pois quem não dá crédito a Bíblia (Moisés e os
profetas), e endurece o coração, não terá segunda
oportunidade de graça e perdão no além.
SEJA QUEM FOR!
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29. DEFENDER A EXISTÊNCIA DO INFERNO
BASEADO NA PARÁBOLA DO RICO E
LÁZARO É UM EQUÍVOCO.
POR QUE É TEOLOGICAMENTE ERRADO
FUNDAMENTAR DOUTRINAS
EM PARÁBOLAS.
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30. ACESSE
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