A criação concluída_Lição da Escola Sabatina_original_com_textos

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A lição original com os textos bíblicos tem como finalidade facilitar a leitura ou mesmo o estudo, os versos estão na sequência correta, evitando a necessidade de procurá-los, o que agiliza, para os que tem o tempo limitado, vc pode levá-la no ipad, no pendrive, celular e etc, ler a qualquer momento e em qualquer lugar que desejar, até sem a necessidade de estar conectado na internet. 

O esbouço tem como objetivo facilitar para aqueles que querem responder a lição, mas tem pouco espaço na revista para isso. Ele vem com as perguntas e com os textos relacionados na ordem para respondê-las, sem nenhum tipo de comentários, para vc poder meditar e ligar a pergunta com o texto sugerido para a sua resposta. vc também tem a facilidade de poder pesquisar através do computador e copiar e colar textos, o que acrescenta muito a sua lição, e ainda podendo deixá-la armazenada para pesquisas posteriores sobre o mesmo assunto, estes são algumas, entre muitas outra vantagens. 

Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2. 

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A criação concluída_Lição da Escola Sabatina_original_com_textos

  1. 1. Lição 3 12 a 19 de janeiro A criação concluídaSábado à tarde Ano Bíblico: Gn 37–39VERSO PARA MEMORIZAR: “Havendo Deus terminado no dia sétimo a Sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda aSua obra que tinha feito” (Gn 2:2).Leituras da semana: Gn 1; Sl 8:3; Rm 8:19-22; Lv 11:14-22; Gn 2:1-3; Mc 2:28A lição desta semana considera a breve descrição bíblica dos últimos três dias da criação e do repouso do sábado. Essadescrição é encontrada em Gênesis 1–2:1-3, mas existem numerosas referências a ela em outras partes das Escrituras. Umdos aspectos mais impressionantes do relato da criação é sua divisão em dias de criação. Por que o Senhor escolheu criaro ciclo de tempo de sete dias que chamamos de semana?No princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo,e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. Disse Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que a luz era boa; e fezseparação entre a luz e as trevas. Chamou Deus à luz Dia e às trevas, Noite. Houve tarde e manhã, o primeiro dia. Edisse Deus: Haja firmamento no meio das águas e separação entre águas e águas. Fez, pois, Deus o firmamento eseparação entre as águas debaixo do firmamento e as águas sobre o firmamento. E assim se fez. E chamou Deus aofirmamento Céus. Houve tarde e manhã, o segundo dia. Disse também Deus: Ajuntem-se as águas debaixo dos céusnum só lugar, e apareça a porção seca. E assim se fez. À porção seca chamou Deus Terra e ao ajuntamento das águas,Mares. E viu Deus que isso era bom. E disse: Produza a terra relva, ervas que dêem semente e árvores frutíferas quedêem fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. A terra, pois, produziu relva,ervas que davam semente segundo a sua espécie e árvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a suaespécie. E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manhã, o terceiro dia. Disse também Deus: Haja luzeiros nofirmamento dos céus, para fazerem separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais, para estações, para dias eanos. E sejam para luzeiros no firmamento dos céus, para alumiar a terra. E assim se fez. Fez Deus os dois grandesluzeiros: o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite; e fez também as estrelas. E os colocou nofirmamento dos céus para alumiarem a terra, para governarem o dia e a noite e fazerem separação entre a luz e astrevas. E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manhã, o quarto dia. Disse também Deus: Povoem-se as águas deenxames de seres viventes; e voem as aves sobre a terra, sob o firmamento dos céus. Criou, pois, Deus os grandesanimais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os quais povoavam as águas, segundo as suas espécies; etodas as aves, segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom. E Deus os abençoou, dizendo: Sede fecundos,multiplicai-vos e enchei as águas dos mares; e, na terra, se multipliquem as aves. Houve tarde e manhã, o quinto dia.Disse também Deus: Produza a terra seres viventes, conforme a sua espécie: animais domésticos, répteis e animaisselváticos, segundo a sua espécie. E assim se fez. E fez Deus os animais selváticos, segundo a sua espécie, e os animaisdomésticos, conforme a sua espécie, e todos os répteis da terra, conforme a sua espécie. E viu Deus que isso era bom.Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre ospeixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis querastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. EDeus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes domar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra. E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todasas ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terra e todas as árvores em que há fruto que dê semente;isso vos será para mantimento. E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis da terra,em que há fôlego de vida, toda erva verde lhes será para mantimento. E assim se fez. Viu Deus tudo quanto fizera, e eisque era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia. Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seuexército. E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra quetinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera.(Gên. 1:1-2:3)As Escrituras não respondem diretamente, mas podemos procurar indícios. Talvez o mais importante seja o própriosábado, que reserva um momento especial para a comunhão entre Deus e a humanidade. Pode ser que Deus tenhaestabelecido a semana para proporcionar um período de tempo adequado para o trabalho comum, mas com um período ramos@advir.com
  2. 2. regular de tempo separado como lembrete de nosso relacionamento com Ele (Mc 2:28). Isso ajudaria os seres humanos alembrar que Deus é o verdadeiro provedor e que somos totalmente dependentes dEle.de sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado. (Mar. 2:28)Seja qual for a razão, é evidente que o relato de Gênesis revela uma criação realizada com grande cuidado e propósito.Nada foi deixado ao acaso.Domingo Ano Bíblico: Gn 40–42Sol, Lua e estrelas1. Que ações são mencionadas no quarto dia da criação? Como devemos entender isso, especialmente em face da nossaatual compreensão do mundo físico? Gn 1:14-19Disse também Deus: Haja luzeiros no firmamento dos céus, para fazerem separação entre o dia e a noite; e sejam elespara sinais, para estações, para dias e anos. E sejam para luzeiros no firmamento dos céus, para alumiar a terra. E assimse fez. Fez Deus os dois grandes luzeiros: o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite; e fez também asestrelas. E os colocou no firmamento dos céus para alumiarem a terra, para governarem o dia e a noite e fazeremseparação entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manhã, o quarto dia. (Gên. 1:14-19)O quarto dia provavelmente tenha sido mais debatido do que qualquer dos outros seis dias da criação. Se o Sol foi criadono quarto dia, como foram produzidos os ciclos diários dos três primeiros dias? Por outro lado, se o Sol já existia, o queaconteceu no quarto dia?A incerteza sobre os eventos do quarto dia da criação não surge de uma contradição lógica, mas de uma pluralidade depossibilidades. Uma possibilidade é a de que o Sol tenha sido criado no quarto dia, e a luz para os três primeiros diastenha vindo da presença de Deus ou de outra fonte, como uma supernova. Apocalipse 21:23 se harmoniza com essa ideia,visto que o Sol não será necessário na cidade celestial, porque Deus estará ali. Uma segunda possibilidade é a deque as funções do Sol, da Lua e das estrelas tenham sido designadas nesse momento.A cidade não precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glória de Deus a iluminou, e o Cordeiro é asua lâmpada. (Apoc. 21:23)O Salmo 8:3 parece concordar com essa visão. O estudioso hebreu John C. Collins escreveu que o texto hebraico deGênesis 1:14 pode permitir qualquer uma dessas duas possibilidades (veja John C. Collins, Genesis 1–4: A Linguistic,Litterary, and Theological Commentary [Gênesis 1–4: Um Comentário Linguístico, Literário e Teológico]; Phillipsburg, NewJersey; P & R Publishing Co., 2006, p. 57).Uma terceira possibilidade é a de que o Sol já existisse, mas estivesse obscurecido por nuvens ou poeira vulcânica e nãofosse visível ou totalmente funcional até o quarto dia. Essa possibilidade pode ser comparada com a condição do planetaVênus, em que uma situação semelhante ocorre hoje.O texto não parece apoiar claramente nem excluir nenhuma dessas interpretações, embora isso não impeça amanifestação de fortes opiniões sobre o tema. É provavelmente uma boa regra não dar a uma questão mais significaçãodo que aquela que a Bíblia apresenta, e devemos reconhecer que nossa compreensão é limitada. Esse reconhecimento,especialmente na área da criação, não devia ser tão difícil de aceitar. Afinal, pense em quantos mistérios científicosexistem atualmente, ou seja, eles estão aí para a investigação da ciência experimental, mas ainda permanecemmistérios. Algo encoberto tão longe no passado não seria muito mais misterioso?Segunda Ano Bíblico: Gn 43–45Criação das aves e animais marinhos2. Existe evidência bíblica para uma criação feita de modo aleatório? Gn 1:20-23Disse também Deus: Povoem-se as águas de enxames de seres viventes; e voem as aves sobre a terra, sob o firmamentodos céus. Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os quais povoavam aságuas, segundo as suas espécies; e todas as aves, segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom. E Deus osabençoou, dizendo: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei as águas dos mares; e, na terra, se multipliquem as aves.Houve tarde e manhã, o quinto dia. (Gên. 1:20-23)As águas e a atmosfera foram povoadas no quinto dia da criação. Muitos viram a relação entre o segundo e o quinto diada criação. As águas foram separadas pela atmosfera no segundo dia, e ambas foram cheias de criaturas viventes noquinto dia. Os eventos da criação parecem ter ocorrido em uma sequência que reflete um padrão intencional, mostrandoo cuidado e organização da atividade de Deus. Em outras palavras, nada no relato da criação oferece algum espaço parao acaso.Note que tanto as criaturas das águas quanto as do ar são mencionadas no plural, indicando que uma diversidade deorganismos foi criada no quinto dia. Cada ser criado foi abençoado com a capacidade de ser fecundo e se multiplicar. Adiversidade estava presente desde o princípio. Não houve um único ancestral a partir do qual todas as outras espéciessurgiram, mas cada espécie parece ter sido dotada com a possibilidade de produzir variedades de indivíduos. Porexemplo, mais de 400 espécies identificadas se desenvolveram a partir do pombo comum(http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_pigeon_breeds; acessado em 13/08/2012). Pelo menos 27 espécies de peixe-dourado ramos@advir.com
  3. 3. são conhecidas. Aparentemente, Deus deu a cada uma de Suas criaturas o potencial de produzir grande variedade dedescendentes diferentes, somando-se à diversidade da criação.No verso 21, Deus viu que as criaturas que Ele havia feito eram boas. Isso indica que elas foram bem projetadas, eramatrativas aos olhos, livres de defeitos, e participavam harmoniosamente do propósito da criação.Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os quais povoavam as águas,segundo as suas espécies; e todas as aves, segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom. (Gên. 1:21)Poucos seres vivos despertam mais nossa imaginação e admiração do que as aves. Elas são criaturas maravilhosamenteplanejadas. Suas penas são leves, mas fortes; rijas, mas flexíveis. As partes de uma pena de voo são mantidas juntas porcomplexos conjuntos de minúsculos filamentos que proveem uma amarração forte, mas leve. O pulmão de uma ave éprojetado de modo a obter oxigênio quando inala e também quando exala. Isso proporciona o elevado nível de oxigênionecessário para um voo potente. Esse resultado é conseguido pela presença de bolsas de ar em alguns dos ossos. Essasbolsas atuam para manter o fluxo de oxigênio e, ao mesmo tempo, para tornar mais leve o corpo da ave, fazendo comque seja mais fácil manter e controlar o voo. As aves foram incrivelmente formadas.Com tudo isso em mente, leia Mateus 10:29-31. Que conforto você pode encontrar nessas palavras?Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai. E, quanto avós outros, até os cabelos todos da cabeça estão contados. Não temais, pois! Bem mais valeis vós do que muitos pardais.(Mat. 10:29-31)Terça Ano Bíblico: Gn 46, 47Criação dos animais terrestresDe acordo com Gênesis 1:24-31, os animais terrestres e os seres humanos foram criados no sexto dia. Assim como existeuma correlação entre o segundo e o quinto dia, uma correlação também é vista entre a separação da terra e do mar, noterceiro dia, e a povoação da terra no sexto dia. Isso lembra novamente a sequência ordenada e intencional dos eventosda criação, coerente com um Deus de ordem (compare com 1Co 14:33).Disse também Deus: Produza a terra seres viventes, conforme a sua espécie: animais domésticos, répteis e animaisselváticos, segundo a sua espécie. E assim se fez. E fez Deus os animais selváticos, segundo a sua espécie, e os animaisdomésticos, conforme a sua espécie, e todos os répteis da terra, conforme a sua espécie. E viu Deus que isso era bom.Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre ospeixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis querastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. EDeus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes domar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra. E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todasas ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terra e todas as árvores em que há fruto que dê semente;isso vos será para mantimento. E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis da terra,em que há fôlego de vida, toda erva verde lhes será para mantimento. E assim se fez. Viu Deus tudo quanto fizera, e eisque era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia. (Gên. 1:24-31)porque Deus não é de confusão, e sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos, (1 Cor. 14:33)Assim como aconteceu com as criaturas criadas no quinto dia, o texto indica que uma pluralidade de espécies foi criadano sexto dia da criação. Também foi criada uma diversidade de animais selvagens, rebanhos domésticos e répteis.Não há um ancestral único de todos os animais terrestres. Em vez disso, Deus criou muitas linhagens distintas eseparadas.Note a expressão “segundo a sua espécie”, ou expressões semelhantes em Gênesis 1:11, 21, 24, 25. Alguns tentam usar essaexpressão para apoiar a ideia de “espécies” fixas, uma ideia tirada da filosofia grega. Os antigos gregos pensavam quecada indivíduo fosse uma expressão imperfeita de um ideal imutável, conhecido como uma espécie. No entanto, a fixidezdas espécies não é compatível com o ensinamento bíblico de que toda a natureza sofre com a maldição do pecado ( Rm8:19-22). Sabemos que as espécies mudaram, como expressam as maldições de Gênesis 3 (Ellen G. White escreveu sobrea “tríplice maldição” sobre a Terra – após a queda, após o pecado de Caim e depois do Dilúvio), e como pode ser vistonos parasitas e predadores que causam tanto sofrimento e violência. O significado da expressão “segundo a sua espécie”é mais bem compreendido quando se analisa o contexto em que ela foi usada.E disse: Produza a terra relva, ervas que dêem semente e árvores frutíferas que dêem fruto segundo a sua espécie, cujasemente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. (Gên. 1:11)Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os quais povoavam as águas,segundo as suas espécies; e todas as aves, segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom. (Gên. 1:21)Disse também Deus: Produza a terra seres viventes, conforme a sua espécie: animais domésticos, répteis e animaisselváticos, segundo a sua espécie. E assim se fez. E fez Deus os animais selváticos, segundo a sua espécie, e os animaisdomésticos, conforme a sua espécie, e todos os répteis da terra, conforme a sua espécie. E viu Deus que isso era bom.(Gên. 1:24-25)Disse também Deus: Produza a terra seres viventes, conforme a sua espécie: animais domésticos, répteis e animaisselváticos, segundo a sua espécie. E assim se fez. E fez Deus os animais selváticos, segundo a sua espécie, e os animais ramos@advir.com
  4. 4. domésticos, conforme a sua espécie, e todos os répteis da terra, conforme a sua espécie. E viu Deus que isso era bom.(Gên. 1:24-25)3. Como a expressão “segundo a sua espécie”, ou uma expressão equivalente é aplicada em outros textos bíblicos?Como esses exemplos nos ajudam a entender essa expressão em Gênesis 1? Gn 6:20; 7:14; Lv 11:14-22Das aves segundo as suas espécies, do gado segundo as suas espécies, de todo réptil da terra segundo as suas espécies,dois de cada espécie virão a ti, para os conservares em vida. (Gên. 6:20)eles, e todos os animais segundo as suas espécies, todo gado segundo as suas espécies, todos os répteis que rastejamsobre a terra segundo as suas espécies, todas as aves segundo as suas espécies, todos os pássaros e tudo o que temasa. (Gên. 7:14)o milhano e o falcão, segundo a sua espécie, todo corvo, segundo a sua espécie, o avestruz, a coruja, a gaivota, o gavião,segundo a sua espécie, o mocho, o corvo marinho, a íbis, a gralha, o pelicano, o abutre, a cegonha, a garça, segundo asua espécie, a poupa e o morcego. Todo inseto que voa, que anda sobre quatro pés será para vós outros abominação.Mas de todo inseto que voa, que anda sobre quatro pés, cujas pernas traseiras são mais compridas, para saltar com elassobre a terra, estes comereis. Deles, comereis estes: a locusta, segundo a sua espécie, o gafanhoto devorador, segundoa sua espécie, o grilo, segundo a sua espécie, e o gafanhoto, segundo a sua espécie. (Lev. 11:14-22)A expressão “segundo a sua espécie”, ou equivalente, não deve ser interpretada como uma regra de reprodução. Aocontrário, ela se refere ao fato de que havia diversos tipos de criaturas envolvidas nas respectivas histórias. Algumastraduções da Bíblia usam a expressão “de vários tipos”, que parece mais fiel ao contexto. Em vez de se referir à fixidezdas espécies, a expressão se refere à diversidade de criaturas criadas no sexto dia. Desde o tempo da criação, temhavido muitos tipos de plantas e animais.Quarta Ano Bíblico: Gn 48–50Trabalho acabadoDepois que a obra da criação foi concluída em seis dias (estudaremos a criação da humanidade posteriormente),encontramos a primeira menção bíblica ao sétimo.4. Leia Gênesis 2:1-3. Observe especialmente o verso 1, que enfatiza a conclusão de tudo o que Deus tinha feito. Por queisso é tão importante em nossa compreensão do significado do sétimo dia?Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seu exército . E, havendo Deus terminado no dia sétimo asua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e osantificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera. (Gên. 2:1-3)Nesse texto, o termo hebraico para descanso é Shabat, intimamente relacionado com a palavra sábado. Ele indica acessação do trabalho após a conclusão de um projeto. Deus não estava cansado nem com necessidade de repouso. Elehavia terminado Sua obra de criação; então, parou. A bênção especial de Deus repousa sobre o sétimo dia. O sábado nãoé apenas “abençoado”, mas também “santificado”, o que transmite a ideia de ser separado e especialmente dedicado aoSenhor. Assim, Deus deu um significado especial ao sábado no contexto do relacionamento entre Ele e os seres humanos.5. De acordo com Jesus, qual é o propósito do sábado? Mc 2:27, 28E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de sorte que oFilho do Homem é senhor também do sábado. (Mar. 2:27-28)Observe que o sábado não foi feito porque Deus tivesse uma necessidade, mas porque o homem tinha uma necessidade,para a qual Deus fez provisão. No fim dessa primeira semana, Deus descansou de Seus atos de criação e dedicou Seutempo ao relacionamento com Suas criaturas. Os seres humanos necessitavam de comunhão com seu Criador a fim deentender seu lugar no Universo. Imagine a alegria e admiração que Adão e Eva experimentaram à medida queconversavam com Deus e contemplavam o mundo feito por Ele. A sabedoria dessa provisão para o descanso se tornouainda mais evidente depois do pecado. Precisamos do descanso sabático, para que não percamos a visão de Deus e paraque não sejamos envolvidos pelo materialismo e excesso de trabalho.Deus nos ordena dedicar um sétimo de nossa vida para a lembrança do ato de criação. O que isso deve nos dizer sobre aimportância desse princípio? Como você pode aprender a ter uma experiência mais profunda e mais rica com o Senhorao descansar no sábado como Ele fez?Quinta Ano Bíblico: Êx 1–4O dia literal6. Quais são os componentes dos dias da criação? Alguma coisa nos versos indica que esses não foram dias literais de 24horas? Gn 1:5, 8, 31Chamou Deus à luz Dia e às trevas, Noite. Houve tarde e manhã, o primeiro dia. (Gên. 1:5)E chamou Deus ao firmamento Céus. Houve tarde e manhã, o segundo dia. (Gên. 1:8)Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia. (Gên. 1:31) ramos@advir.com
  5. 5. A natureza dos dias da criação tem sido objeto de muita discussão. Alguns questionaram se esses foram dias normais ouse podem representar períodos de tempo muito mais longos. A descrição que o texto faz dos dias da criação responde aessa questão. Os dias são compostos por tarde (período escuro) e manhã (período de luz) e são numeradossucessivamente. Isto é, os dias são apresentados de uma forma que mostra muito claramente que eles têm a mesmaforma dos dias que temos hoje, uma noite e uma manhã, um período de escuridão e um período de luz. É difícil ver comoa declaração poderia ser mais clara ou explícita na descrição dos dias semanais. A repetida expressão “Houve tarde emanhã” enfatiza o aspecto literal de cada dia.7. Que indicação temos de que todos os sete dias da semana da criação foram dias literais? Lv 23:3Seis dias trabalhareis, mas o sétimo será o sábado do descanso solene, santa convocação; nenhuma obra fareis; ésábado do SENHOR em todas as vossas moradas. (Lev. 23:3)Os antigos hebreus não tinham dúvida quanto à natureza do dia de sábado. Era um dia de duração normal, mas traziauma bênção especial de Deus. Observe a comparação explícita da semana de seis dias de trabalho do Senhor com nossasemana de trabalho de seis dias, e a comparação correspondente do dia de descanso para Deus e para nós (vejatambém Êx 20:9, 11). Até mesmo muitos estudiosos que rejeitam a ideia de que esses foram dias literais costumamadmitir que os escritores da Bíblia entendiam que o texto se referia a dias literais.Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. (Êxo. 20:9)porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso,o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou. (Êxo. 20:11)Muito importante para nosso relacionamento com Deus é nossa confiança nEle e em Sua Palavra. Se não podemosconfiar na Palavra de Deus, em algo tão fundamental e tão explicitamente afirmado como a criação de Gênesis em seisdias literais, a respeito do que podemos confiar nEle?Sexta Ano Bíblico: Êx 5–8Estudo adicionalAlguns apelam para textos como o Salmo 90:4 e 2 Pedro 3:8 ao argumentar que cada dia da criação na verdade representamil anos. Essa conclusão não é sugerida pelo texto nem resolve o problema criado por aqueles que pensam que essesdias representam bilhões de anos.Pois mil anos, aos teus olhos, são como o dia de ontem que se foi e como a vigília da noite. (Sal. 90:4)Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos, comoum dia. (2 Ped. 3:8)Além disso, se os dias em Gênesis representassem longos períodos, poderíamos esperar encontrar uma sucessão noregistro fóssil que coincidisse com a sucessão dos organismos vivos criados nos sucessivos seis “dias” da criação. Assim,os primeiros fósseis devem ser plantas, que foram criadas no terceiro “dia.” Em seguida devem ser os primeiros animaisaquáticos e os animais do ar. Finalmente, devemos encontrar os primeiros animais terrestres. O registro fóssil nãocorresponde a essa sequência. Criaturas da água vêm antes que as plantas, e criaturas terrestres vêm antes dascriaturas do ar. As árvores fósseis, primeiros frutos e plantas com flores aparecem depois de todos esses outros grupos. Oúnico ponto de semelhança é que os seres humanos aparecem por último em ambos os relatos.“Cada dia consecutivo da criação […] consistiu de tarde e manhã, como todos os outros dias que se seguiram” (Ellen G.White, Patriarcas e Profetas, p. 112).“Mas a suposição dos incrédulos, de que a realização dos eventos da primeira semana exigiu sete períodos extensos eindefinidos, atinge diretamente o fundamento do sábado do quarto mandamento. Ela torna indefinido e obscuro o queDeus deixou muito claro. É o pior tipo de infidelidade, pois para muitos que professam crer no relato da criação, essa éuma infidelidade disfarçada” (Ellen G. White, Spiritual Gifts [Dons Espirituais], v. 3, p. 91).Perguntas para reflexão1. Por que é importante entender que a ciência, mesmo com todo o bem que ela faz, ainda tem muitas limitações?2. Tudo que a ciência tem para estudar é um mundo caído, muito diferente, em muitos aspectos, da criação original. Porque é importante manter essa verdade sempre diante de nós?Respostas sugestivas: 1. Deus estabeleceu o Sol, a Lua e as estrelas para separar o dia da noite e para marcar estações,dias e anos, bem como para iluminar a Terra. Não sabemos se a luz dos primeiros três dias da criação foi a luz do Sol, ououtro tipo de luz, mas isso para Deus não teria sido um problema. 2. Não, porque Deus ordenou que as águas e ofirmamento se enchessem de criaturas viventes de variadas espécies, planejadas com muita criatividade. 3. O termo“espécie” se refere aos tipos básicos a partir dos quais se desenvolveram as subespécies identificadas atualmente. Issomostra que Deus criou uma diversidade de “espécies” desde o princípio. 4. Em Sua obra, Deus não deixou nadaincompleto. Ele criou tudo. O sábado é um tempo separado para celebrar a conclusão da perfeita criação de Deus. 5. Osábado foi feito por causa do homem, para benefício físico e espiritual da humanidade. 6. Noite e dia, parte escura eparte clara. Os versos indicam que esses dias foram literais, cada um deles tendo 24 horas. 7. Devemos trabalhardurante seis dias e no sétimo, descansar. Trata-se da semana literal, com dias literais. ramos@advir.com
  6. 6. Resumo da Lição 3 – A criação concluídaTexto-chave: Gênesis 1O aluno deverá...Conhecer: As evidências textuais que mostram que Gênesis 1 foi escrito como uma narrativa histórica.Sentir: A importância das diferentes maneiras de abordar o texto bíblico.Fazer: Abordar o texto bíblico com base no próprio texto da Bíblia, sem utilizar ideias não bíblicas na interpretação.EsboçoI. Conhecer: A autenticidade histórica de Gênesis 1A. Algumas pessoas questionam se o gênero literário de Gênesis 1 é narrativa histórica ou algo mais simbólico, tal comopoesia. Que evidências em Gênesis 1 ajudam a responder essa pergunta?B. Como a palavra hebraica para "dia" ajuda a responder essa pergunta?C. Como a construção hebraica vav consecutivo (que significa "mas" ou "e") ajuda a responder a essa pergunta?II. Sentir: Reverência ao abordar a PalavraA. Por que a maneira de abordar o texto bíblico é tão importante?B. Como podemos cultivar um sentimento de reverência e temor a Deus em nossa abordagem do texto bíblico?III. Fazer: Interpretando as Escrituras com as EscriturasA. Como você pode melhor abordar o texto bíblico sem corromper a mensagem com ideias externas?B. Como você pode abordar e interpretar a Bíblia com base em seu próprio texto?Resumo: Nossa maneira de abordar a história da criação dá o tom da nossa abordagem em relação ao restante da Bíblia.Métodos de reinterpretação, concebidos para tornar o livro de Gênesis mais agradável à mente moderna, às vezesmostram semelhanças com relação ao modo pelo qual alguns cristãos reinterpretam o texto bíblico para tornar o sábadomais aceitável para uma sociedade orientada para o domingo. A interpretação bíblica não deve ser conduzida ouinfluenciada pelo desejo humano, mas deve permitir que a Bíblia interprete a si mesma.Ciclo do aprendizadoMotivaçãoConceito-chave para o crescimento espiritual: Como tratamos o texto bíblico? A Escritura deve interpretar a si mesma, oudevemos introduzir ideias da sociedade moderna, a fim de tornar a mensagem mais agradável?Só para o professor: Sua tarefa é ajudar os alunos a compreenderem a importância da correta interpretação dasEscrituras para sua fé e crescimento espiritual.Nossa maneira de abordar um texto pode ter um grande impacto sobre o significado da mensagem recebida. Como amaneira de abordar o texto de Gênesis 1 afeta a sua mensagem para nós?Se tratássemos os textos, e-mails e cartas de nossos cônjuges ou colegas de trabalho com a mesma indiferença oudesprezo com que alguns tratam o texto de Gênesis 1, o que aconteceria com nosso casamento e carreira profissional?Jesus levantou uma questão semelhante, quando perguntou: "Qual pai, entre vocês, se o filho lhe pedir um e peixe, emlugar disso lhe dará uma cobra? Ou se pedir um ovo, lhe dará um escorpião? (Lc 11:11, 12, NVI). Se acreditamos queDeus inspirou as mensagens dos autores bíblicos, até que ponto podemos usar a criatividade na tarefa de interpretarGênesis 1? Os dias de Gênesis 1 devem ser reinterpretados da forma que o pai, na ilustração de Jesus, "reinterpretou"um peixe por uma cobra? Ou devemos procurar evidências internas quanto à maneira correta de compreender Gênesis 1?Atividade de abertura: Você já pensou que havia comunicado algo de maneira muito clara, mas descobriu que odestinatário fez uma interpretação muito criativa, para deixar de lado o seu objetivo pretendido? Como você se sentiudiante dessa interpretação criativa de sua mensagem?CompreensãoSó para o professor: Gênesis 1 provê um caso de teste útil e conveniente para examinar a questão da maneira de abordare interpretar o texto bíblico.Comentário BíblicoFatos flexíveis versus verdade fixa: o desafio da evolução à crença na criação recente (Recapitule com a classe Gn 1.)Criacionistas da Terra jovem tratam Gênesis 1 como um franco relato histórico que mostra como Deus fez o mundo emseis dias literais, consecutivos e contíguos. A teoria científica atual apresenta dificuldades para essa visão. Comoresultado, alguns cristãos tentar resolver essa dissonância.Uma alternativa nega a inspiração das Escrituras, relegando histórias, tais como Gênesis 1, ao status de relíquias dopassado pré-científico da humanidade. Embora admitam que o autor de Gênesis pretendesse ensinar uma semana dacriação literal, em sete dias, eles afirmam que o autor estava cientificamente errado. Outros tentam afirmar tanto ainspiração das Escrituras quanto a autoridade da teoria científica atual. Uma tática frequente é afirmar que Gênesis 1 é umtipo de gênero literário diferente da narrativa histórica, permitindo a compreensão dos dias da criação como não literais eem harmonia com cronologias longas. No entanto, ao olhar para o próprio texto, encontramos desafios a tais afirmações.Primeiro, quando a palavra hebraica para dia (yom) aparece no Antigo Testamento com um número ordinal (primeiro, ramos@advir.com
  7. 7. segundo, etc.), a combinação sempre representa um dia literal. Além disso, a presença das palavras tarde e manhã emGênesis 1, torna difícil fugir do óbvio: o autor claramente pretendia que entendêssemos o relato basicamnete como umahistória cronológica com dias reais.Segundo, há uma construção hebraica chamada de "vav consecutivo", que é uma característica da narrativa históricahebraica (vav é uma conjunção que geralmente equivale a "e" ou "mas" em inglês. O vav consecutivo é usado em umahistória que relata uma sequência de eventos consecutivos nas narrativas históricas.)Todas as histórias clássicas em Gênesis, incluindo o Dilúvio e o sacrifício de Isaque, estão generosamente potilhadas comvav consecutivos. Por outro lado, vav consecutivos são raramente usados em gêneros poéticos, como Salmos e literaturasapiencial. Visto que Gênesis 1 emprega mais de quarenta vav consecutivos, temos forte evidência de que o autor sentiaque estava escrevendo uma narrativa histórica. Mas por que isso poderia ser importante?Reinterpretações de Gênesis 1 tentam tornar a história da criação mais agradável para a mente moderna, em detrimentoda leitura óbvia do texto, levantando questões sobre a autoridade bíblica. Sendo assim, há alguma semelhança com astentativas de reinterpretar o claro significado do sábado, especialmente o aspecto do sétimo dia, a fim de tornar um dosmandamentos de Deus mais aceitável a uma sociedade orientada para o domingo. Os defensores da ideia de que orelato ´bíblico é "literal-mas-errado" imitam o método do catolicismo medieval, que admitiu que a Bíblia ensina o sábadodo sétimo dia, mas alegou que havia uma autoridade maior do que a Escritura, permitindo a mudança de interpretação. Eoutros cristãos, tentando afirmar a autoridade bíblica e ao mesmo tempo a dimensão do sétimo dia do sábado,introduzem diversas reinterpretações textuais semelhantes às atuais tentativas de reinterpretar Gênesis 1. Os quetentam afirmar a autoridade do texto enquanto tentam prover uma reinterpretação mais agradável podem ter maisdificuldade em reconhecer o sentido claro do texto do que os que abertamente negam a inspiração e autoridade daBíblia.Pense nisto: O conhecimento científico está sempre sujeito à correção e, portanto, nunca é fixo e absoluto. Por outro lado,cremos que Deus e, consequentemente, Sua Palavra, são eternamente verdadeiros e imutáveis. Considere a ironia nessaquestão: por que alguns cristãos invertem os conceitos, tratando o conhecimento científico flexível como verdade fixa eabsoluta, enquanto tratam as Escrituras como relativa e passível de revisão? Embora esse tipo de tratamento pareça umataque à autoridade das Escrituras, o que a resposta a essa questão revela sobre o que está realmente sob ataque?AplicaçãoSó para o professor: Grande parte da lição desta semana depende do conceito dos princípios de interpretação. Comodevemos abordar o texto? Temos permitido que as Escrituras ofereçam as normas e regras de interpretação, ou devemosintroduzir outras ideias, especialmente de nossa própria cultura e época para nos ajudar a compreender melhor o texto?A maneira de responder a essas questões tem grandes implicações para o significado da autoridade bíblica na vida doaluno.Perguntas para reflexãoNossa lição examina as conexões entre Gênesis 1 e Jó, Salmos, os profetas hebreus e os ensinamentos de Jesus.1. Em Gênesis 1, que evidências você vê no texto que nos mostram a intenção do autor quanto à maneira pela qualdevemos entender a história?2. Como sua abordagem interpretativa de Gênesis 1 afetam a sua abordagem interpretativa para outras áreas do ensinobíblico, especialmente quando essas áreas estão em conflito com o estilo de vida e ideias modernos?3. Por que é importante aceitar Gênesis 1 de acordo com seus próprios termos, em vez de misturar o texto bíblico comideias externas?CriatividadeSó para o professor: Esta é uma última oportunidade de enfatizar para a sua classe a importância de permitir que aEscritura interprete a si mesma.Atividade: Compare e contraste as maneiras pelas quais as pessoas tentam deixar de lado a historicidade da criação comas formas pelas quais alguns tentam deixar de lado os elementos da verdade sobre o sábado ou acerca da natureza dohomem. Que semelhanças você vê nas maneiras pelas quais o texto bíblico é tratado? Existem diferenças entre essasmaneiras? O que isso nos ensina sobre a importância da maneira correta de abordar o texto das Escrituras? ramos@advir.com

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