O documento resume os principais pontos sobre os livros proféticos da Bíblia, dividindo-os entre profetas maiores e menores. Explica que os profetas pregavam em nome de Deus, predizendo o futuro e interpretando o presente. Resume brevemente os livros de Lamentações, Daniel, Baruc, Amós, Oséias e Isaías.

1. Os livros
proféticos
da Bíblia

2. Profeta (grego) – aquele que fala em
nome de …, aquele que prediz o futuro e
interpretar o presente. Nabi (hebraico) –
o que é chamado.
Livros Proféticos – são os livros que
contém os escritos e a pregação dos
profetas, que desempenham função
fundamental no meio do povo de Deus.

3. Divisão dos livros proféticos:
Profetas Maiores:
Isaías, Jeremias (Lamentações,
Baruc – alguns colocam como um
profeta maior por ter sido escrito por
um secretário de Jeremias, é
considerado menor pelo tamanho),
Ezequiel e Daniel;

4. Profetas Menores: (Não são
chamados menores pela importância
mas pelo escrito pequeno)
Oséias, Joel, Amós, Abdias, Jonas,
Miquéias, Naum, Habacuc, Sofonias,
Ageu, Zacarias e Malaquias.

5. Estilo Profético:
Os profetas eram antes de tudo
pregadores, raramente escreviam, por
isso torna-se manifesto que os oráculos e
sermões dos profetas foram preservados
pelos seus discípulos, que os editaram.
O processo de composição é lento e
gradual, muitas vezes o seu plano é um
pouco vago.

6. Mensagem do Profeta:
O ponto de partida da vocação
profética está numa profunda
experiência de Deus. O profeta faz
uma leitura dos sinais dos tempos,
por isso é que muitas vezes sua
mensagem se centra no âmbito social
e político.

7. Denunciam os erros do povo e
das autoridades: Idolatria,
misticismo, ritualismo, culto vazio,
falsos profetas, sacerdotes infiéis,
pecados da monarquia, imoralidade
dos comerciantes, avareza e cobiça
dos latifundiários …

8. Vejamos um breve resumo
de alguns livros

9. Lamentações
Coleção de 5 cânticos, que
choram a queda da cidade Santo
Jerusalém em 587 a C. Os quatros.
Cânticos de luto, que foi
composto pelos judeus que
permaneceram no pais após a
destruição de Jerusalém.

10. Primeiro Cântico – O poeta e a
cidade personificada lamentam a
destruição de Jerusalém;
reconhecem a culpa do povo.
Segundo Cântico – O autor lastima
a punição de Jerusalém e exorta a
cidade à penitencia, Jerusalém pede
misericórdia.

11. Terceiro Cântico – O autor
descreve a sua dor diante da
desgraça de Jerusalém e sua
esperança na Misericórdia divina.
Quarto Cântico – Fala mais uma
vez da ruína de Jerusalém castigada
segundo a Justiça.

12. Quinto Cântico – Tem forma de
oração (A Vulgata Latina diz que é o
cântico de Jeremias).
Implora o auxilio de Deus para a
ruína de Jerusalém prediz a ruína de
Edon povo vizinho de Judá.

13. Se atribui a algum autor anônimo,
teria sido redigido na terra santa, escrito
para celebrar este momento da queda de
Jerusalém. A igreja lê o livro nos últimos
dias da Semana Santa para relembrar o
drama do Calvário. É de notar que estes
Cânticos fúnebres são perpassados por
vivo sentimento de arrependimento e de
inabalável confiança em Deus.

14. Daniel
Hebraico = Deus é meu Juiz – Judeu.
Divide-se em duas partes:
Canônica (1-12) e
Deuterocanonica (13-14).
Canônica divide-se em:

15. (1-6) Narrativa – Daniel é um hebreu
deportado para a Babilônia levado para a
corte de Nabucudonosor, onde recebeu o
nome de Baltazar, foi fiel a lei de Deus
mesmo em ambiente Pagão, onde Deus
cumulou-o com dons diversos de
sabedoria se tornando um homem
notável.

16. Daniel embaraçava o Rei e os seus
sábios, onde o Rei reconhecia direta ou
indiretamente a santidade do Deus de
Daniel.
Julga-se que os capítulos de 2-6 foi
incluído posterior a Daniel para incutir a
confiança em Deus, porque os reis sírios
ameaçavam os Judeus para não obedecer
a Lei do Senhor.

17. (7-12) Apocalíptica
O que significa está realidade
apocalíptica é porque os povos Judeus
eram ameaçados por sírios pagãos.
Um autor piedoso quis despertar a
esperança e a paz, falando de uma
libertação messiânica.

18. Deus interviria nesta situação de
opressão dos povos pagãos, instaurando
a justiça e a ordem devida, os que
ficassem fieis seriam recompensados.

19. Deuterocanonica – fala da historia de
Suzana, uma jovem que Daniel salva por
sua sabedoria; a historia dos sacerdotes
de Bel, que Daniel desmascara; O dragão
que Daniel mata.

20. Baruc – Bento. Foi companheiro,
escriba de Jeremias. Acompanhou
Jeremias durante a queda da Cidade
Santa.
Baruc de 1-5 é uma coletânea de três
peças que supõem o povo de Judá exilado
na Babilônia.

21. As características do livro:
Especialmente o louvor à Sabedoria)
Br3,9-4,4; Exortação aos exilados para
que não caiam na idolatria do ambiente
Babilônico; Chama atenção para a inércia
dos ídolos.
O Autor não é Jeremias como
geralmente reconhecem os estudiosos.
Autor anônimo.

22. Amós É o mais antigo dos profetas
(780-750). Nasceu em Técoa, aldeia ao Sul
de Belém (Judá).
Dedicava-se a cuidar de gado (Pastor).
Deus o chamou a ser profeta em Israel.
Homem simples de linguagem franca e
rude.

23. Profetizou sobre Jaboatão II –
Monarca que tinha lucro na construção
das casas, depravação dos costumes,
culto idolátrico.
Amós censurou os vícios e predisse a
salvação para os bons.

24. Nesse período o Norte e o Sul vivem
um grande crescimento econômico e as
elites acumulavam muitos bens enquanto
boa parte da população vivia na pobreza.
Falou contra a hipocrisia e a incoerência
de vida.

25. Oséias (735 – 725): Único profeta
nascido no reino do Norte.
O livro se divide em duas partes:
1. As relações de Javé e Israel são
simbolizadas pelo casamento de Oseias.
Casa com uma mulher leviana(Gomer)
que engana; cai na escravidão, depois de
abandonar Oseias, mas é resgatada pelo
próprio.

26. 2ª Parte - Israel é censurada pela sua
distorção política e religiosa no passado e
no presente, e encerra o livro com uma
liturgia penitencial.
Usa muito o termo Hesed:
Misericórdia, Amor e Bondade de Deus.
Deus exige Amor e não sacrifício (Os 6,6).

27. O centro de seu livro é a imagem do
casamento, análoga ao relacionamento
de Deus com Israel: Israel é como uma
prostituta pois adora Baals (outros
deuses), mas Deus é a pura Misericórdia
e perdoa Israel.
É o primeiro livro da Bíblia a usar de
forma clara a imagem do amor esponsal.

28. Miqueias – Profetizou sob Joatã, Acaz
e Ezequias, reis de Judá. Miqueias não
poupa os gananciosos, os credores sem
comparação, os comerciantes
fraudulentos, as famílias divididas, os
sacerdotes e profetas cobiçosos, os
chefes tirânicos, os Juizes venais.

29. Principal ponto – 6,8 – praticar a
Justiça, amar com misericórdia e
proceder humildemente diante de Deus.”

30. Sofonias – Exerceu sua atividade sob o
piedoso rei Josias. Censurou o culto de
falsos deuses, modas estrangeiras,
injustiça sociais.
Mensagem principal é o anuncio do
dia do Senhor.

31. Naum – O livro começa por um salmo.
Natural de Elcós, cidade desconhecida,
trata da queda de Ninive.
O salmo descreve a esplendorosa
manifestação de Javé, exprime o calor da
alma de Israel diante do seu inimigo
tenaz, o povo assírio.

32. Isaias – (770-687ac) Era filho de uma
família ilustre de Jerusalém erudito poeta
e estilista. Foi chamado a Ser profeta em
740. Foi conselheiro dos reis Joatã, Acaz e
Ezequias em uma época de grande
infidelidade do povo e da corte. Este livro
é atribuído a escola de Isaias. Isaias pelas
profecias messiânicas é considerado o
“Evangelista do Antigo Testamento”.

33. 1. Isaias (1-39)
Supõe que é descrito uma condição
histórica em que viveu o profeta Isaias.
É uma coleção de dizeres, dispostas
sem estrita ordem cronológica, contem
notáveis profecias messiânicas.

34. Em (Is 7,10-25) o messias aparece com
Emanuel, que a de nascer de uma Jovem
(Virgem);
Em (9,1-7) nasce o Menino prometido
como “Admirável conselheiro, Deus forte,
Pai do século futuro, Príncipe da Paz”.

35. (11,1-9) o trono de Davi floresce e
produz um rebento, que é o Messias, este
faz descer sobre aterra a plenitude do
Espirito do Senhor e cumpre as
promessas de restauração da natureza
violentada pelo pecado.
Por tudo isto é considerado um dos
maiores profetas do Antigo testamento.

36. 2. Isaias (40-45) exílio da babilônia;
De autores anônimos, estes pregaram
e escreveram na Babilônia, anunciando
aos Israelitas ai deportados a iminente
libertação e a volta à terra Santa.

37. Pontos falados: – Jerusalém e o
templo estão destruídos e a sua
restauração é profetizada.
– A nação que retém os Judeus é a
babilônia, opulenta e arrogante, mas
prestes a cair em ruínas.
– Os leitores são estimulados à
confiança e à alegria, pois se aproxima o
fim do exílio(41,10-13).

38. Aqui estão os quatro “Cânticos do
Servo de Javé”, que falam da expiação
prestada por um Servo inocente em favor
dos seus irmãos pecadores.
São profecias messiânicas, que
projetam nova luz sobre o sentido do
sofrimento; este pode recair sobre os
justos, que assim prestam satisfação
pelos pecados alheios.

39. Estes cânticos é dividido do seguinte
modo:
A vocação do Servo de Javé Is 49,1-6;
Os predicados do Servo de Javé Is42,1-4;
A ingrata missão do Servo de Javé Is
50,4-9; A morte e a glorificação do Servo
de Javé Is 52,13-53,12;

40. 3. Isaias (56-66) após o exílio, na
época da restauração do povo em sua
terra.
Trata de consolar e exortar os judeus
recentemente repatriados do exílio. Israel
de novo na terra santa constitui uma
nova comunidade religiosa; parece,
porém, que é infiel à Lei do Senhor; está
desanimado dos obstáculos...

41. ...que se opõem à reconstrução do
Templo e da Cidade Santa; o profeta fala
da Nova Jerusalém todas as profecias
sobre elas.

42. Pontos fundamentais: – Jerusalém se
encontra parcialmente povoada mas não
devidamente reconstruída; – as cidades
menores ainda estão devastadas; – O
templo ainda esta em ruínas apesar de si
pensar em reconstruir; – o chefe das
comunidades se preocupam mais consigo
do que com o povo; mas o profeta diz
que o Senhor mandará salvação.

43. Habacuc – É um profeta que não pode
ser chamado por homônimo de Daniel.
O Ponto principal do seu livro é “Por
que o ímpio prevalece contra o justo e
insolentemente o oprime?”.
O Justo vive pela sua fidelidade.

44. Ageu – Da inicio ao último período
dos profetas, período pós-exilio que a ter
uma linguagem de restauração diferente
de antes do exílio queria censura e
ameaça de castigo, durante o exílio era
consolação.

45. Ageu acompanha o povo após o exílio
da Babilônia. Diante das ameaças de
desanimo o profeta da reconstrução do
templo.
Fala que está reconstrução é condição
da vinda de Javé e do seu reino.

46. Zacarias – Se refere a oito visões do
profeta que tratam da salvação e da
restauração de Israel, seguem também
oráculos messiânicos (1-8) é considerado
de autoria de Isaias. De (9-14) falam de
fatos históricos difíceis de precisar e a
ultima parte é como um apocalipse que
descreve a gloria de Jerusalém dos
últimos tempos.

47. Malaquias – Significa “meu
mensageiro”. O livro consta de seis seções
onde se tem o mesmo esquema que é: o
Senhor lança uma afirmação, e o povo e
os sacerdotes a contestam, mas Deus
sustenta.
O Profeta anuncia o Dia do Senhor,
que purificará sacerdotes e levitas, punirá
o mau e concederá ao Justo o triunfo.

48. Abdias – É o mais curto dos livros
proféticos e um dos mais difíceis, foi
dirigido contra Edom, povo vizinho de
Judá, sob rei Jorã.
O livro exalta a justiça e o poder de
Javé, que age como defensor do direito.

49. Joel – Possui duas partes:
1. 1,2 – 2,27 – refere-se a uma invasão
de gafanhotos que flagela Judá e da
ocasião para uma liturgia de suplica e
luto. A resposta do Senhor é fartura e
reconstrução.
2. 2,28-3,21 – refere-se ao Dia do
Senhor caracterizado pela efusão do
espirito.

50. Fonte:
https://www.comshalom.org/os-
livros-profeticos-da-biblia/