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UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA – UNEB
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS HUMANAS – CAMPUS IV
           COLEGIADO DE GEOGRAFIA




                Aline Carvalho
                Cristiane Barros
                Fagner Santana
                Manuela Ribeiro
                Saane Carvalho




  CONHECENDO A CULTURA AFRO-BRASILEIRA




                   Jacobina-BA
                       2011
Aline Carvalho
             Cristiane Barros
             Fagner Santana
             Manuela Ribeiro
             Saane Carvalho




CONHECENDO A CULTURA AFRO-BRASILEIRA




                Jacobina-BA
                    2011

                                       2
PROPOSTA:


       Realizar, ao longo da 3ª unidade da disciplina de Geografia da Escola Padre Alfredo
Haasler em Jacobina, Bahia, pesquisas relacionadas à cultura africana e afro-brasileira,
juntamente com o conteúdo das aulas e do livro didático para apresentar o resultado das
pesquisas em forma de mural ou atividades lúdicas que melhor se apliquem ao contexto.
Participarão do projeto o 8º ano A e B Matutino e o 8º ano A Vespertino, pois todos estarão
trabalhando Geografia da África nesta unidade e estão sob a responsabilidades das estagiárias
Aline carvalho, Cristiane Barros, Manuela Ribeiro e Saane Carvalho, e do estagiário Fagner
Santana, todos estudantes de Licenciatura em Geografia pela UNEB Campus IV.




INTRODUÇÃO:


       A África é um continente que, ao longo de sua história, foi por diversas vezes
invadido, tendo sido a sua população escravizada e posteriormente colonizada. Trata-se, dessa
forma, de um território marcado por lutas de ocupação.
       Entretanto, podemos dizer que o mundo conhece muito pouco a história africana, pois
durante essas sucessivas expedições à África, foi se criando pelo imaginário ocidental uma
visão homogênea sobre o continente, numa tentativa de apagamento da diversidade inerente
ao território africano. Até hoje as imagens que nos chegam são estereotipadas como, por
exemplo, “região dos Safáris”, “continente do atraso”, “terra da AIDS”.
       Vemos, dessa maneira, que há uma espécie de silenciamento quanto à riqueza cultural
do continente. Esses povos, além de detentores de uma produtiva e vasta tradição oral,
possuem fortes vínculos com a natureza e com os mitos ancestrais, o que lhes conferem uma
forma diferenciada de racionalidade, que foge muitas vezes à razão ocidental. E assim, as
contribuições culturais advindas dos povos africanos encenam o quadro heterogêneo do
mundo ao qual fazemos parte.
       Ainda hoje, mundo é dominado pelo padrão eurocêntrico de enxergar as coisas, e
todos os conceitos e preconceitos implantados em nossas mentes pelos conquistadores
europeus e pela igreja, continuam a turvar nossa visão e nos fazem descriminar a raça, a
religião e toda a expressão cultural advinda da África.



                                                                                           3
“Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda
por sua religião. Para odiar as pessoas precisam aprender; e, se podem aprender a odiar,
podem ser ensinadas a amar!” (Nelson Mandela)




JUSTIFICATIVA:


       Embasando-se na lei n.º 10.639/2003 que determina a obrigatoriedade do ensino da
história e da cultura afro-brasileira e africana nos currículos escolares, percebemos a
necessidade do aprofundamento nos assuntos referentes à cultura africana e afro-brasileira e o
preconceito ainda existente quanto a elas.




OBJETIVO GERAL:


       Apropriar-se dos conceitos geográficos para proporcionar o esclarecimento e
desmistificação das questões referentes à cultura africana e afro-brasileira aos alunos do 8º
ano da Escola Estadual Padre Alfredo Haasler.




OBJETIVOS ESPECÍFICOS:


   •   Educar para a igualdade étnico-racial, rompendo com estigmas, com linguagens
       explicitadas ou não de inferioridade de negros.
   •   Conhecer a África de ontem e de hoje, a historia do Brasil contada na perspectiva do
       negro com exemplos na política, na economia,nas artes, na sociedade em geral;
   •   Reafirmar a constante presença da marca africana dos nossos ancestrais na literatura,
       na música, na criatividade, na forma de viver e de pensar, de andar, de falar e de rir, de
       rezar de festejar sua vida;
   •   Colaborar para uma crescente valorização da comunidade negra, contribuindo para a
       elevação da auto estima;




                                                                                               4
•   Entender os mecanismos indispensáveis para o conhecimento de um Brasil fortemente
       marcado pela cultura africana na perspectiva de mudança da mentalidade
       preconceituosa.




METODOLOGIA:


       O projeto consiste em um trabalho simultâneo sobre a cultura afro-brasileira entre o 8º
ano A e B Matutino e o 8º ano A Vespertino, durante a 3ª unidade da disciplina de geografia
da Escola Estadual Padre Alfredo Haasler em Jacobina, Bahia. Terá a duração de uma
unidade e se encerrará na sexta feira 30 de setembro de 2011 com a apresentação do resultado
das pesquisas.


    APRESENTAÇÃO:
                 No primeiro momento será apresentada a proposta os alunos, em seguida serão
       divididos entre as turmas os seguintes temas: Capoeira, Culinária, Religião, Dança


    DESENVOLVIMENTO:
                 Depois de divididos os temas, cada grupo deverá apropriar-se de ferramentas
       como textos, pesquisas online, vídeos, músicas, notícias, artes, que serão trabalhadas
       em sala de aula ao longo da unidade, e assim construir sua apresentação orientado por
       seus respectivos estagiários.


    CONCLUSÃO:
                 O projeto terá como ápice a exposição das pesquisas que acontecerá no dia 30
       de setembro de 2011 no pátio da escola nos turnos matutinos e vespertinos, além das
       apresentações dos alunos acontecerão palestras, e apresentações culturais afro-
       brasileiras,




                                                                                            5
REFERÊNCIAS:



COSTA, Rafael Luiz Silva da; DUTRA, Diego França. A lei 10639/2003 e o ensino de
geografia: representação dos negros e áfrica nos livros didáticos. In: 10º Encontro
nacional de Prática de Ensino em Geografia, 30 de agosto a 02 se setembro de 2009. Porto
Alegre.

FOUCAULT, Michle. Microfísica do poder. 10ªed. Rio de Janeiro: Graal, 1979.

GOMES, Nilma Lino. Cultura negra e educação. Belo Horizonte. Revista Brasileira de
Educação, n. 23,maio/jun/jul/ago , 2003.

HAESBAERT, R. Desterritorialização e identidade: a rede “ gaúcha” no nordeste. Niterói,
EDUFF, 1997. 293 p.

PEREIRA, Luana Nascimento Nunes. O ensino e a pesquisa sobre África no Brasil e a lei
10.639. Ano 3 – nº 11, 2010.

RAFFESTIN, Claude. Por uma geografia do poder. São Paulo: Ática, 1993.

SAMPIERI, R. H; COLLADO, C. F; LUCIO, P. B. O processo de pesquisa e os enfoques
quantitativo e qualitativo: rumo a um modelo integral. In: Metodologia de Pesquisa. 3 ed.
São Paulo: McGraw Hill, 2006. p. 04 – 20

SANTOS, Renato Emerson dos. “O ensino de Geografia do Brasil e as relações raciais:
reflexões a partir da lei 10.639”. In: “Diversidade, Espaço e Relações Étnico Raciais: O Negro
na Geografia do Brasil”. Belo Horizonte: Ed.Autêntica, 2007.




                                                                                            6

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  • 1. UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA – UNEB DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS HUMANAS – CAMPUS IV COLEGIADO DE GEOGRAFIA Aline Carvalho Cristiane Barros Fagner Santana Manuela Ribeiro Saane Carvalho CONHECENDO A CULTURA AFRO-BRASILEIRA Jacobina-BA 2011
  • 2. Aline Carvalho Cristiane Barros Fagner Santana Manuela Ribeiro Saane Carvalho CONHECENDO A CULTURA AFRO-BRASILEIRA Jacobina-BA 2011 2
  • 3. PROPOSTA: Realizar, ao longo da 3ª unidade da disciplina de Geografia da Escola Padre Alfredo Haasler em Jacobina, Bahia, pesquisas relacionadas à cultura africana e afro-brasileira, juntamente com o conteúdo das aulas e do livro didático para apresentar o resultado das pesquisas em forma de mural ou atividades lúdicas que melhor se apliquem ao contexto. Participarão do projeto o 8º ano A e B Matutino e o 8º ano A Vespertino, pois todos estarão trabalhando Geografia da África nesta unidade e estão sob a responsabilidades das estagiárias Aline carvalho, Cristiane Barros, Manuela Ribeiro e Saane Carvalho, e do estagiário Fagner Santana, todos estudantes de Licenciatura em Geografia pela UNEB Campus IV. INTRODUÇÃO: A África é um continente que, ao longo de sua história, foi por diversas vezes invadido, tendo sido a sua população escravizada e posteriormente colonizada. Trata-se, dessa forma, de um território marcado por lutas de ocupação. Entretanto, podemos dizer que o mundo conhece muito pouco a história africana, pois durante essas sucessivas expedições à África, foi se criando pelo imaginário ocidental uma visão homogênea sobre o continente, numa tentativa de apagamento da diversidade inerente ao território africano. Até hoje as imagens que nos chegam são estereotipadas como, por exemplo, “região dos Safáris”, “continente do atraso”, “terra da AIDS”. Vemos, dessa maneira, que há uma espécie de silenciamento quanto à riqueza cultural do continente. Esses povos, além de detentores de uma produtiva e vasta tradição oral, possuem fortes vínculos com a natureza e com os mitos ancestrais, o que lhes conferem uma forma diferenciada de racionalidade, que foge muitas vezes à razão ocidental. E assim, as contribuições culturais advindas dos povos africanos encenam o quadro heterogêneo do mundo ao qual fazemos parte. Ainda hoje, mundo é dominado pelo padrão eurocêntrico de enxergar as coisas, e todos os conceitos e preconceitos implantados em nossas mentes pelos conquistadores europeus e pela igreja, continuam a turvar nossa visão e nos fazem descriminar a raça, a religião e toda a expressão cultural advinda da África. 3
  • 4. “Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião. Para odiar as pessoas precisam aprender; e, se podem aprender a odiar, podem ser ensinadas a amar!” (Nelson Mandela) JUSTIFICATIVA: Embasando-se na lei n.º 10.639/2003 que determina a obrigatoriedade do ensino da história e da cultura afro-brasileira e africana nos currículos escolares, percebemos a necessidade do aprofundamento nos assuntos referentes à cultura africana e afro-brasileira e o preconceito ainda existente quanto a elas. OBJETIVO GERAL: Apropriar-se dos conceitos geográficos para proporcionar o esclarecimento e desmistificação das questões referentes à cultura africana e afro-brasileira aos alunos do 8º ano da Escola Estadual Padre Alfredo Haasler. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: • Educar para a igualdade étnico-racial, rompendo com estigmas, com linguagens explicitadas ou não de inferioridade de negros. • Conhecer a África de ontem e de hoje, a historia do Brasil contada na perspectiva do negro com exemplos na política, na economia,nas artes, na sociedade em geral; • Reafirmar a constante presença da marca africana dos nossos ancestrais na literatura, na música, na criatividade, na forma de viver e de pensar, de andar, de falar e de rir, de rezar de festejar sua vida; • Colaborar para uma crescente valorização da comunidade negra, contribuindo para a elevação da auto estima; 4
  • 5. Entender os mecanismos indispensáveis para o conhecimento de um Brasil fortemente marcado pela cultura africana na perspectiva de mudança da mentalidade preconceituosa. METODOLOGIA: O projeto consiste em um trabalho simultâneo sobre a cultura afro-brasileira entre o 8º ano A e B Matutino e o 8º ano A Vespertino, durante a 3ª unidade da disciplina de geografia da Escola Estadual Padre Alfredo Haasler em Jacobina, Bahia. Terá a duração de uma unidade e se encerrará na sexta feira 30 de setembro de 2011 com a apresentação do resultado das pesquisas.  APRESENTAÇÃO: No primeiro momento será apresentada a proposta os alunos, em seguida serão divididos entre as turmas os seguintes temas: Capoeira, Culinária, Religião, Dança  DESENVOLVIMENTO: Depois de divididos os temas, cada grupo deverá apropriar-se de ferramentas como textos, pesquisas online, vídeos, músicas, notícias, artes, que serão trabalhadas em sala de aula ao longo da unidade, e assim construir sua apresentação orientado por seus respectivos estagiários.  CONCLUSÃO: O projeto terá como ápice a exposição das pesquisas que acontecerá no dia 30 de setembro de 2011 no pátio da escola nos turnos matutinos e vespertinos, além das apresentações dos alunos acontecerão palestras, e apresentações culturais afro- brasileiras, 5
  • 6. REFERÊNCIAS: COSTA, Rafael Luiz Silva da; DUTRA, Diego França. A lei 10639/2003 e o ensino de geografia: representação dos negros e áfrica nos livros didáticos. In: 10º Encontro nacional de Prática de Ensino em Geografia, 30 de agosto a 02 se setembro de 2009. Porto Alegre. FOUCAULT, Michle. Microfísica do poder. 10ªed. Rio de Janeiro: Graal, 1979. GOMES, Nilma Lino. Cultura negra e educação. Belo Horizonte. Revista Brasileira de Educação, n. 23,maio/jun/jul/ago , 2003. HAESBAERT, R. Desterritorialização e identidade: a rede “ gaúcha” no nordeste. Niterói, EDUFF, 1997. 293 p. PEREIRA, Luana Nascimento Nunes. O ensino e a pesquisa sobre África no Brasil e a lei 10.639. Ano 3 – nº 11, 2010. RAFFESTIN, Claude. Por uma geografia do poder. São Paulo: Ática, 1993. SAMPIERI, R. H; COLLADO, C. F; LUCIO, P. B. O processo de pesquisa e os enfoques quantitativo e qualitativo: rumo a um modelo integral. In: Metodologia de Pesquisa. 3 ed. São Paulo: McGraw Hill, 2006. p. 04 – 20 SANTOS, Renato Emerson dos. “O ensino de Geografia do Brasil e as relações raciais: reflexões a partir da lei 10.639”. In: “Diversidade, Espaço e Relações Étnico Raciais: O Negro na Geografia do Brasil”. Belo Horizonte: Ed.Autêntica, 2007. 6