1. biológico não é causa determinante da
inteligência. Logo é possível desenvolver a
inteligência a partir da vivencia, das
experiências, aprendizagens.
Pode –se desenvolver as inteligências a partir de
estímulos,
Há uma interdependência entre as inteligências:
se tenho uma inteligência bem desenvolvida,
não quer dizer que eu tenha outra.
O reconhecimento das múltiplas inteligências é
extremamente importante, no aspecto do
reconhecimento do ser humano como seres
diferentes um do outro, sendo sujeito
histórico que se forma continuamente em
ambientes diversos, o que acontece na vida
contribui com a formação de sua inteligência.
A inteligência é vista como algo único e
mensúravel por um teste de QI (Alfred Binet).
1980 – Howard Gardner
Visão de Gardner: inteligência é multifacetada,
composta por várias competências.
Visão pluralista – Capacidade de resolver
problemas ou criar produtos que sejam
valorizados dentro de um ou mais cenários
culturais.
A Inteligência é gerada por um aspecto bilógico,
não podemos desconsiderar a herança
genética. Porém se uma pessoa não nasce
com uma base biológica que permita a ela
ter certa inteligência, isso não quer dizer que
ela não possa vir a desenvolver essa
inteligência durante a vida, porém o aspecto
2. O capoeirista encontra estes diferentes aspectos
e problemas na roda de capoeira, sendo esta
um jogo de pergunta e resposta onde a
velocidade da resposta pode definir o jogo,
tendo o capoeira de estar atento ao espaço
da roda, tanto quanto ao espaço que o
mesmo dispõe a utilizar sendo que não está
sozinho na roda e o outro jogador, tratará de
diminuir cada vez mais as suas saídas
É a capacidade de analisar problemas com lógica,
de realizar operações matemáticas e resolver
questões cientificamente, esta inteligência é
desenvolvida principalmente por
matemáticos, lógicos e os cientistas,
chamada de “a inteligência pura”. Em seu
domínio o processo de solução de problemas
é significativamente rápido, pois o indivíduo
lida com muitas variáveis ao mesmo tempo,
tendo como base o cálculo matemático, o
raciocínio lógico, a resolução de problemas,
raciocínio dedutivo e indutivo, discernimento
de padrões e relacionamentos.
3. Dentro da capoeira esta inteligência é muito
desenvolvida pelo cantador que deve estudar
e pesquisar as palavras que irá utilizar em
seu canto, para a condução do jogo e
comando da roda, onde o mesmo pode
definir um jogo em sentido de apresentação,
ou até mesmo um jogo competitivo entre os
capoeiristas. Também se torna visível esta
inteligência nas composições da
musicalidade da capoeira, onde o capoeirista
busca termos e verbos condizentes tanto
com a realidade atual da capoeira e sua
lingüística quanto a que era utilizada
antigamente.
É a capacidade de lidar com a linguagem oral e
escrita, a linguagem é a principal forma de
comunicação de um indivíduo.
Podemos desenvolver através de rodas de
conversa, desafiando o indivíduo a falar, se
expressar, descrever ambientes.
4. A música pode ajudar a criar um ambiente
positivo que desencadeie a aprendizagem,
e isso é a alma da capoeira, pois sem a
musicalidade não existe a capoeira, tanto
o jogo quanto os participantes se movem
de acordo com a musicalidade que está a
envolver a roda, a bateria , o coro, o
cantador, e o próprio jogador, que está a
receber esta “energia” oriunda do ritmo e
musicalidade que está sendo empregado
determinando seus passos e estratégias.
Dentro deste ambiente musical temos
variados tipos de formações de bateria,
conforme a tradição e fundamento do
grupo e dependendo do estilo de jogo a
que este pertence.
Com estrutura similar a da inteligência
lingüística, desenvolve a habilidade na
atuação, na composição e na apreciação
de padrões musicais. A música é uma
faculdade universal, sendo acessível e
emergente capacidade que surge mais
cedo do que outros talentos em outras
áreas da inteligência humana, e é uma das
mais antigas formas de arte, que utiliza a
voz humana e o corpo como instrumentos
naturais e meios de auto-expressão,
sendo que o corpo humano por si
somente, segue ritmos e sons desde o
sistema cardíaco quanto metabólico.
5. Trata do conhecimento do mundo vivo,
incluindo a classificação de diversas
espécies utilizando-se do meio ambiente
para sua vida, observando diferentes
formas de vida e objetos conseguindo
assim trazer para seu cotidiano estas
experiências.Com a capoeira é muito
aparente esta inteligência pois os
movimentos e golpes vem, em sua
origem, de movimentos dos animais; sua
instrumentação vem da natureza; os
nomes dentro da capoeira e até mesmo a
maioria dos apelidos (nome dado ao
jogador iniciando-se na capoeira) vem da
natureza, sendo assim, a raiz da capoeira
vem do mundo vivo, vem da natureza.
Desenvolve o potencial de usar o corpo, ou
parte dele, para resolver problemas ou na
fabricação de produtos, sendo assim, a
capacidade de trabalhar com objetos de
forma hábil, tanto os que envolvem os
movimentos finos quanto os grosseiros do
corpo. Na capoeira vemos aparente o
trabalho desta inteligência na confecção e
manuseio dos instrumentos musicais, e na
expressão corporal que é imposta pelo
capoeirista tanto na evolução e estética de
seus movimentos quanto na sua tática,
para ludibriar seu adversário.
6. . O capoeirista se preocupa com o jogo, sua
estratégia, golpes com força e bem
aplicados, expressão corporal e a plástica
de seus movimentos, tudo isto irá
determinar não tão somente esta
inteligência mas o grau de
desenvolvimento que tem este jogador,
pois dentro da roda o capoeirista não é
“sua corda” até porque os capoeiristas
não seguem uma confederação onde
todas as cores de cordas determinam uma
hierarquia, então através do jogo vemos o
quão graduado é o capoeira.
Envolve a capacidade de a pessoa se conhecer,
de ter um modelo individual de trabalho,
incluindo seus próprios desejos, medos e
capacidades e de usar estas informações
com eficiência para regular a própria vida.
Na capoeira dentro da roda o jogador está
sozinho tendo de se defender e atacar ao
mesmo tempo, onde o jogador deve
conhecer suas habilidades, ter
autoconfiança e explorar ao máximo suas
habilidades sendo em floreios,
movimentos, golpes e saltos.
7. Na capoeira vemos esta inteligência aparente
tanto nos professores que ministram as
aulas quanto no próprio jogador que tem
de fazer a leitura de seu adversário a todo
instante, pois o mesmo pode estar com
intenções boas no jogo ou até mesmo
montando uma estratégia para lutar. Daí
vem a “malandragem” do capoeira onde o
mesmo se utiliza do tombo em seu
adversário para deixá-lo com raiva e assim
perder a estratégia dentro do jogo, onde o
jogador poderia dar a volta ao mundo
(volta na própria roda), e aguardar até
acalmar os ânimos e sair novamente ao
jogo.
Desenvolve a capacidade de entender as
intenções, as motivações e os desejos do
próximo, e sendo assim, de trabalhar de
modo eficiente com terceiros, esta
inteligência se baseia na capacidade de
perceber distinções entre os outros, em
especial contraste em seu estado de
espírito ou de ânimo, seu temperamento,
seus sentimentos.
8. Com a capoeira esta inteligência se torna
aparente a partir do momento em que o
capoeirista estuda o jogo de seu
adversário e sai para o jogo onde o
mesmo pode encurtar a roda se abrindo
alongando seu corpo e ao mesmo tempo
diminuindo-se para melhor aproveitar os
espaços possíveis dentro da roda, sendo
esta grande ou pequena pois dependendo
do toque e o que o berimbau quer, a roda
pode diminuir ou aumentar o tamanho.
Tem o potencial de reconhecer e manipular os
padrões do espaço, bem como os padrões
de áreas mais confinadas. As muitas
maneiras como a inteligência espacial é
desenvolvida em diferentes culturas
mostram claramente como um potencial
biopsicologico pode ser aproveitado por
campos que evoluíram para vários
propósitos.
