A escravidão indígena existiu no Brasil colonial desde 1540 até 1570 como alternativa à mão de obra africana. Os indígenas eram capturados em expedições e empregados em pequenas lavouras e coleta de produtos. A escravidão indígena foi suplantada pela escravidão africana no final do século XVIII devido à crença de que os indígenas não suportavam o trabalho forçado tão bem e acabavam morrendo com mais frequência.

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INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO TOCANTINS
CAMPUS PALMAS
DISCIPLINA: HISTÓRIA PROFESSORA: VANESSA OLIVEIRA TURMA: ATEND.2/MANUTEN. 2
DATA: 23/09/2020 PROPOSTA: LEITURA e COMPREENSÃO DE TEXTO.
ALUNO (A): ____________________________________________________________________________________
Orientações:
1º. Leia o texto.
2º. Destaque os pontos que você considerou mais importante.
3º. As palavras que não compreendeu busque o significado no dicionário.
4º. Responda às perguntas propostas no final do texto.
5º. Bom trabalho!!!
Escravidão Indígena no Brasil Colonial
"Índios soldados da província de Curitiba escoltando prisioneiros nativos", tela de Jean-Baptiste Debret
A escravidão indígena existe desde os primórdios da colonização portuguesa no Brasil, sobretudo entre os
anos de 1540 até 1570. Trata-se de uma alternativa à mão de obra africana durante todo o período do Brasil
Colônia.
Contudo, como os indígenas eram considerados súditos da Coroa portuguesa, escravizá-los era
relativamente polêmico. Mesmo assim, isso era legalmente possível e foi prática recorrente até o final do
século XVIII.
Principais Causas e Características
No início da colonização, a mão de obra indígena era utilizada na extração do pau-brasil. Era recompensada
pelo escambo de alguns objetos, tais como facões e espelhos ou até aguardente.
https://www.facebook.com/alcantaravidrossorocaba/photos/o-escambo-de-espelhos-escambo

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Posteriormente, os índios passaram a ser capturados e empregados em pequenas lavouras ou na coleta de
“drogas do sertão” (é um termo que se refere a determinadas especiarias extraídas do
chamado sertão brasileiro na época das entradas e das bandeiras). Cacau, cravo, guaraná, urucum, poaia
e baunilha foram alguns dos produtos que ficaram conhecidos como as tais “drogas do sertão”.
Como os escravos africanos eram caros demais para aqueles que possuíam terra e a demanda por mão de
obra somente crescia, a escravidão indígena tornou-se uma alternativa.
Os senhores de engenho passaram a recorrer à escravização
de índios por meio de expedições conhecidas como
“bandeiras de apresamento”.
Para os bandeirantes, o índio passou a ser mercadoria de
exportação para outras capitanias da colônia. As missões
tornaram-se o alvo favorito das bandeiras apresadoras, por
abrigarem um grande número de nativos já aculturados. Sem
armas, acostumados à vida sedentária e ao trabalho agrícola,
eram muito valorizados como mão de obra adequada às
exigências da colonização.
As bandeiras de apresamento permitiram a sobrevivência
dos paulistas, forneceram escravos para a região açucareira,
percorreram o interior, alargando o território sob o domínio
português, e detiveram a expansão espanhola representada
pelos jesuítas.

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Entretanto, impedimentos legais foram surgindo a partir do século XVI. Conforme a lei, o índio somente
poderia ser escravizado em situações de “Guerra Justa”, ou seja, quando eram hostis aos colonizadores.
Apenas o Rei poderia decretar uma “Guerra Justa” contra uma tribo, apesar de que Governadores de
Capitanias também o tenham feito.
Além disso, outra forma de obter escravos indígenas era comprando os prisioneiros de conflitos entre as
tribos nas guerras intertribais, na chamada “compra à corda”.
Não obstante, a mão de obra indígena era muito valorizada na povoação do território ou para ocupar
fronteiras. Era utilizada em larga escala em combates, para conter escravos africanos ou para auxiliar os
capitães do mato na captura de escravos fugidos.
Por fim, a escravidão indígena foi suplantada pela africana, pois se acreditava que os índios não suportavam
o trabalho forçado e acabavam morrendo.
Isso acontecia em decorrência do trabalho pesado ou vítimas de epidemias contraídas do contato com o
homem branco, gripe, sarampo e varíola.
Atualmente, sabe-se que os indígenas eram muito rebeldes, mesmo quando eram punidos, além da
possibilidade de fugirem para a mata, onde conheciam o território melhor que o colonizador.
Coroa, Igreja e Escravidão Indígena
Tela de Benedito Calixto (1853-1927), Anchieta e Nóbrega na cabana de Pindobuçu, retrato de um momento da catequização dos índios
De partida, vale ressaltar que Coroa e Igreja se posicionavam de forma ambígua quanto à escravidão
indígena.
Mesmo assim, eles eram considerados aliados valiosos pelo Rei, como quando os Tupiniquins se aliaram
aos portugueses contra os Tamoios, os quais eram aliados dos invasores franceses.
A Igreja combatia a escravidão, pois tinha todo interesse em catequizar os índios, missão que ficou a cargo
da Ordem Jesuíta, cujo expoente foi o Padre Antônio Vieira.
A Companhia de Jesus possuía vários assentamentos onde os indígenas já se encontravam habituados ao
trabalho e ao Cristianismo.

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Nesses assentamentos, os índios estavam sujeitos ao ataque de colonos e sobretudo dos bandeirantes, os
quais capturavam os habitantes das missões jesuíticas para que fossem escravizados.
Contexto Histórico
A escravidão indígena foi proibida pela primeira vez por meio de Carta Régia de 1570, a qual instituiu a
“Guerra Justa” e a escravidão voluntária.
Todavia, falhas na Lei e a “vista grossa” das autoridades permitiam que a sujeição dos povos indígenas
fosse prática recorrente até fins do século XVII.
Em 1682 a Companhia Geral de Comércio do Estado do Maranhão é criada para suprir a colônia com mão
de obra africana e substituir o trabalho.
Mesmo assim, ela só vai ser combatida efetivamente a partir de 1757, por meio de um decreto do Marquês
de Pombal (1699-1782).

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Fontes bibliográficas
https://www.todamateria.com.br/escravidao-indigena-no-brasil-colonial/
https://www.slideshare.net/DenisGasco1/brasil-colnia-80300076
https://bemblogado.com.br/site/tag/seculo-xvi/
https://escravidaoindigena.wordpress.com/relacao-entre-jesuitas-e-paulistas/
https://brasilescola.uol.com.br/historiab/as-drogas-sertao.htm