Que este material possa ser útil na ministração da Escola Bíblica.

2. Texto Áureo
“Como está escrito: Não há um justo,
nem um sequer.” (Rm 3.10)

3. Verdade Prática
O pecado manchou toda a raça
humana e somente o sangue de
Cristo é suficiente para purificá-
la.

4. Rm 1.18 - Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda
impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em
injustiça;
19 - porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se
manifesta, porque Deus lho manifestou.
20 - Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo,
tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e
claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que
eles fiquem inescusáveis;
25 - pois mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram
e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito
eternamente. Amém!
LEITURA BÍBLICA
Romanos 1.18-20,25-27; 2.1, 17-21

5. 26 - Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque
até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à
natureza.
27 - E, semelhantemente, também os varões, deixando o uso
natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para
com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e
recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu
erro.
Rm 2.1 - Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem,
quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo
em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.
LEITURA BÍBLICA
Romanos 1.18-20,25-27; 2.1, 17-21

6. 17 - Eis que tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na
lei, e te glorias em Deus;
18 - e sabes a sua vontade, e aprovas as coisas excelentes,
sendo instruído por lei;
19 - e confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em
trevas,
20 - instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a
forma da ciência e da verdade na lei;
21 - tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo?
Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
LEITURA BÍBLICA
Romanos 1.18-20,25-27; 2.1, 17-21

7. Objetivo Geral
Mostrar que o pecado manchou toda a raça
humana, por isso, todos necessitam de salvação.

8. Objetivos Específicos
1. Apontar a necessidade de salvação dos gentios;
2. Mostrar a necessidade de salvação dos judeus;
3. Explicar a necessidade de salvação da humanidade.

9. INTRODUÇÃO

10. INTRODUÇÃO
N a l i ç ã o d e h o j e t e r e m o s a o p o r t u n i d a d e d e
c o m p r e e n d e r q u e o p e c a d o , e m s u a u n i ve r s a l i d a d e ,
a t i n g i u o s g e n t i o s , o s j u d e u s e t o d a a r a ç a h u m a n a .
To d o s f i c a r a m d e b a i x o d o i m p i e d o s o j u g o d o
p e c a d o . A n e c e s s i d a d e d e u m a s a l va ç ã o u n i ve r s a l ,
n a p e s s o a d e n o s s o S e n h o r J e s u s C r i s t o é u m t e m a
b a s t a n t e c l a r o n a a r g u m e n t a ç ã o d o a p ó s t o l o P a u l o
e m R o m a n o s 1 . 1 8 a 3 . 2 0 .

11. INTRODUÇÃO( c o n t . )
P a u l o n o s m o s t r a e m R o m a n o s q u e t a n t o o s
p a g ã o s , q u e e s t a va m n a s t r e va s d o p e c a d o , q u a n t o
o s j u d e u s , q u e s e o r g u l h a va m d e p o s s u i r a L e i
d i vi n a e n t r e g u e a M o i s é s n o S i n a i , e s t ã o s o b o
d o m í n i o d o p e c a d o . Ve r e m o s n e s t a l i ç ã o q u e
s o m e n t e a r e ve l a ç ã o d a j u s t i ç a d e D e u s e m C r i s t o
J e s u s é s u f i c i e n t e p a r a s a l va r t a n t o o s j u d e u s
q u a n t o o s g e n t i o s .

12. PONTO CENTRAL
O pecado afetou toda a raça humana,
por isso, todos precisam de salvação.

13. I - A NECESSIDADE DA
SALVAÇÃO DOS GENTIOS
(Rm 1.18-32)

14. I - A NECESSIDADE DA SALVAÇÃO
DOS GENTIOS (Rm 1.18-32)
1. A rejeição.
A o d a r i n í c i o a s u a a r g u m e n t a ç ã o e m R o m a n o s 1 . 1 8 - 3 2 , o
a p ó s t o l o t e m e m m e n t e a t r i s t e s i t u a ç ã o n a q u a l s e
e n c o n t r a o m u n d o g e n t í l i c o . E s s e e s t a d o d e
i n s e n s i b i l i d a d e f r e n t e à r e a l i d a d e d a s c o i s a s e s p i r i t u a i s
f o i p r o p o r c i o n a d o p e l a i g n o r â n c i a n a q u a l e l e s v i v i a m . O
p e c a d o o s h a v i a l a n ç a d o p a r a l o n g e d e D e u s . Q u a n t o
m a i s d i s t a n t e d o C r i a d o r, m a i s o p e c a d o m a n i f e s t a o s
s e u s t e n t á c u l o s e g a n h a f o r ç a . E s s a a t i t u d e d e r e b e l i ã o
c o n t r a D e u s c u l m i n a n a i d o l a t r i a , o u s e j a , c o l o c a a
c r i a t u r a e m l u g a r d o C r i a d o r.

15. I - A NECESSIDADE DA SALVAÇÃO
DOS GENTIOS (Rm 1.18-32)
1. A rejeição( c o n t . )
O homem, com suas paixões e concupiscências, e
não D eus, s e t orna o centro da existência : "E
mudaram a glória do D eus incorruptível e m
semelhança da imagem de homem corruptível , e
de a ves, e de q uadrúpedes, e de répt eis" ( R m
1 .2 3) . A ignorância espiritual conduz à idolatria
religiosa .

16. 2. A revelação.
Se o mundo está em trevas, Deus não pode ser
responsabilizado por isso. Esta é a
argumentação de Paulo aos romanos. Deus
sempre se revelou aos homens ao longo da
história . Aqui fica evidente que o Senhor se
deu a conhecer através das coisas criadas (Rm
1.20).
Essa revelação natural, também denominada na
teologia bíblica de "revelação geral", é uma
testemunha contra a falta de sensibilidade da
criatura diante do seu Criador.
I - A NECESSIDADE DA SALVAÇÃO
DOS GENTIOS (Rm 1.18-32)

17. 2. A revelação( c o n t . )
Embora o homem não possa conhecer a
Deus perfeitamente através da revelação
natural ou geral, conhecimento que só se
torna possível através da revelação especial
de Deus, Jesus Cristo, todavia ele deveria
se sentir despertado para a realidade
espiritual através das coisas criadas (Rm
1.21).
I - A NECESSIDADE DA SALVAÇÃO
DOS GENTIOS (Rm 1.18-32)

18. 3. A punição.
O s versículos 22 at é o 3 2 do capít ulo primeiro de
R omanos revelam a s consequências do pecado
na vida dos homens . Eles t iveram a o port unidade
de glorificar a Deus, mas não o fiz eram (R m
1.21) , e agora colhem os maus frutos dessa
obst inação .
A expressão "D eus os ent regou" não t em o
sent ido de causalidade, o que demonst ra q u e
Deus não é o responsável por essa obstinação
humana . Ele apenas permit iu q u e os homens,
como consequência de suas próprias ações e
escolhas, andem nos seus próprios caminhos .
I - A NECESSIDADE DA SALVAÇÃO
DOS GENTIOS (Rm 1.18-32)

19. 3. A punição( c o n t . )
Todavia, precisam saber que serão
responsabilizados por isso. E de fato o
foram. Paulo destaca que essa atitude
reprovada cegou os homens, lançando-os na
insensatez da idolatria, pois trocaram o
Criador pela criatura (Rm 1.23).
Depois os levou ao desvio da sexualidade
(Rm 1.26,27) e, por último, fez com que eles
adotassem uma diversidade de vícios morais
e sociais (Rm 1.28-32).
I - A NECESSIDADE DA SALVAÇÃO
DOS GENTIOS (Rm 1.18-32)

20. SINOPSE DO TÓPICO I

21. CONHEÇA MAIS
*A comunidade da aliança do Antigo Testamento
"Todo menino judeu era circuncidado ao 8º dia de nascimento.
Assim, estava unido à comunidade da aliança do Antigo
Testamento, a quem Deus concedera a sua Lei. Possuir a Lei,
entretanto, era inexpressivo, salvo se a pessoa a guardasse. Em
breve Paulo irá demonstrar que não há quem possa cumprir às
exigências de sua própria consciência, quanto mais as mais
elevadas obrigações determinadas pela Lei de Deus".

22. II - A NECESSIDADE DE
SALVAÇÃO DOS JUDEUS
(Rm 2.1-3.8)

23. 1.Os judeus em relação aos gentios
P a u l o va l e u - s e d o m é t o d o d e d i a t r i b e n a c a r t a a o s
R o m a n o s , p o i s t a l r e c u r s o p e r m i t i a q u e e l e
d i a l o g a s s e c o m o s l e i t o r e s . É d e i m a g i n a r q u e u m
j u d e u , q u a n d o l e s s e o q u e P a u l o d i s s e r a
a n t e r i o r m e n t e s o b r e o m u n d o g e n t í l i c o , f i c a s s e
e u f ó r i c o p e l o t o m d u r o a d o t a d o n o d i s c u r s o d e
P a u l o . O s g e n t i o s , d e f a t o , e n c o n t r a va m - s e n u m a
s i t u a ç ã o d e p l o r á ve l d i a n t e d e D e u s .
E n t r e t a n t o , o s j u d e u s m o r a l i s t a s n ã o e s t a va m e m
m e l h o r s i t u a ç ã o ( 2 . 1 - 1 6 ) . E l e s t a m b é m e r a m
i g u a l m e n t e c o n d e n á ve i s d i a n t e d e D e u s ( R m 2 . 1 - 3 ) .
E l e s c o n d e n a va m o s g e n t i o s , m a s p r a t i c a va m
p e c a d o s s e m e l h a n t e s . P o r i s s o , e r a m c a r e n t e s d a
g r a ç a d e D e u s d a m e s m a f o r m a .
II - A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO
DOS JUDEUS (Rm 2.1-3.8)

24. 2. Os judeus em relação à Lei
O u t r o a s p e c t o d a a r g u m e n t a ç ã o d o a p ó s t o l o e m r e l a ç ã o
a o s j u d e u s e n c o n t r a - s e n o s v e r s í c u l o s 1 7 - 2 9 d o c a p í t u l o
2 d e R o m a n o s . P a u l o s a b i a q u e t o d o j u d e u s e o r g u l h a v a
d a L e i q u e l h e s f o r a o u t o r g a d a n o S i n a i ( R m 2 . 1 7 , 1 8 ) . A o
c o n t r á r i o d o s g e n t i o s q u e p o s s u í a m a p e n a s a r e v e l a ç ã o
n a t u r a l , a e l e s f o r a d a d o t a m b é m a L e i . C o n t u d o , h a v i a
u m a i n c o n g r u ê n c i a e n t r e o c o n h e c e r a L e i e o p r a t i c á - l a .
A p e n a s o c o n h e c i m e n t o d a l e t r a d a L e i , s e m a d e v i d a
i n t e r i o r i z a ç ã o d a s s u a s n o r m a s e p r e c e i t o s , c o n d u z i u o
j u d a í s m o a u m m o r a l i s m o e s t é r i l e f a r i s a i c o . N e s s e
a s p e c t o , d e n a d a a d i a n t a v a c o n h e c e r a L e i e n ã o v i v ê - l a
( R m 2 . 2 8 , 2 9 ) . O j u d e u s e t o r n a r a t ã o c u l p á v e l q u a n t o o
g e n t i o . I n f e l i z m e n t e , é a i n d a e x a t a m e n t e a s s i m q u e
m u i t o s c r i s t ã o s a g e m .
II - A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO
DOS JUDEUS (Rm 2.1-3.8)

25. 3. Os judeus em relação à aliança
A pergunta que todo judeu faria Paulo fez para
logo depois dar a resposta : "Qual é, logo, a
vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da
circuncisão? Muita, em toda a maneira, porque,
primeiramente, as palavras de Deus lhe foram
confiadas" (Rm 3.1,2).
Mesmo tendo afirmado anteriormente que o que
vale mesmo é a circuncisão do coração, o
apóstolo não nega os privilégios de pertencer ao
povo de Deus (Israel). Isso é mostrado no
privilégio que eles tiveram de serem os
despenseiros dos mistérios de Deus.
II - A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO
DOS JUDEUS (Rm 2.1-3.8)

26. 3. Os judeus em relação à aliança
A palavra grega logion, traduzida aqui como
"palavras de Deus", significa oráculo . A
expressão refere-se é a revelação da Lei que
Deus deu a Israel no Sinai . Era uma alta honra
ter sido escolhido dentre todas as nações para
ser despenseiro dos mistérios de Deus.
Todavia, como bem observou F. F. Bruce, essa
alta honra levava consigo uma grande
responsabilidade . Se se mostrassem infiéis à
confiança depositada neles, seu caso seria pior
do que o das nações as quais Deus não se tinha
revelado .
II - A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO
DOS JUDEUS (Rm 2.1-3.8)

27. SINOPSE DO TÓPICO II

28. III - A NECESSIDADE DA
SALVAÇÃO DA
HUMANIDADE (Rm 3.9-
20)

29. III - A NECESSIDADE DA
SALVAÇÃO DA HUMANIDADE
(Rm 3.9-20)
1. A universalidade e o jugo do pecado.
A argumentação de Paulo em Romanos 3.9-20 é
que tanto os gentios como os judeus sem Cristo
estão debaixo da condenação do pecado (Rm
3.9). A raça humana sem Cristo está sob o
domínio do pecado. A expressão grega hüpo
hamartían, traduzida como "debaixo do pecado",
tem o seguinte sentido: no poder de, debaixo da
autoridade de.

30. III - A NECESSIDADE DA
SALVAÇÃO DA HUMANIDADE
(Rm 3.9-20)
1. A universalidade e o jugo do pecado
( c o n t . )
E s s a m e s m a c o n s t r u ç ã o g r a m a t i c a l o c o r r e e m
M a t e u s 8 . 9 . N e s s a p a s s a g e m e n c o n t r a m o s o
c e n t u r i ã o d i z e n d o : t e n h o s o l d a d o s h ü p o e m a u t ó n
( p o r d e b a i x o d e m i m ) , q u e e m p o r t u g u ê s t e m o
s e n t i d o d e à s m i n h a s o r d e n s .
A i d e i a d e P a u l o é m o s t r a r q u e a h u m a n i d a d e e m
s e u e s t a d o n a t u r a l , s e p a r a d a d e C r i s t o , p o r t a n t o ,
s o b o d o m í n i o d o p e c a d o , é i n c a p a z d e l i b e r t a r - s e
p o r s i m e s m a .

31. III - A NECESSIDADE DA
SALVAÇÃO DA HUMANIDADE
(Rm 3.9-20)
2. Valores e comportamentos
Outras duas verdades que podemos
perceber na argumentação de Paulo em
Romanos 3.10 a 18, estão relacionadas com
o caráter e a conduta.
O pecado distorceu valores e
comportamentos na sociedade. Valores
invertidos são marcas de uma humanidade
caída. Somente em Cristo eles podem ser
reorientados.

32. SINOPSE DO TÓPICO III

33. CONCLUSÃO
A universalidade do pecado, isto é, que todos os homens estão
debaixo da condenação eterna, é uma doutrina claramente
demonstrada na Epístola aos Romanos. Por outro lado, o
universalismo, doutrina herética que afirma que todos os homens,
independentemente se acreditam em Cristo ou não, no fim de tudo,
serão salvos, é claramente rejeitada nessa mesma carta.
Cabe a nós, portanto, conhecedores desses fatos, viver essa bendita
salvação e compartilhá-la com quem ainda não a possui.

34. PARA REFLETIR
1. Segundo a lição em que culmina a atitude de rebelião contra
Deus?
Essa atitude de rebelião contra Deus culmina com a adoração
idólatra que põe a criatura em lugar do Criador.
2. A ignorância espiritual conduz a quê?
A ignorância espiritual conduz à idolatria religiosa.
3. Os judeus moralistas estavam em melhor situação espiritual que
os gentios?
Não. A argumentação de Paulo é que tanto os gentios como os
judeus sem Cristo estão debaixo da condenação do pecado (Rm
3.9).
4. O que produziu o conhecimento da Lei, sem a devida
interiorização das normas e preceitos?
Apenas o conhecimento da letra da Lei, sem a devida interiorização
das suas normas e preceitos, conduziu o judaísmo a um moralismo
estéril e farisaico.
5. Segundo Paulo, qual a vantagem de ser judeu?
Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de
A respeito da Carta aos Romanos, responda: