1) O documento descreve a natureza da morte de Cristo, dizendo que foi uma morte violenta, dolorosa e desonrosa na cruz. 2) As causas da morte de Cristo são descritas como sendo o conselho e pré-conhecimento de Deus, enquanto os instrumentos foram "mãos perversas". 3) Os detalhes da morte de Cristo na cruz são explicados, incluindo que foi uma morte violenta, dolorosa, vergonhosa, amaldiçoada, lenta e sem misericórdia.

2. 2
A Natureza e a Qualidade da
Morte de Cristo
Por John Flavel (1627 - 1691)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jan/2019

3. 3
F588
Flavel, John -1627 - 1691
A natureza e a qualidade da morte de Cristo
/ John Flavel
Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio
de Janeiro, 2019.
29p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252

4. 4
"Sendo este entregue pelo determinado
desígnio e presciência de Deus, vós o matastes,
crucificando-o por mãos de iníquos." (Atos 2:23)
Tendo considerado, em ordem, os atos
preparativos para a morte de Cristo, tanto de sua
parte quanto de seus inimigos, passamos a
considerar a própria morte de Cristo, que era a
parte principal de sua humilhação, e é o
principal pilar do nosso consolo. Aqui vamos, a
fim de considerar,
Primeiro, o tipo e a natureza da morte que ele
morreu.
Em segundo lugar, a maneira pela qual ele a
enfrentou, isto é, paciente, solitária e
instrutivamente; deixando cair lições sagradas e
instrutivas em tudo que estava sobre ele, nas
sete últimas palavras dele na cruz.
Em terceiro lugar, as solenidades funerárias em
seu sepultamento.
Em quarto lugar, e por último, os finais do peso
e grandes projetos de sua morte.
Em todos os detalhes, à medida que
procedermos a discuti-los e abri-los, você terá

5. 5
uma explicação da profunda depreciação e
humilhação do Filho de Deus.
Neste texto, temos um relato do tipo e da
natureza da morte que Cristo morreu: como
também das causas dela, tanto principais
quanto instrumentais.
Primeiro, o tipo e a natureza da morte que Cristo
morreu, que aqui é descrita mais
genericamente como uma morte violenta,
“vocês o mataram” e, mais particularmente,
como a morte mais ignominiosa, amaldiçoada e
desonrosa; “vocês o crucificaram.”
Em segundo lugar, as causas disso são aqui
igualmente expressas: e tanto principais quanto
instrumentais. A principal causa, permitindo,
ordenando e descartando todas as coisas sobre
isso, foi o determinado conselho e pré-
conhecimento de Deus. Não houve uma ação ou
circunstância, que não tivesse vindo sob este
sábio e sagrado conselho e determinação de
Deus.
Os instrumentos que o afetavam eram suas
mãos perversas. Este conhecimento prévio e
conselho de Deus, como de modo algum os
requer ou impõe; então nem desculpa seu fato
pelo menor agravamento de sua

6. 6
pecaminosidade. Não forçou mais ou forçou
suas mãos más a fazer o que eles fizeram, do que
o marinheiro içando suas velas, tomando o
vento para servir seu projeto, compelindo o
navio. E não pode desculpar sua ação de uma
circunstância de pecado; porque o fim e a
maneira de agir de Deus eram uma coisa, o fim
e a maneira de agir dos homens de outra. Sua, a
mais pura e santa; a deles, mais maliciosa e
ousadamente má.
Em respeito a Deus, a morte de Cristo foi justiça
e misericórdia. Em relação ao homem, foi
assassinato e crueldade. Em relação a si mesmo,
era obediência e humildade. Daí nossa nota é,
DOUTRINA. Que nosso Senhor Jesus Cristo não
foi apenas condenado à morte, mas à pior das
mortes, a saber, a morte da cruz.
Para isso, o apóstolo dá um testemunho claro,
em Filipenses 2: 8: "Ele tornou-se obediente até
à morte, e morte de cruz"; onde sua humilhação
é especificada; ele foi humilhado até a morte; e
agravado por uma reduplicação mais enfática,
pela morte da cruz. Então Atos 5:30. "Jesus a
quem vocês mataram e penduraram em um
madeiro"; porque não bastou a vocês colocá-lo
em uma morte violenta, mas também na morte

7. 7
mais vil e ignominiosa; "vocês o crucificaram
em um madeiro."
Neste ponto, discutiremos esses três
particulares, a natureza ou o tipo, a maneira e as
razões da morte de Cristo no madeiro.
1. Eu devo abrir o tipo ou a natureza de sua
morte, mostrando-lhe que foi uma morte
violenta, dolorosa, vergonhosa, amaldiçoada,
lenta e sem a graça.
Primeiro, foi uma morte violenta que Cristo
morreu. Violenta em si mesmo, embora
voluntária da parte dele. "Ele foi cortado da terra
dos viventes", Isaías 53: 8. E ainda "entregou a
vida de si mesmo; ninguém a tirou dele", João
10:17. Eu chamo sua morte de violenta, porque
ele morreu não uma morte natural, ou seja, ele
não viveu até que a natureza foi consumida com
a idade, como é com muitos que vivem até a sua
"umidade", como o óleo na lâmpada, ser
bastante consumida e, em seguida, acabar como
uma lâmpada que está expirando. Não foi assim
com Cristo: pois ele estava apenas na flor e no
auge do seu tempo quando morreu. E, de fato,
ele deve morrer de forma violenta ou não
morrer; em parte, porque não havia pecado
nele, para abrir uma porta para a morte natural;
como acontece em todos os outros.

8. 8
Parcialmente, porque senão sua morte não seria
um sacrifício aceitável e satisfatório para Deus
por nós. Aquilo que morreu de si mesmo nunca
foi oferecido a Deus; senão aquilo que foi morto,
quando estava em plena força e saúde. O templo
era um tipo do corpo de Cristo, João 2:19. Agora,
quando o templo foi destruído, ele não caiu
como uma estrutura antiga decaída pelo tempo,
mas foi derrubado pela violência, quando estava
em sua força total. Por isso é dito que ele sofreu
a morte, e seria morto por nós na carne, 1 Pedro.
3:18. Essa é a primeira coisa. Foi uma morte
violenta, embora voluntária. Porque violento
não se opõe a voluntário, mas a natural.
Em segundo lugar, a morte da cruz foi a morte
mais dolorosa. Na Escritura, nesta morte houve
muitas mortes, planejadas em uma. A cruz era
um suporte e também uma forca. As dores que
Cristo sofreu na cruz, são pelo apóstolo
enfaticamente "tas odinas tou tanatou", Atos
2:24. "As dores da morte", mas corretamente elas
significam as dores do parto: sim, as dores do
parto, as tristezas mais agudas de uma mulher
que está de parto. Sua alma estava em trabalho
de parto, Isaías 53, seu corpo em dores amargas;
e sendo como Aquino fala, optime
complectionatus, dos mais excelentes, exato e
justo em temperamento; seus sentidos eram
mais agudos e delicados do que ordenados; e

9. 9
todo o tempo de seu sofrimento, então eles
continuaram; não menos embotado,
entorpecido ou abatido pelas dores que sofreu.
"A morte de Cristo, sem dúvida, continha as
maiores e mais agudas dores imagináveis:
porque essas dores de Cristo, pretendiam
equalizar toda a miséria que o pecado dos
homens merecia", toda aquela dor que os
condenados terão, e os eleitos merecem sentir.
Agora, ter dores se encontrando imediatamente
sobre uma pessoa, equivalente a todas as dores
dos condenados; julgue você em que situação
Cristo estava.
Em terceiro lugar, a morte da cruz foi uma
morte vergonhosa: não só porque os
crucificados foram despidos completamente
nus, e assim expostos como espetáculos de
vergonha, mas principalmente, porque foi uma
espécie de morte que foi apontada para os mais
vis de todos. homens.
Os homens livres quando praticavam crimes
capitais, não eram condenados à cruz. Não,
porque era olhada apenas como um tipo de
morte apontada para escravos. Tácito o chamou
de suplício servil, a punição do escravo, e no
mesmo sentido, Juvenal fala, de se colocar a cruz
nas costas de um escravo. Como eles tinham

10. 10
grande estima pelo homem livre, assim eles o
manifestaram, mesmo quando eles tinham
sacrificado suas vidas, por ser cortada deles por
uma tipo mais honorável de morte. Esta, por ser
pendurado no madeiro, sempre foi contada
como a mais ignominiosa. Até este dia dizemos
daquele que é pendurado, que ele morre a
morte de um cão, e ainda isto é dito de nosso
Senhor Jesus Cristo, em Hebreus 12.2 que ele
não somente suportou a cruz, mas também
desprezou a vergonha. Obediência à vontade de
seu Pai, e zelo por nossa salvação, fê-lo suportar
a vergonha disto, e a desprezar a ignominia que
havia nisto.
Quarto, a morte da cruz era uma morte sob
maldição. Nesta conta é dito dEle ter sido feito
uma maldição por nós, porque está escrito,
“Maldito é todo aquele que for pendurado no
madeiro.” – Gálatas 3.13. Seu corpo não
permaneceria toda a noite sobre o madeiro, mas
aquele que é pendurado é maldito de Deus. Um
símbolo de ser colocado entre o céu e a terra,
carregando muita vergonha nisto. Porque a
pessoa assim pendurada seria tão execrável e vil
que não merecia estar sobre a terra ou tocar na
superfície do solo nunca mais. E o mandamento
de ser removido da cruz no mesmo dia, não era
para mitigar, mas tornar ainda mais agravada a
maldição, já que a pessoa sendo considerada tão

11. 11
abominável, que foi elevada no ar, e colocada
entre o céu e a terra, sendo indigna de nunca
mais colocar seus pés na terra, assim, quando
morria, deveria ser rapidamente abaixado
aquele que era assim considerado tão
abominável, de modo a não permanecer mais
tempo sob a vista dos outros, e para que não
houvesse a corrupção da sua carne sobre a face
da terra, pelo que deveria ser imediatamente
sepultado.
Embora, como o letrado Junius tem
judiciosamente observado, esta maldição é
somente uma maldição cerimonial; porque
então isto nada é em si mesma, nem pela lei da
natureza, ou pela lei civil, mais execrável do que
qualquer outra forma de morte. E a principal
razão porque a lei cerimonial atrela a maldição a
isto, é mais do que qualquer outra morte que
Cristo poderia ter. E portanto, leitor, veja e
admire a providência de Deus, que Cristo
deveria morrer sob uma lei Romana, e não
Judaica. Porque a crucificação, ou elevação no
madeiro era uma punição romana, e não se
encontrava em uso entre os judeus. Mas as
Escrituras não podem ser quebradas.
Quinto, a morte da cruz era muito lenta e
prolongada. Eles morriam lentamente. O que
aumentava e agravava a miséria dos

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crucificados. Se um homem dever morrer uma
morte violenta, isto é um favor a ser dispensado,
desde que fosse pressionado a morrer, rogando
por maior peso. E isto é um favor para aqueles
que são pendurados, serem removidos pelos
seus amados, ou por seus amigos. Ao contrário,
ser pendurado em meio a torturas, para ter a
morte vindo a nós a passos lentos, para que
possamos sentir cada passo disto, faz com que
isso se transforme em uma verdadeira miséria.
O tirano que teve um pobre mártir que morreu
em seus primeiros tormentos, disse que estava
desapontado: “ele tem escapado de mim”.
Porque ele intentava trazê-lo por muito tempo
sob tormentos.
E isto foi o cruel conselho de outro destes
executores: “Deixe-o morrer na medida em que
ele sinta que está morrendo.” E certamente,
neste respeito, isto foi pior para Cristo, do que
qualquer outro que nunca foi pregado no
madeiro. Porque por todo o tempo em que ele
permaneceu pendurado lá, ele continuou cheio
de vida e senso acurado. Sua não partiu
gradualmente, mas estava nele totalmente até o
fim. Outros homens morrem gradualmente, e,
até o seu fim, seu sendo de dor é muito reduzido.
Eles enfraquecem e expiram por graus, mas
Cristo permaneceu sob as dores da morte em

13. 13
sua plena força. Sua vida estava toda nele. Isto foi
evidenciado pelo poderoso clamor que ele fez
quando ele tinha entregado o espírito, que fez o
centurião quando ele o ouvir, concluir,
“certamente este era o Filho de Deus.” (Marcos
15.37-39).
Em sexto lugar, foi uma morte sem salvação e
impotente para Cristo. Às vezes eles davam a
malfeitores em meio a seus tormentos, vinagre
e mirra, para entorpecer seus sentidos. E se eles
ficassem na cruz por muito tempo, quebrariam
seus ossos para despachá-los de suas dores.
Cristo não teve esse favor. Em vez de vinagre e
mirra, deram-lhe vinagre e fel para beber, para
agravar seus tormentos. E para a quebra de seus
ossos ele os impediu, morrendo antes que eles
viessem quebrar suas pernas. Porque as
Escrituras devem ser cumpridas, as quais dizem
que nenhum osso dele seria quebrado.
Este agora era o tipo e a natureza daquela morte
que ele morreu, a saber, a morte violenta,
dolorosa, vergonhosa, amaldiçoada, lenta e sem
a graça, na cruz. Uma antiga punição entre os
romanos e cartagineses. Mas em homenagem a
Cristo, que morreu nesta morte, Constantino, o
Grande, revogou-a por lei, ordenando que
ninguém mais fosse crucificado, porque Cristo
morreu essa morte.

14. 14
Em segundo lugar, quanto à maneira da
execução. Aqueles que foram condenados à
morte da cruz (diz um antiquário culto)
mostraram sua cruz sobre seus próprios
ombros, para o lugar da execução. Eles foram
despojados de todas as suas roupas, pois eles
sofreram nus. E então foram presos à cruz com
os cravos.
A maneira como isso foi feito, alguém nos dá
esse relato: “Eles o estenderam (significando
Cristo) como outro Isaque sobre seu próprio
fardo, a cruz; para que eles possam medir o
buraco em que a colocariam. E embora a
impressão de seu sangue sobre ela, lhes desse a
verdadeira extensão de seu corpo; mas quão
estritamente eles levariam mais tempo na
operação, assim, ao mesmo tempo, pregam e
crucificam-no. Então, sendo pregado, como
Moisés levantou a serpente, assim foi o Filho do
homem levantado. E quando a cruz, com o
Senhor fixada nela, caiu em sua base, sacudiu o
todo e todas as partes de seu corpo sagrado. E
todo o peso pendurado em suas mãos pregadas,
as feridas gradualmente aumentaram e se
alargaram; até que finalmente ele expirou no
meio daquelas torturas.
E para que a equidade de seus procedimentos
melhor aparecesse para as pessoas, a causa da

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punição foi escrita em letras maiúsculas e fixada
na cruz sobre a cabeça do malfeitor. Desse apego
a esse tipo de morte, falarei distintamente no
próximo sermão, antes de vir a lidar com a
maneira de sua morte: havia muita providência
nessa circunstância, como nos convida a gastar
mais do que alguns pensamentos transitórios.
sobre ela. Enquanto isso, no próximo lugar,
Em terceiro lugar, vamos investigar
brevemente as razões pelas quais Cristo morreu
isso, ao invés de qualquer outro tipo de morte. E
entre outras, essas três são óbvias.
Primeiro, porque Cristo deve suportar a
maldição em sua morte, e uma maldição pela lei
não foi afixada a nenhum outro tipo de morte,
como foi para esta.
O erudito Masius comentando sobre Josué 2:29,
quanto à morte do rei de Ai, que foi enforcado no
madeiro, até a noite, nos diz: "Que a principal
razão da maldição e execrabilidade de sua morte
foi, porque a morte de Cristo foi prefigurada
nesse mistério." Cristo veio para tirar a maldição
de nós por esta morte; e assim deve ser feito
uma maldição. Sobre ele devem estar todas as
maldições da lei moral, que foram devidas a nós.
E que nada pode estar faltando fazer para uma
maldição completa, a própria morte que ele

16. 16
morreu, também deve ter uma maldição
cerimonial sobre ele.
Em segundo lugar, Cristo morreu isto, ao invés
de qualquer outro tipo de morte; para cumprir
os tipos, e prefiguração que foram feitos com
respeito a isto no passado. Todos os sacrifícios
foram levantados da terra, sobre o altar. Mas
especialmente a serpente de bronze prefigurou
esta morte, Números 19: 9. Moisés fez uma
serpente de bronze e a colocou em um poste. E,
diz Cristo, em João 3:14. "Assim como Moisés
levantou a serpente no deserto, assim importa
que o Filho do homem seja levantado", para que
ele corresponda àquele tipo vivo, feito dele no
deserto.
Em terceiro lugar, Cristo morreu mais do que
qualquer outra morte, porque foi predito por
ele, e nele todas as predições, assim como os
tipos, devem ser plenamente cumpridos. O
salmista falou na pessoa de Cristo, desta morte,
como claramente como se ele tivesse escrito a
história do que foi feito, do que uma profecia do
que deveria ser feito, muitos anos depois, Salmo.
22:16, 17. "Cães me cercam; uma súcia de
malfeitores me rodeia; traspassaram-me as
mãos e os pés. Posso contar todos os meus ossos;
eles me estão olhando e encarando em mim.".
Que tem uma referência manifesta à distensão

17. 17
de todos os seus membros sobre a cruz, o que foi
uma armadilha para ele. Então Zacarias 12:10
"Eles olharão para mim, a quem eles
trespassaram." Sim, o próprio Cristo havia
predito a morte que ele deveria morrer, em João
3:14. dizendo: "Ele deve ser levantado", que está
pendurado entre o céu e a terra. E as Escrituras
devem ser cumpridas.
Assim você tem um breve relato tanto do tipo,
maneira e razões desta morte de Cristo. A
aplicação disto, você tem nas deduções
seguintes das verdades, dedutíveis disto.
INFERÊNCIA 1. Cristo está morto? e ele morreu
a morte violenta, dolorosa, vergonhosa,
amaldiçoada, lenta e sem a graça, da cruz? Então
certamente há perdão com Deus, uma redenção
abundante para o maior dos pecadores, que pela
fé aplique o sangue da cruz às suas pobres almas
culpadas. Então fala o apóstolo, em Colossenses
1:14. "Em quem temos a redenção pelo seu
sangue, a saber, o perdão dos pecados." E em 1
João 1: 7. "O sangue de Cristo nos purifica de todo
pecado." Duas coisas tornarão isso
demonstrável.
Primeiro, que há uma eficácia suficiente neste
sangue da cruz, para expiar os maiores pecados.

18. 18
Em segundo lugar, que a eficácia do mesmo é
planejada por Deus para ser crida pelos
pecadores. Quão claramente essas duas
proposições estão na Palavra?
Primeiro, que há eficácia suficiente no sangue
da cruz, para expiar e lavar os maiores pecados.
Isto é manifesto, pois é sangue precioso, como é
chamado, em 1 Pedro 1:18 "sabendo que não foi
mediante coisas corruptíveis, como prata ou
ouro, que fostes resgatados do vosso fútil
procedimento que vossos pais vos legaram." Esta
preciosidade do sangue de Cristo nasce da união
que tem com aquela pessoa, que é sobre tudo,
Deus bendito para sempre. E por causa disso é o
sangue de Deus, Atos 20:28: e assim se torna
sangue real e principesco: Sim, tal pela
dignidade e eficácia dele, como nunca foi
criado, ou jamais correrá em quaisquer outras
veias senão dele. O sangue de todas as criaturas
do mundo, mesmo um mar de sangue humano,
não tem mais proporção com o precioso e
excelente sangue de Cristo, do que um prato de
água comum, para um rio de ouro líquido. Por
causa de sua preciosidade inestimável, torna-se
gratificante e reconciliando o sangue com Deus.
Então o apóstolo fala, em Colossenses 1:20, "e
que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz,
por meio dele, reconciliasse consigo mesmo
todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos

19. 19
céus." O mesmo sangue que é redenção para os
que habitam na Terra, é confirmação para
aqueles que habitam no céu. Diante da eficácia
desse sangue, a culpa desaparece e se afasta
como a sombra diante do sol glorioso. Cada gota
dele tem uma voz e fala à alma que fica
tremendo sob sua culpa coisas melhores do que
o sangue de Abel, Hebreus 10:24. Ela nos borrifa
de todo o mal, que é uma consciência inquieta e
acusadora, Hebreus 10:22. Por ter o suficiente
para satisfazer a Deus, precisa ter o suficiente
para satisfazer a consciência.
A consciência não pode exigir mais para sua
satisfação, nem exigirá menos do que Deus
exige para sua satisfação. E este sangue é
suficiente para dar a satisfação.
Em segundo lugar, como há eficácia suficiente
neste sangue para expiar a maior culpa; por isso,
é tão manifesto que a virtude e eficácia do
mesmo são planejadas e projetadas por Deus
para o uso de pecadores crentes. Tal sangue
como este lavou, sem dúvida, para algum fim de
peso, que alguns poderiam ser os melhores para
isso. Quem eles são para quem se destina, é
bastante claro em Atos 13:39. "E por ele todos os
que creem, são justificados de todas as coisas,
das quais não poderiam ser justificados pela lei
de Moisés."

20. 20
Que a remissão dos pecados dos crentes foi a
grande coisa designada no derramar deste
precioso sangue de Cristo, aparece de todos os
sacrifícios que o figuravam no Velo Testamento.
O derramar de um sangue típico, fala de um
perdão designado. E a colocação de suas mãos
sobre a cabeça do sacrifício, fala do modo e
método de crer, pelo qual aquele sangue foi
aplicado a eles naquela forma, e é ainda aplicado
a nós de um modo mais excelente. Não haveria
perdão sendo intentado, se não houvesse
sacrifícios apontados.
Também, que isto seja considerado, este sangue
da cruz é o sangue de uma garantia, que vem sob
a mesma obrigação conosco, e em nosso nome,
para livremente libertar o principal ofensor, ou
devedor, Hebreus 7.22. Pode Deus ter perfeita
satisfação a partir do sangue e morte de seu
próprio Filho, a garantia dos crentes, e ainda
permanecer demandando isto dos crentes? Isto
não pode ser. “Quem (diz o apóstolo) intentará
acusação contra os eleitos de Deus? É Deus
quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo
Jesus quem morreu ou, antes, quem
ressuscitou, o qual está à direita de Deus e
também intercede por nós.

21. 21
E porque são a fé o arrependimento prescritos
como meios de perdão? Por que em todas as
partes de sua Palavra, Deus chama os pecadores
ao arrependimento, e a crerem neste sangue?
Encorajando-os a fazê-lo, por meio de tantas
preciosas promessas de remissão, e declarando
a inevitável e eterna ruína, de todos os
impenitentes, e descrentes, que desprezam e
rejeitam este sangue? O que, eu digo, tudo isto
fala, senão da possibilidade de perdão do maior
dos pecadores, e a certeza de um livre, cheio e
final perdão para todos os pecadores crentes?
Oh que alegre som é isto! Que belas vozes de paz,
perdão, graça e aceitação, chegam aos nossos
ouvidos a partir do sangue da cruz?
A maior culpa que jamais foi contraída por um
consciência trêmula, pode se levantar diante da
eficácia do sangue de Jesus não mais, do que um
pecador de si mesmo pode se levantar diante da
justiça do Senhor, com toda a culpa sobre ele.
Leitor, a Palavra lhe assegura, seja o que for que
você seja, ou sejam os pecados de uma tintura
tão profunda quanto a sua, foram lavados neste
sangue. "Eu era um blasfemo, um perseguidor,
injurioso; mas eu obtive misericórdia", diz
Paulo, 1 Timóteo. 1:13 Mas pode ser que você se
oponha; este foi um caso raro e singular, pois é
uma grande questão se algum outro pecador

22. 22
encontrará a mesma graça que ele encontrou.
Nenhuma dúvida sobre isso, se você acredita em
Cristo como ele fez; porque ele nos diz, no verso
16. "Mas, por esta mesma razão, me foi
concedida misericórdia, para que, em mim, o
principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua
completa longanimidade, e servisse eu de
modelo a quantos hão de crer nele para a vida
eterna." De modo que, pelos mesmos
fundamentos, que ele obteve misericórdia, você
pode obtê-lo também.
Aqueles mesmos homens que tiveram uma mão
no derramamento do sangue de Cristo, tiveram
o benefício daquele sangue depois perdoando-
os, Atos 2:36. Não há nada além de incredulidade
e impenitência de coração que possa barrar sua
alma das bênçãos deste sangue.
INFERÊNCIA. 2. Cristo morreu a morte
amaldiçoada da cruz para os crentes, então,
embora haja muita dor, não há nada de maldição
na morte dos santos. Ainda usa seu dardo, pelo
qual ataca; mas perdeu seu ferrão, pelo qual dói
e destrói. Uma serpente que não tem veneno,
pode assobiar e se agitar, mas podemos levá-la
em nossas mãos, sem perigo. A morte derramou
todo o seu veneno e perdeu seu ferrão ao lado de
Cristo, quando ele se tornou uma maldição para
nós.

23. 23
Mas o que eu falo da inocência e inofensividade
da morte para os crentes? É certamente seu
amigo e grande benfeitor. Como não há
maldição, há muitas bênçãos nela. "A morte é
sua", 1 Coríntios. 3:22. Sua como um privilégio e
favor especial. Cristo não apenas a conquistou,
mas é mais do que um conquistador; porque ele
tornou isso benéfico e muito útil aos santos.
Quando Cristo foi pregado na cruz, então ele
disse como se fosse à morte, que veio para lutar
com ele lá, "Morte, eu serei a tua praga; ó
sepultura, eu serei a tua destruição", e assim ele
foi; pois ele engoliu a morte na vitória, estragou-
a em seu poder. De modo que, embora possa
agora apavorar alguns crentes fracos, ainda
assim não pode prejudicá-los.
INFERÊNCIA. 3. Se Cristo morreu a morte da
cruz amaldiçoada por nós, quão alegremente
devemos nos submeter, e levar qualquer cruz
por Jesus Cristo? Ele teve sua cruz e nós temos a
nossa; mas que penas são as nossas em
comparação com as dele? Sua cruz era
realmente uma cruz pesada, mas quão
pacientemente e humildemente ele a carregou!
"ele suportou sua cruz", não podemos suportar
ou suportar as nossas, embora não sejam
nomeadas como a dele?

24. 24
Três coisas nos fortaleceriam
maravilhosamente para levar a cruz de Cristo e
apresentar um bom testemunho sobre ela no
mundo.
Primeiro, que vamos levá-la apenas por um
pouco.
Em segundo lugar, Cristo carrega o fim mais
pesado disto.
Em terceiro lugar, inumeráveis bênçãos e
misericórdias crescem na cruz de Cristo.
Primeiro, vamos suportar por um pouco. Deve
ser o suficiente para mim (diz um santo) que
Cristo terá alegria e tristeza pela metade da vida
dos santos. E que cada um deles deve ter uma
parte dos nossos dias, pois a noite e o dia são
gentilmente parceiros do tempo, e levá-lo entre
eles. Mas se a tristeza é o halo mais ganancioso
de nossos dias aqui, sei que o dia da alegria deve
nascer e fazer mais do que recompensar todas
as nossas tristes horas.
Deixe meu Senhor Jesus, (desde que ele o faça)
tecer minha duração de tempo com branco e
preto; bem e dor - Deixe a rosa ser vizinha do
espinho. Quando estamos sobre a água, Cristo
deve chorar, descer cruzes e subir o céu para

25. 25
sempre; no inferno, e na morte, e no pecado, e
na tristeza; e na glória, na vida, na alegria para
sempre é verdade, Cristo e sua cruz não são
separáveis nesta vida, mas Cristo e sua cruz se
separam na porta do céu: porque não há casa
para as cruzes no Céu. Uma lágrima, um suspiro,
um coração triste, um medo, uma perda , um
pensamento de problemas não pode encontrar
hospedagem lá. Tristeza e os santos não são
casados juntos! Ou suponha que assim fosse, o
céu deve se divorciar. A vida é curta, e portanto
as cruzes não podem ser longas. Nossos
sofrimentos são apenas por um tempo, 1 Pedro.
5:10.Eles são apenas os sofrimentos do tempo
presente, Romanos 8:18.
Em segundo lugar, como carregaremos a cruz
de Cristo, senão por um pouco, assim também o
próprio Cristo terá o fim mais pesado. E como se
expressa alegremente, ele fala de suas cruzes,
metade das minhas. Ele divide os sofrimentos
com eles e assume a maior parte de si mesmo.
"Oh, quão doce é uma visão (diz alguém) é ver
uma cruz entre Cristo e nós. Ouvir nosso
Redentor dizer, a cada suspiro, a cada golpe, e a
perda de um crente, metade da minha. Porque
eles são chamados os sofrimentos de Cristo e o
vitupério de Cristo, Colossenses 2:24, Hebreus
11:26. Como quando dois são sócios ou donos de
um navio, metade do ganho e metade da perda

26. 26
pertencem a qualquer um dos dois. Assim,
Cristo, em nossos sofrimentos, é meio
vencedor, e meio perdedor, conosco: sim, a
extremidade mais pesada da cruz negra repousa
sobre o seu Senhor. Ela cai primeiro sobre ele, e
se rebate dele sobre você: “As injúrias dos que te
ultrajam caem sobre mim.", Salmo 69: 9. Não,
assim como a coisa é, Cristo não só suporta
metade, ou a melhor parte, mas toda a nossa
cruz e carga. Sim, ele suporta tudo, e mais do
que tudo, pois ele nos carrega e também nos
sobrecarrega, ou então afundaríamos
rapidamente e desmaiaríamos sob ela.
Em terceiro lugar, como não temos muito para
carregar, e Cristo carrega a parte mais pesada;
sim, todo o fardo para nós; sim, nós e nosso fardo
também; então, em último lugar, é vivificante
pensar que uma multidão inumerável de
bênçãos e misericórdias é o fruto e a
descendência de uma cruz santificada. Desde
que a árvore foi tão ricamente regada com o
sangue de Cristo; que loja de frutas ricas tem
para os crentes?
Nossos sofrimentos (diz alguém) são lavados no
sangue de Cristo, assim como nossas almas.
"Porque os méritos de Cristo compraram uma
bênção para as cruzes dos filhos de Deus. Nossos
problemas nos devem uma passagem livre

27. 27
através dele. Demônios, homens e cruzes, são
nossos devedores; e a morte, e todas as
tempestades são nossos devedores, para soprar
nossos problemas, lançam lenha sobre a água
livre: e para colocar os viajantes em seu próprio
terreno conhecido. Portanto, nós devemos
morrer, e ainda viver - Eu sei que nenhum
homem tem uma cruz de veludo, mas a cruz é
feita do que Deus terá mas, em verdade, não
obstante, não é um mercado prudente comprar
uma cruz; todavia, não me atrevo a dizer: Oh, que
tive liberdade para vender a cruz de Cristo, para
não também vender alegria, conforto, senso de
amor, paciência e as amáveis visitas de um
noivo, mas tenho pouca experiência de
sofrimentos por Cristo, mas seja meu juiz e
testemunha no céu, coloque minha alma na
balança da justiça; se eu não encontrar um céu
jovem, e um pequeno paraíso de confortos
gloriosos, e beijos de amor que aliam a alma de
Cristo em sofrimento por ele e sua verdade.
Minha prisão é meu palácio, minha tristeza é
com alegria; minhas perdas são perdas ricas,
minha dor é dor fácil, meus dias pesados são
dias santos e dias felizes.
Eu posso contar uma nova história de Cristo
para meus amigos. Oh, o que devo ao martelo e
ao forno do meu Senhor Jesus! Que agora me
deixa ver quão bom é o trigo de Cristo, que passa

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por seu moinho e seu forno, para ser feito pão
para sua própria mesa. A graça tentada é melhor
que a graça e mais que a graça. É a glória em sua
infância, e os beijos amorosos de Cristo, que
deleitam a alma, sofrem por ele e por sua
verdade.
"Quem conhece a verdade da graça sem
provação? Oh, quão pouco recebe Cristo de nós,
senão o que ele ganha (para falar assim) com
muito esforço e dores? E quão logo a fé
congelaria sem uma cruz? Carregue sua cruz
com alegria."
INFERÊNCIA. 4. Cristo morreu a morte, sim, a
pior das mortes por nós? Então segue-se que
nossas misericórdias são geradas com grande
dificuldade; e aquilo que é doce para nós na
fruição, era caro e difícil para Cristo na
aquisição. Certamente, em toda misericórdia,
temos este lema escrito: O preço do sangue,
Colossenses 1:14. "Em quem temos a redenção
pelo seu sangue", sobre o qual um escritor se
entrega assim. "O caminho da graça é aqui
considerável; a vida vem pela morte; Deus vem
em Cristo; e Cristo vem em sangue: as
misericórdias mais favorecidas vêm através das
maiores misérias; os principais favores vêm
nadando em sangue para nós. Através de um
mar vermelho Israel veio para Canaã: muitos

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homens perderam a vida e muito sangue foi
derramado, e a própria terra que mana leite e
mel foi primeiramente levada a fluir com
sangue, antes que Israel pudesse herdar a
promessa. Sete nações foram destruídas, antes
que a terra de Canaã fosse dividida entre os
israelitas, Atos 13:19. "O pecado torna a
misericórdia tão mortalmente dura para trazer
adiante. Para batizar toda criança preciosa, todo
Benjamim Benoni, todo filho da mão direita de
Deus, um filho de tristeza e morte para aquela
que o traz à luz. Os doces de Adão não
amargaram até que ele transgrediu a vontade de
Deus: uma misericórdia não morreu para
produzir outra, até que ele morreu. Mas oh!
Como isso deve elevar o valor de nossas
misericórdias? O que, o preço do sangue, o
preço do sangue precioso, o sangue da cruz! Oh
que grande estima deveria levantar! "
"As coisas (como o mesmo engenhoso autor
acrescenta) são valorizadas mais do que como
são. Extremamente procuradas e queridas
compradas fazem todo o preço, e dão todo o
valor a nós criaturas fracas. Fala da nossa grande
fortuna, conta o grande preço que custa,
olhando para a nossa fraqueza, que olha mais
para o que as coisas custam, do que para o que
elas são, e como saber se alguma coisa nos
levará, isso será para aquele que nos amou e nos

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lavou dos pecados em seu próprio sangue",
Apocalipse 1: 5.
"O homem é uma criatura legalista, e olha muito
para o que é dado por uma coisa. O que isso
custou? Por que, custou o próprio sangue de
Cristo. A cor é mais do que o pano com a gente,
e a cor escarlate é um tom geral." E, portanto, é a
veste de Cristo mergulhada em sangue, e ele
admirava neste hábito. Quem é este que vem de
Edom, com vestes tingidas de vermelho de
Bozra?"
Cuidado, então você não usa nenhuma das
misericórdias que Cristo trouxe com tantas
dores e agonias amargas. E que tudo isso apele a
Cristo mais do que nunca para você, e faça com
que você tenha um profundo senso de sua graça
e amor, para dizer: Graças a Deus por Jesus
Cristo!