1) A palestra apresentou os principais conceitos do psicanalista Carl Jung sobre a psique humana, incluindo o consciente, o inconsciente pessoal e coletivo, os complexos e arquétipos. 2) Jung discutiu temas como persona, sombra, animus e anima no mapa da alma. 3) A individuação, a sincronicidade e o processo de integrar consciente e inconsciente foram abordados como parte da compreensão de Jung sobre o autoconhecimento.

1. Palestra:
O Mapa da Alma
na visão de Carl G. Jung
Palestra ministrada por José Anastácio de Sousa Aguiar
Local: Duets Office Tower – Fortaleza/CE
Data: 23 de janeiro de 2016

2. Carl G. Jung em uma imagem

3. “Aqueles que não aprendem nada sobre os fatos
desagradáveis de suas vidas, forçam a
Consciência Cósmica que os reproduza tantas
vezes quanto seja necessário para aprender o
que ensina o drama do que aconteceu. O que
negas, te submete; o que aceitas, te transforma.”
Carl G. Jung
Carl G. Jung em uma frase

4. Sumário da Palestra:
1)O Consciente, o Inconsciente e o Ego;
2) Os Complexos;
3)A Energia psíquica, os Instintos, os
Arquétipos e o Inconsciente Coletivo;
4) Persona, Sombra, Animus e Anima;
6) O Si-mesmo, a Sincronicidade e a
Individuação;
7) Conclusão

5. O Consciente, o Inconsciente e o Ego

6. O Consciente, o Inconsciente e os Complexos

7. O Consciente, o Inconsciente (pessoal e coletivo) e o Ego

8. O Consciente, o Inconsciente (pessoal e coletivo),
os Complexos e os Arquétipos

9. O Consciente, o Inconsciente (pessoal e coletivo), Persona, Sombra,
Animus e Anima

10. Modelo da Psique humana de Jung

11. Modelo da Psique humana de Jung

12. O Mapa da Alma de Jung

13. Quem realmente manda em nós?

15. Como o inconsciente nos informa que precisamos nos
cuidar?

16. O que trata o processo analítico?
O que é a neurose?
O que é função compensatória?

17. Individuação – Sombra – Máscara – Si-mesmo – Complexos –
Transcendência – Sincronicidade

18. “A questão fundamental para o terapeuta é não somente como eliminar a dificuldade
momentânea, mas como enfrentar com sucesso as dificuldades futuras. A questão é esta: que
espécie de atitude espiritual e moral é necessário adotar frente às influências perturbadoras, e
como se pode comunicá-la ao paciente? A resposta, evidentemente, consiste em suprimir a
separação vigente entre a consciência e o inconsciente. Não se pode fazer isto, condenando
unilateralmente os conteúdos do inconsciente, mas, pelo contrário, reconhecendo a sua
importância para a compensação da unilateralidade da consciência e levando em conta esta
importância. A tendência do inconsciente e a da consciência são os dois fatores que formam a
função transcendente. É chamada transcendente, porque torna possível organicamente a
passagem de uma atitude para outra, sem perda do inconsciente. O método construtivo de
tratamento pressupõe percepções que estão presentes, pelo menos potencialmente, no paciente,
e por isso é possível torná-las conscientes. Se o médico nada sabe dessas potencialidades, ele não
pode ajudar o paciente a desenvolvê-las, a não ser que o médico e o paciente dediquem
conjuntamente um verdadeiro estudo a este problema, o que, em geral, está fora de questão. Por
isto, na prática é o médico adequadamente treinado que faz de função transcendente para o
paciente, isto é, ajuda o paciente a unir a consciência e o inconsciente e, assim, chegar a uma
nova atitude.”
Carl G. Jung – A Natureza da Psique – Editora Vozes – Volume VIII/2
Portal da Busca Espiritual

19. “Como se sabe, a palavra ‘complexo’ no seu sentido psicológico introduziu-se na língua
alemã e inglesa correntes. Hoje em dia todo mundo sabe que as pessoas ‘têm complexos’.
Mas o que não é bem conhecido e, embora teoricamente seja de maior importância, é que
os complexos podem ‘ter-nos’. A existência dos complexos põe seriamente em dúvida o
postulado ingênuo da unidade da consciência que é identificada com a ‘psique’, e o da
supremacia da vontade. Toda constelação de complexos implica um estado perturbado de
consciência. Rompe-se a unidade da consciência e se dificultam mais ou menos as
intenções da vontade, quando não se tornam de todo impossíveis. A própria memória,
como vimos, é muitas vezes profundamente afetada. Daí se deduz que o complexo é um
fator psíquico que, em termos de energia, possui um valor que supera, às vezes, o de
nossas intenções conscientes; do contrário, tais rupturas da ordem consciente não seriam
de todo possíveis. De fato, um complexo ativo nos coloca por algum tempo num estado de
não-liberdade, de pensamentos obsessivos e ações compulsivas para os quais, sob certas
circunstâncias, o conceito jurídico de imputabilidade limitada seria o único válido.”
Carl G. Jung – A Natureza da Psique – Editora Vozes – Volume VIII/2
Portal da Busca Espiritual

20. “Freud foi o verdadeiro descobridor do inconsciente psicológico,
porque pesquisou esses pontos obscuros, em vez de os colocar de
lado, classificando-os eufemisticamente como meros atos falhos. A
via regia que nos leva ao inconsciente, entretanto, não são os sonhos,
como ele pensava, mas os complexos, responsáveis pelos sonhos e
sintomas. Mesmo assim, essa via quase nada tem de régia, visto que
o caminho indicado pelos complexos assemelha-se mais a um atalho
áspero e sinuoso que freqüentemente se perde num bosque cerrado
e, muitas vezes, em lugar de nos conduzir ao âmago do inconsciente,
passa ao largo dele.”
Carl G. Jung – A Natureza da Psique – Editora Vozes – Volume VIII/2
Portal da Busca Espiritual

21. “Hoje em dia podemos considerar como mais ou menos certo que os complexos são
aspectos parciais da psique dissociados. A etiologia de sua origem é muitas vezes um
chamado trauma, um choque emocional, ou coisa semelhante, que arrancou fora um
pedaço da psique. Uma das causas mais frequentes é, na realidade, um conflito moral
cuja razão última reside na impossibilidade aparente de aderir à totalidade da natureza
humana. Esta impossibilidade pressupõe uma dissociação imediata, quer a consciência do
eu o saiba quer não. Regra geral, há uma inconsciência pronunciada a respeito dos
complexos, e isto naturalmente lhes confere uma liberdade ainda maior. Em tais casos, a
sua assimilação se revela de modo todo particular, porque a inconsciência do complexo
ajuda a assimilar inclusive o eu, resultando dai uma modificação momentânea e
inconsciente da personalidade, chamada identificação com o complexo. Na Idade Média,
este conceito completamente moderno tinha um outro nome: chamava-se possessão.”
Carl G. Jung – A Natureza da Psique – Editora Vozes – Volume VIII/2
Portal da Busca Espiritual

22. “A psicologia onírica mostra-nos, com toda a clareza, que
os complexos aparecem em forma personificada, quando
são reprimidos por uma consciência inibidora, do mesmo
modo como o folclore descreve os duendes que, de noite,
fazem barulheira pela casa. Observamos o mesmo
fenômeno em certas psicoses nas quais os complexos
‘falam alto’ e aparecem como ‘vozes’ que apresentam
características de pessoas.”
Carl G. Jung – A Natureza da Psique – Volume VIII/2
Portal da Busca Espiritual

24. O Universo a todo instante nos chama para celebrar e dançar o
milagre da vida.
Fica a nosso critério dançar ou não, agradecer ou não a essa
oportunidade.

25. “Aqueles que não aprendem nada sobre os fatos
desagradáveis de sua vida forçam a Consciência
Cósmica que os reproduza tantas vezes quanto seja
necessário para aprender o que ensina o drama do
que aconteceu. O que negas, te submetes; o que
aceitas, te transforma.”
Carl Gustav Jung
Gratidão a todos!
José Anastácio de Sousa Aguiar
Psicanalista, hipnólogo e radiestesista