Criação, um tema bíblico_Liç_412013_original_com_textos

302 visualizações

Publicada em

Publicada em: Espiritual
0 comentários
0 gostaram
Estatísticas
Notas
  • Seja o primeiro a comentar

  • Seja a primeira pessoa a gostar disto

Sem downloads
Visualizações
Visualizações totais
302
No SlideShare
0
A partir de incorporações
0
Número de incorporações
1
Ações
Compartilhamentos
0
Downloads
2
Comentários
0
Gostaram
0
Incorporações 0
Nenhuma incorporação

Nenhuma nota no slide

Criação, um tema bíblico_Liç_412013_original_com_textos

  1. 1. Lição 4 19 a 26 de janeiro Criação, um tema bíblicoSábado à tarde Ano Bíblico: Êx 9–11VERSO PARA MEMORIZAR: “Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que seassentam sobre a Terra, e a cada nação, e tribo, e língua, e povo, dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-Lhe glória,pois é chegada a hora do Seu juízo; e adorai Aquele que fez o céu, e a Terra, e o mar, e as fontes das águas” (Ap 14:6, 7).Leituras da semana: Gn 2; Mt 19:4-6; Sl 8; Jó 38:1-21; 42:1-6; Is 45:18; At 17:22-31O relato de Gênesis 1:1–2:3 é a base para muitos textos acerca da criação encontrados nas Escrituras. Algumas referênciasa Gênesis 1 são claras, outras mais indiretas. As referências mais indiretas muitas vezes envolvem a repetição de certaspalavras ou ideias sem citar diretamente o texto, como em 2 Coríntios 4:6: “Deus, que disse: Das trevas resplandecerá aluz, Ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo”.Por outro lado, uma referência direta é a de Hebreus 4:4: “Em certo lugar, assim disse [Deus] no tocante ao sétimo dia: Edescansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera”, uma citação de Gênesis 2:2. Gên. 1:1 No princípio Deus criou os céus e a terra. 2 Era a terra sem forma e vazia; trevas cobriam a face do abismo,e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. 3 Disse Deus: "Haja luz", e houve luz. 4 Deus viu que a luz era boa,e separou a luz das trevas. 5 Deus chamou à luz dia, e às trevas chamou noite. Passaram-se a tarde e a manhã; esse foio primeiro dia. 6 Depois disse Deus: "Haja entre as águas um firmamento que separe águas de águas". 7 Então Deus fezo firmamento e separou as águas que estavam embaixo do firmamento das que estavam por cima. E assim foi. 8 Aofirmamento Deus chamou céu. Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o segundo dia. 9 E disse Deus: "Ajuntem-se numsó lugar as águas que estão debaixo do céu, e apareça a parte seca". E assim foi. 10 À parte seca Deus chamou terra, echamou mares ao conjunto das águas. E Deus viu que ficou bom. 11 Então disse Deus: "Cubra-se a terra de vegetação:plantas que dêem sementes e árvores cujos frutos produzam sementes de acordo com as suas espécies". E assim foi. 12A terra fez brotar a vegetação: plantas que dão sementes de acordo com as suas espécies, e árvores cujos frutosproduzem sementes de acordo com as suas espécies. E Deus viu que ficou bom. 13 Passaram-se a tarde e a manhã; essefoi o terceiro dia. 14 Disse Deus: "Haja luminares no firmamento do céu para separar o dia da noite. Sirvam eles de sinaispara marcar estações, dias e anos, 15 e sirvam de luminares no firmamento do céu para iluminar a terra". E assim foi. 16Deus fez os dois grandes luminares: o maior para governar o dia e o menor para governar a noite; fez também asestrelas. 17 Deus os colocou no firmamento do céu para iluminar a terra, 18 governar o dia e a noite, e separar a luz dastrevas. E Deus viu que ficou bom. 19 Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o quarto dia. 20 Disse também Deus:"Encham-se as águas de seres vivos, e sobre a terra voem aves sob o firmamento do céu". 21 Assim Deus criou osgrandes animais aquáticos e os demais seres vivos que povoam as águas, de acordo com as suas espécies; e todas asaves, de acordo com as suas espécies. E Deus viu que ficou bom. 22 Então Deus os abençoou, dizendo: "Sejam férteis emultipliquem-se! Encham as águas dos mares! E multipliquem-se as aves na terra". 23 Passaram-se a tarde e a manhã;esse foi o quinto dia. 24 E disse Deus: "Produza a terra seres vivos de acordo com as suas espécies: rebanhosdomésticos, animais selvagens e os demais seres vivos da terra, cada um de acordo com a sua espécie". E assim foi. 25Deus fez os animais selvagens de acordo com as suas espécies, os rebanhos domésticos de acordo com as suasespécies, e os demais seres vivos da terra de acordo com as suas espécies. E Deus viu que ficou bom. 26 Então disseDeus: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre asaves do céu, sobre os animais grandes de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão".27 Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28 Deus os abençoou, elhes disse: "Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre asaves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra". 29 Disse Deus: "Eis que lhes dou todas as plantas quenascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as árvores que dão frutos com sementes. Elas servirão dealimento para vocês. 30 E dou todos os vegetais como alimento a tudo o que tem em si fôlego de vida: a todos osgrandes animais da terra, a todas as aves do céu e a todas as criaturas que se movem rente ao chão". E assim foi. 31 EDeus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o sexto dia. ramos@advir.com
  2. 2. Gên. 2:1 Assim foram concluídos os céus e a terra, e tudo o que neles há. 2 No sétimo dia Deus já havia concluído aobra que realizara, e nesse dia descansou. 3 Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de todaa obra que realizara na criação. NVI.Nesta semana, estudaremos várias referências que apontam para o relato de Gênesis e mostram como outros escritoresda Bíblia o entendiam como uma descrição literal das origens humanas.Domingo Ano Bíblico: Êx 12, 13A criação em Gênesis 2“Estas são as origens dos céus e da Terra, quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a Terra e os céus” (Gn2:4, RC).Gênesis 1–2:3 é o primeiro relato da criação do nosso mundo. Ele é o fundamento de todas as outras verdades nas quaisacreditamos. Mas o relato da criação não termina ali. De Gênesis 2:3 até o fim do capítulo, mais detalhes são apresentados,especificamente sobre a criação de Adão e Eva. Assim, devemos interpretar Gênesis 2:4 como a introdução a uma históriamais detalhada sobre a criação de Adão e Eva, um ato brevemente resumido em Gênesis 1:26-29. Alguns estudiososmodernos argumentam que existe um conflito entre Gênesis 1 e 2, mas isso teria sido uma surpresa para Moisés e osoutros escritores bíblicos. Moisés nunca teria escrito dois relatos contraditórios. O conflito não está com os textos, mascom quem pretende achar conflito neles.E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera. (Gên. 2:3)Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o SENHOR Deus os criou. (Gên. 2:4)Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre ospeixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis querastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. EDeus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes domar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra. E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todasas ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terra e todas as árvores em que há fruto que dê semente;isso vos será para mantimento. (Gên. 1:26-29)1. Como Jesus confirmou a verdade histórica de Gênesis 1 e 2? Mt 19:4-6Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher e que disse: Por estacausa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? De modo que já não sãomais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem. (Mat. 19:4-6)Em resposta à pergunta dos fariseus sobre o divórcio, Jesus citou Gênesis 1:27 e 2:24, mostrando que para Ele, ambos osrelatos falavam sobre o mesmo evento histórico, a criação do mundo e da humanidade. De quantas provas aindaprecisamos sobre o fato de que Gênesis 1 e 2 são relatos harmoniosos da criação, doutrina que forma a base da nossaexistência e propósito? Não estamos aqui por acaso, nem por acidente. Fomos criados à imagem de Deus, e o relato dacriação em Gênesis, revelado nos capítulos 1 e 2, é a revelação especial dEle para nós acerca de nossas origens.Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. (Gên. 1:27)Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne. (Gên. 2:24)Como Gênesis 2 nos ajuda a entender melhor o que significa ser humano, criado à imagem de Deus e dotado de livre-arbítrio?Segunda Ano Bíblico: Êx 14, 15A criação nos Salmos2. Que ligações você encontra entre o Salmo 8 e Gênesis 1? Sal. 8:1 Ó SENHOR, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra, pois puseste a tua glória sobre oscéus! 2 Da boca das crianças e dos que mamam tu suscitaste força, por causa dos teus adversários, para fazeres calar oinimigo e vingativo. 3 Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste; 4 que é ohomem mortal para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o visites? 5 Contudo, pouco menor o fizeste doque os anjos e de glória e de honra o coroaste. 6 Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudopuseste debaixo de seus pés: 7 todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo; 8 as aves dos céus, e ospeixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares. 9 Ó SENHOR, Senhor nosso, quão admirável é o teu nomesobre toda a terra!3. Leia o Salmo 104. Note como esse salmo louva a Deus por Sua bondade, percebida na criação e na manutenção dascriaturas. Identifique as ligações com Gênesis 1 nos seguintes versos do Salmo 104: 2, 5-7, 7-9, 14, 19 e 25 ramos@advir.com
  3. 3. Sal. 104:1 Bendize, ó minha alma, ao SENHOR! SENHOR, Deus meu, tu és magnificentíssimo; estás vestido de glóriae de majestade. 2 Ele cobre-se de luz como de uma veste, estende os céus como uma cortina. 3 Põe nas águasos vigamentos das suas câmaras, faz das nuvens o seu carro e anda sobre as asas do vento. 4 Faz dos ventos seusmensageiros, dos seus ministros, um fogo abrasador. 5 Lançou os fundamentos da terra, para que não vacile emtempo algum. 6 Tu a cobriste com o abismo, como com uma veste; as águas estavam sobre os montes; 7 àtua repreensão, fugiram; à voz do teu trovão, se apressaram. 8 Subiram aos montes, desceram aos vales,até ao lugar que para elas fundaste. 9 Limite lhes traçaste, que não ultrapassarão, para que não tornemmais a cobrir a terra. 10 Tu, que nos vales fazes rebentar nascentes que correm entre os montes. 11 Dão de beber atodos os animais do campo; os jumentos monteses matam com elas a sua sede. 12 Junto delas habitam as aves do céu,cantando entre os ramos. 13 Ele rega os montes desde as suas câmaras; a terra farta-se do fruto das suas obras. 14 Elefaz crescer a erva para os animais e a verdura, para o serviço do homem, para que tire da terra o alimento15 e o vinho que alegra o seu coração; ele faz reluzir o seu rosto com o azeite e o pão, que fortalece o seu coração. 16Satisfazem-se as árvores do SENHOR, os cedros do Líbano que ele plantou, 17 onde as aves se aninham; quanto àcegonha, a sua casa é nas faias. 18 Os altos montes são um refúgio para as cabras monteses, e as rochas, para oscoelhos. 19 Designou a lua para as estações; o sol conhece o seu ocaso. 20 Ordenas a escuridão, e faz-se noite,na qual saem todos os animais da selva. 21 Os leõezinhos bramam pela presa e de Deus buscam o seu sustento. 22Nasce o sol e logo se recolhem e se deitam nos seus covis. 23 Então, sai o homem para a sua lida e para o seu trabalho,até à tarde. 24 Ó SENHOR, quão variadas são as tuas obras! Todas as coisas fizeste com sabedoria; cheia está a terra dastuas riquezas. 25 Tal é este vasto e espaçoso mar, onde se movem seres inumeráveis, animais pequenos egrandes.Note como a sequência temática desse salmo parece ter sido feita de acordo com a sequência temática de Gênesis 1.Imagens poéticas são vividamente apresentadas ao longo dos versos, e sua mensagem claramente inclui o poder,sabedoria e bondade de Deus, bem como a dependência de toda a criação em relação ao Criador. Nada no salmo sugereque o relato de Gênesis não deva ser considerado literalmente.4. Que outros exemplos dos Salmos estão relacionados com Gênesis 1? Sl 24:1, 2 | Sl 33:6 | Sl 74:16, 17 | Sl 89:11Ao SENHOR pertence a terra e tudo o que nela se contém, o mundo e os que nele habitam. Fundou-a ele sobre os marese sobre as correntes a estabeleceu. (Sal. 24:1-2)Os céus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exército deles. (Sal. 33:6) … Pois ele falou, e tudo se fez; eleordenou, e tudo surgiu. (Sal. 33:9)Teu é o dia; tua, também, a noite; a luz e o sol, tu os formaste. Fixaste os confins da terra; verão e inverno, tu os fizeste.(Sal. 74:16-17)Teus são os céus, tua, a terra; o mundo e a sua plenitude, tu os fundaste. (Sal. 89:11)Os Salmos estão cheios de louvor ao Criador. Às vezes, isso é expresso em linguagem que lembra Gênesis 1, outras vezesa linguagem é mais geral, mas em todos os casos, a descrição da criação se harmoniza com Gênesis 1 e nos lembra dopapel fundamental do Gênesis em nossa compreensão das nossas origens como filhos e filhas de Deus.Terça Ano Bíblico: Êx 16, 17A criação no livro de Jó5. Leia Jó 38:1-21. Que assuntos da criação aparecem nos versos seguintes? 4-7, 8-11, 12, 16, 19 Jó 38:1 Depois disto, o SENHOR respondeu a Jó de um redemoinho e disse: 2 Quem é este que escurece o conselhocom palavras sem conhecimento? 3 Agora cinge os teus lombos como homem; e perguntar-te-ei, e, tu, responde-me. 4Onde estavas tu quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência. 5 Quem lhe pôs asmedidas, se tu o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel? 6 Sobre que estão fundadas as suas bases,ou quem assentou a sua pedra de esquina, 7 quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, etodos os filhos de Deus rejubilavam? 8 Ou quem encerrou o mar com portas, quando trasbordou e saiu damadre, 9 quando eu pus as nuvens por sua vestidura e, a escuridão, por envolvedouro? 10 Quando passeisobre ele o meu decreto, e lhe pus portas e ferrolhos, 11 e disse: Até aqui virás, e não mais adiante, e aquise quebrarão as tuas ondas empoladas? 12 Ou desde os teus dias deste ordem à madrugada ou mostrasteà alva o seu lugar, 13 para que agarrasse nas extremidades da terra, e os ímpios fossem sacudidos dela? 14 Tudo semodela como o barro sob o selo e se põe como vestes; 15 e dos ímpios se desvia a sua luz, e o braço altivo sequebranta. 16 Ou entraste tu até às origens do mar, ou passeaste no mais profundo do abismo? 17 Oudescobriram-se-te as portas da morte, ou viste as portas da sombra da morte? 18 Ou com o teu entendimento chegasteàs larguras da terra? Faze-mo saber, se sabes tudo isto. 19 Onde está o caminho da morada da luz? E, quanto àstrevas, onde está o seu lugar, 20 para que as tragas aos seus limites, e para que saibas as veredas da sua casa? 21Decerto, tu o sabes, porque já então eras nascido, e porque é grande o número dos teus dias! ramos@advir.com
  4. 4. É importante lembrar o contexto do livro de Jó. Havia ocorrido uma grande tragédia, e Jó estava lutando para entendercomo isso tinha acontecido com ele, um fiel seguidor de Deus. Do capítulo 38 até o capítulo 41, o Senhor continua a falarsobre Seu poder criativo, tudo em resposta ao angustiado questionamento de Jó.6. Leia a resposta de Jó ao Senhor. Por que ele deu essa resposta? O que isso nos diz sobre nossa atitude em relação aDeus, durante nossas tragédias pessoais? Jó 42:1-6Então, respondeu Jó ao SENHOR: Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Quem é aquele,como disseste, que sem conhecimento encobre o conselho? Na verdade, falei do que não entendia; coisas maravilhosasdemais para mim, coisas que eu não conhecia. Escuta-me, pois, havias dito, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu meensinarás. Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem. Por isso, me abomino e me arrependo no pó ena cinza. (Jó 42:1-6)A incapacidade de Jó para explicar as características da criação o levou a reconhecer a grandeza de Deus e a confiarnEle, apesar de tudo que havia acontecido. Nós também não podemos responder a muitas perguntas sobre a criação, e oexemplo de Jó deve nos encorajar a confiar em Deus, não importando o que aconteça. Muitas questões sobre certascoisas da vida permanecerão sem resposta, pelo menos por enquanto. Teremos uma eternidade para obter explicaçõespara o que agora parece incompreensível.O ponto é que, por meio das maravilhas da criação, que hoje compreendemos muito mais do que Jó podia entender,devemos aprender a confiar no maravilhoso amor e poder de Deus.Vivendo depois da cruz, temos uma visão do Criador também como Redentor crucificado, algo que Jó não tinha, pelomenos tão claramente como nós temos. Quanto mais, então, devemos confiar na bondade do Senhor para conosco,sabendo o que Ele fez por nós?Quarta Ano Bíblico: Êx 18–20Os profetas e a criação“Assim diz o Senhor, que criou os céus, o Deus que formou a Terra, que a fez e a estabeleceu; que não a criou para serum caos, mas para ser habitada: Eu Sou o Senhor, e não há outro” (Is 45:18).Isaías 45:18 enfatiza a intenção divina de preparar um lugar para que os seres humanos vivessem. Assim, a adequação daTerra para a vida não é um acidente.Considere algumas das características que tornam a Terra um lugar adequado para a vida humana, em contraste comoutros planetas do nosso sistema solar. Primeiramente, a água está presente em abundância. Há alguma evidência deatividade de água em Marte, mas não existem massas permanentes de água nesse lugar, nem em qualquer outroplaneta, exceto na Terra. Outra característica única da Terra é a composição da atmosfera, com cerca de 21% de oxigênioe 78% de nitrogênio. Outros planetas têm atmosferas dominadas por dióxido de carbono ou hélio, mas só a Terra temuma atmosfera apropriada para a vida. A variação de temperaturas na Terra é adequada para a vida terrestre, aocontrário de qualquer outro planeta do nosso sistema solar. Isso é devido a uma combinação de fatores, incluindo nossadistância do Sol, a composição da atmosfera, a massa da Terra e a velocidade de sua rotação, que determina a duraçãodos dias e noites. Todas essas características, e outras mais, tornam a Terra o único planeta conhecido apropriado paramanter a vida.7. Qual é a relação entre os textos a seguir e os eventos descritos em Gênesis 1? Is 44:24 | Is 45:12 | Jr 51:15, 16 | Am 4:13 | Jn1:9 | Zc 12:1Assim diz o SENHOR, que te redime, o mesmo que te formou desde o ventre materno: Eu sou o SENHOR, que faço todasas coisas, que sozinho estendi os céus e sozinho espraiei a terra; (Isa. 44:24)Eu fiz a terra e criei nela o homem; as minhas mãos estenderam os céus, e a todos os seus exércitos dei as minhasordens. (Isa. 45:12)Tu, ó SENHOR, o sabes; lembra-te de mim, ampara-me e vinga-me dos meus perseguidores; não me deixes serarrebatado, por causa da tua longanimidade; sabe que por amor de ti tenho sofrido afrontas. Achadas as tuas palavras,logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o coração, pois pelo teu nome sou chamado, ó SENHOR,Deus dos Exércitos. (Jer. 15:15-16)Porque é ele quem forma os montes, e cria o vento, e declara ao homem qual é o seu pensamento; e faz da manhãtrevas e pisa os altos da terra; SENHOR, Deus dos Exércitos, é o seu nome. (Amós 4:13)Ele lhes respondeu: Sou hebreu e temo ao SENHOR, o Deus do céu, que fez o mar e a terra. (Jon. 1:9)Sentença pronunciada pelo SENHOR contra Israel. Fala o SENHOR, o que estendeu o céu, fundou a terra e formou oespírito do homem dentro dele. (Zac. 12:1)Pense nas implicações de nossas origens. Por que entendê-las de modo correto é tão importante para nossacompreensão de quem somos, por que estamos aqui e o que podemos esperar deste mundo? Em quem podemosencontrar esperança?Quinta Ano Bíblico: Êx 21–23 ramos@advir.com
  5. 5. A Criação no Novo Testamento8. Leia Atos 17:22-31. Quais foram as circunstâncias desse sermão? Depois que Paulo introduziu o assunto, qual foi oprimeiro tema que ele apresentou àqueles intelectuais? (v. 24, 25). De acordo com Paulo, qual é o relacionamento entre oCriador e os seres humanos? (v. 26-28) Atos 17:22 E, estando Paulo no meio do Areópago, disse: Varões atenienses, em tudo vos vejo um tantosupersticiosos; 23 porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AODEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos anuncio. 24 O Deus que fez omundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos dehomens. 25 Nem tampouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa; poisele mesmo é quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas; 26 e de um só fez toda a geração doshomens para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos já dantes ordenados e os limitesda sua habitação, 27 para que buscassem ao Senhor, se, porventura, tateando, o pudessem achar, aindaque não está longe de cada um de nós; 28 porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como tambémalguns dos vossos poetas disseram: Pois somos também sua geração. 29 Sendo nós, pois, geração de Deus, nãohavemos de cuidar que a divindade seja semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida por artifício e imaginaçãodos homens. 30 Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, em todolugar, que se arrependam, 31 porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio dovarão que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos.O público ali incluía os dois grupos de filósofos conhecidos como estoicos e epicureus. Os estoicos sustentavam arealidade de um planejamento na natureza, enquanto os epicureus o negavam. Os dois grupos não conheciam overdadeiro Deus, mas seus argumentos sobre o planejamento na criação eram semelhantes a muitos dos argumentosainda discutidos em nossos dias.O ponto importante aqui é que, em seu testemunho a esses pensadores e intelectuais pagãos, Paulo passou diretamenteao argumento de que o Senhor é o Criador de todas as coisas e de toda a humanidade. Paulo tinha pouco em comumcom essas pessoas. Por isso, foi direto ao que havia em comum: o fato de que existiam. A partir dessa realidade inegável,ele procurou construir seu argumento. Assim, mais uma vez vemos a criação como um tema fundamental nas Escrituras.Considere os seguintes textos: Mateus 19:4-6; Marcos 2:27; Lucas 3:38; João 1:1-3; 2 Coríntios 4:6; Hebreus 4:4; Tiago 3:9; 2 Pedro3:5; Judas 11, 14. É fascinante que cada um desses autores do Novo Testamento, direta ou indiretamente tenha feitoreferência ao relato de Gênesis sobre a criação, mais uma evidência de que esse relato realmente era aceito por todos osescritores da Bíblia.Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher e que disse: Por estacausa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? De modo que já não sãomais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem. (Mat. 19:4-6)E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; (Mar. 2:27)Cainã, filho de Enos, Enos, filho de Sete, e este, filho de Adão, filho de Deus. (Luc. 3:38)No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas ascoisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. (João 1:1-3)Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação doconhecimento da glória de Deus, na face de Cristo. (2 Cor. 4:6)Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras quefizera. (Heb. 4:4)Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; também, com ela, amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. (Tia.3:9)Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve céus bem como terra, a qual surgiu da água e atravésda água pela palavra de Deus, (2 Ped. 3:5)Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganância, se precipitaram no erro de Balaão, epereceram na revolta de Corá. (Jud. 1:11)Quanto a estes foi que também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor entre suassantas miríades, (Jud. 1:14)9. O que os seres celestiais dizem sobre capacidade divina de criação? Ap 4:11; 10:5, 6Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, porcausa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. (Apoc. 4:11) ramos@advir.com
  6. 6. Então, o anjo que vi em pé sobre o mar e sobre a terra levantou a mão direita para o céu e jurou por aquele que vivepelos séculos dos séculos, o mesmo que criou o céu, a terra, o mar e tudo quanto neles existe: Já não haverá demora,(Apoc. 10:5-6)A criação não foi um acidente, mas ocorreu pela vontade de Deus. A segunda passagem contém uma clara alusão a Êxodo20:11. Mais uma vez, como em João 1:1-3, o autor mostra sua familiaridade e confiança em relação à história da criação.Experimentar menos que isso seria muita tolice.porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso,o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou. (Êxo. 20:11)No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas ascoisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. (João 1:1-3)Sexta Ano Bíblico: Êx 24–27Estudo adicionalA Bíblia é um livro sobre Deus e Seu relacionamento com os seres humanos e com o mundo. Os eventos da semana dacriação são únicos e sobrenaturais. Eles estão fora do domínio da investigação científica, pelo menos, por duas razões.Primeira, eles são singularidades, ou seja, eventos que ocorrem apenas uma vez. A ciência tem dificuldade em lidar comsingularidades, porque não podem ser repetidas nem testadas sob circunstâncias diferentes. Em segundo lugar, oseventos da criação foram causados de forma sobrenatural. Eles não foram o resultado natural da maneira pela qual Deussustenta a criação, mas foram especiais, atos diretos de Deus. A ciência lida apenas com causas secundárias, e nãoaceita qualquer explicação que dependa da ação direta de Deus (pelo menos da forma pela qual é praticada hoje). Vistoque os eventos da criação são únicos e sobrenaturais, eles estão fora do alcance da ciência.Entender nossas origens é tão importante que Deus fez com que isso fosse colocado como o primeiro assunto da Bíblia, ea mensagem da Bíblia é fundamentada na historicidade do relato da criação. Alegar que podemos conhecer a verdadeirahistória do nosso mundo por meio da ciência é afirmar que ela pode ser explicada sem apelar para qualquer ação diretade Deus, um erro que leva a outros erros.“Os homens se esforçarão para explicar a partir de causas naturais a obra da criação, a qual Deus nunca revelou. Mas aciência humana não pode pesquisar os segredos do Deus do Céu nem explicar as obras estupendas da criação, queforam um milagre do grandioso poder, antes que possa mostrar como Deus veio à existência” (Ellen G. White, The Spiritof Prophecy [O Espírito de Profecia], v. 1, p. 89).Perguntas para reflexão1. Que razões as pessoas dão para rejeitar a ideia de que a natureza foi projetada?2. Jesus apoiou a autoridade de Moisés (Lc 16:29-31), incluindo a história da criação (Mc 2:27, 28;. Mt 19:4-6). Qual deve ser anossa atitude para com a história da criação?Respondeu Abraão: Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos. Mas ele insistiu: Não, pai Abraão; se alguém dentre osmortos for ter com eles, arrepender-se-ão. Abraão, porém, lhe respondeu: Se não ouvem a Moisés e aos Profetas,tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos. (Luc. 16:29-31)E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de sorte que oFilho do Homem é senhor também do sábado. (Mar. 2:27-28)Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher e que disse: Por estacausa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? De modo que já não sãomais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem. (Mat. 19:4-6)Respostas sugestivas: 1. Afirmou que, no princípio, Deus criou o homem e a mulher, estabelecendo o casamento,conforme o relato de Gênesis. Jesus concordou com a história da criação. 2. A glória de Deus foi colocada nos céus. Elecriou a Lua, as estrelas e todas as criaturas. Deus criou o homem e lhe deu domínio sobre os animais. 3. Verso 2: Deus érevestido de luz; Ele estendeu os céus como cortina; 5-9: Criou a Terra e separou as águas da parte continental; v. 14:criou a relva para os animais e as plantas para os seres humanos; 19: fez a Lua para marcar o tempo e determinou otempo de atuação do Sol; 25: criou o mar e os animais marinhos. 4. Sl 24:1, 2: Deus fundou a Terra sobre os mares; Sl33:6: os céus e todas as suas criaturas foram feitos por Sua palavra; Sl 74:16, 17: Deus criou a luz, o Sol, o dia, a noite,inverno, verão e as fronteiras da Terra; Sl 89:11: os céus e a Terra pertencem ao Senhor. 5. v. 4-7: criação da Terra; 8-11:separação entre a terra seca e os mares; 12: estabelecimento da parte clara e escura do dia; 16: criação dos mares; 19:a luz e as trevas têm o seu lugar na criação divina. 6. Jó entendeu que Deus tem todo o poder e todas as respostas; nãopodemos explicar as maravilhas da criação e também não conseguimos explicar os mistérios da nossa vida. Por issodevemos confiar no Criador. 7. Deus é o Criador dos céus, da Terra e da humanidade. Ele controla os trovões, osrelâmpagos, as chuvas e os ventos; transforma a manhã em trevas. 8. Na discussão entre Paulo e os filósofos atenienses,o primeiro tema foi: Deus, Criador dos céus, da Terra e de tudo que neles há. Ele é o doador da vida a todos, é soberanosobre a Terra e sobre a vida de todas as criaturas. Ele está perto do ser humano. 9. Deus criou todas as coisas; por Suavontade tudo veio à existência: os céus, a Terra e tudo o que neles há. Resumo da Lição 4 – Criação, um tema bíblicoTexto-chave: Gênesis 1–4 ramos@advir.com
  7. 7. O aluno deverá...Saber: Como Gênesis 1–4 apresenta a maioria das principais definições e conceitos utilizados ao longo das Escrituras.Sentir: Apreciar a importância de Gênesis 1–4 na formação do restante da teologia bíblica.Fazer: Viver a crença na criação a fim de demonstrar como ela afeta o papel da autoridade bíblica em sua vida.EsboçoI. Saber: Gênesis 1–4: O fundamento das EscriturasA. Gênesis 1–4 apresenta a maioria das principais definições e conceitos utilizados ao longo das Escrituras. Quais sãoessas definições?B. Como os autores bíblicos usam o relato de Gênesis, e para quais propósitos?II. Sentir: Apreciando os conceitos da criaçãoA. Reconhecer que as alusões à criação em outras partes das Escrituras nos ajudam a ver a importância da doutrina dacriação. Por que apenas o reconhecimento e apreciação não são suficientes? O que mais é necessário, e por quê?B. Como podemos apreciar mais a maneira pela qual a criação é usada para desenvolver conceitos espirituais ao longodas Escrituras?III. Fazer: O impacto da criação sobre a autoridade da Palavra de DeusA. Como a crença na criação afeta a crença na autoridade bíblica, bem como sua aplicação prática?B. Como uma pessoa pode demonstrar por suas ações e estilo de vida a crença na criação?Resumo: Nossa compreensão da história da criação é de vital importância porque ela afeta a forma pela qualentendemos a natureza das Escrituras e as mensagens inspiradas dadas pelos autores bíblicos.Ciclo do aprendizadoMotivaçãoConceito-chave para o crescimento espiritual: A criação desempenha um papel fundamental no desenvolvimento dostemas teológicos ao longo das Escrituras.Só para o professor: Por que os autores bíblicos usam de modo tão frequente o relato da criação? Mostre aos alunos queuma compreensão adequada da história da criação nos prepara para compreender melhor o argumento teológico dosautores bíblicos posteriores e, assim, perceber sua mensagem de modo mais preciso.Há uma história bastante difundida sobre um czar russo encontrando um soldado que estava vigiando o que parecia serum lugar vazio no jardim do palácio. Quando questionado sobre o que ele estava guardando, a sentinela respondeu quenão tinha ideia, mas que o regulamento exigia que houvesse uma sentinela ali. O czar mandou verificar os registros edescobriu que, muitos anos antes, Catarina, a Grande, havia plantado uma nova roseira ali e tinha colocado umasentinela para protegê-la por uma noite. De alguma forma, a ordem continuou a ser executada mesmo depois da mortede Catarina e da roseira. Assim, a sentinela atual não tinha ideia do que estava guardando ou por quê (uma versão dessahistória pode ser encontrada em http://www.actsweb.org/articles/article.php?i=1285&d=2&c=5).Muitos que creem na criação são como aquele guarda. Eles sabem que a criação é importante, mas não podem dizer porquê. Para muitos, a crença na criação de Gênesis 1 se tornou uma tradição com significado pouco conhecido. É importante,então, não apenas perceber que o restante das Escrituras usam as informações de Gênesis 1, mas também entender porque os autores bíblicos usaram essas informações. Como eles entendiam Gênesis 1, e como a tentativa dereinterpretar Gênesis 1 afeta a mensagem dos autores bíblicos que usaram a história da criação?Pergunta de abertura: Quais são as coisas em nossas crenças religiosas, costumes sociais, ou estruturas familiares queestimamos e defendemos, mas não podemos adequadamente avaliar e entender? Por que é importante entender maisessas coisas?CompreensãoSó para o professor: A criação é parte de um corpo maior de informações bíblicas e define os conceitos utilizados aolongo das Escrituras. Assim, nossa maneira de entender a criação afetará a nossa compreensão de toda a mensagembíblica.Comentário BíblicoOs quatro primeiros capítulos do Gênesis: o fundamento da nossa fé (Recapitule com a classe Gn 1–4)Quando os teólogos sistemáticos escrevem uma teologia sistemática, geralmente começam com uma seção (ou volume)chamado de "prolegômenos". Os prolegômenos explicam os pressupostos filosóficos, teológicos e históricos do autor edefine os parâmetros do sistema de teologia que está sendo apresentado. Como adventistas do sétimo dia, acreditamosque Deus é causa unificadora, subjacente e inspiradora das Escrituras. Portanto, esperamos que a Bíblia tenha umamensagem teológica unificada. Embora a Bíblia não seja um sistema formal de pensamento, ela tem uma consistênciabásica em sua mensagem e significado. Assim, podemos propor que Gênesis 1–4 constitui os prolegômenos teológicospara o restante das Escrituras, definindo os conceitos teológicos básicos utilizados em toda a Bíblia.Para começar, Gênesis 1–4 define quem é Deus, quem é o homem, o ideal para seu relacionamento e a natureza darealidade. Outros conceitos apresentados ali incluem o papel atribuído à humanidade no sistema natural mais amplo, oque deu errado entre Deus e o homem, o juízo divino, a salvação e outras coisas mais. Todos esses conceitos sãointroduzidos pela primeira vez em Gênesis 1–4 e, em seguida, são repetidos e desenvolvidos ao longo das Escrituras. ramos@advir.com
  8. 8. Por exemplo, em Gênesis 4, temos o primeiro uso explícito do termo pecado. Deus disse a Caim que "o pecado [jazia] àporta", esperando obter domínio sobre ele (Gn 4:7). O pecado ali é retratado como um poder escravizante que dominauma pessoa. É muito mais do que simplesmente fazer uma escolha errada. Paulo desenvolve o tema do pecado como umpoder escravizante, especialmente em Romanos 3, 5 e 6, ao descrever o pecado como um poder sob o qual nascemos porcausa do pecado de Adão. Muitos não compreendem a natureza do pecado na Bíblia porque não começam com osprolegômenos para fundamentar sua compreensão.Não deve ser nenhuma surpresa, portanto, as frequentes afirmações de que Gênesis 1–4 é de natureza mítica, o quenega a veracidade histórica dos eventos descritos ali. Essa negação, no entanto, leva a um problema, pois os escritoresbíblicos, especialmente os autores do Novo Testamento, e o próprio Jesus, tratam esses relatos como narrativashistóricas. Exposições teológicas fundamentais, que foram inspiradas por Deus, pressupõem que as informações deGênesis 1–4 são fatos históricos, não ficção mítica. Assim, quando alguns afirmam que Gênesis 1–4 tem caráter mítico,imediatamente minam partes importantes da teologia bíblica, subvertendo os pressupostos sobre os quais ela estáconstruída.Nossa maneira de interpretar Gênesis 1–4 exerce grande impacto na forma pela qual entendemos o restante dasEscrituras. Se os acontecimentos descritos ali são "fábulas engenhosas" inventadas pela comunidade religiosa e não umregistro histórico inspirado, então o restante das Escrituras entra em questão. Se os autores posteriores basearam suacompreensão teológica, em parte, nas Escrituras anteriores que não são historicamente exatas, como seus conceitosteológicos podem ser confiáveis? A Bíblia estabelece a fé nos atos históricos reais de Deus na história da Terra. Merasalegações míticas são insuficientes para fundamentar a verdadeira fé. Para estar em harmonia com as Escrituras,devemos aceitar os pressupostos dos prolegômenos (Gn 1–4), para não corromper ou distorcer o restante da mensagembíblica construída fora dessas definições e pressuposições.Pense nisto: O que significa o fato de que autores inspirados, e Cristo, trataram as informações de Gênesis 1–4 comohistória real? De que modo a crença de que Gênesis 1–4 é ficção mítica afeta a veracidade dos ensinamentosestabelecidos pelos autores bíblicos, e pelo próprio Cristo, como verdadeira base para o discernimento espiritual?AplicaçãoSó para o professor: Esta seção exigirá um trabalho dedicado do professor para se familiarizar com os grandes temas deJó e com o contexto imediato e um pouco mais amplo dos Salmos, profetas e Jesus. Não é suficiente notar, por exemplo,que Jesus mencionou a criação e afirmou a sua historicidade. Como Jesus usou a historicidade de Gênesis 1–3 paraapresentar uma questão espiritual mais ampla? (Siga esse modelo usado com relação a Jesus para cada uma daspassagens da lição.)Perguntas para reflexãoTendo em mente que a nossa lição considera as conexões de Gênesis 1 com Jó, Salmos, os profetas hebreus e osensinamentos de Jesus, responda às seguintes perguntas:1. Qual é a mensagem mais ampla em Jó, diversos Salmos, etc., mencionados em nossa lição, e como cada autor bíblicousa a criação a fim de ajudar a moldar o seu argumento mais amplo?2. Se Gênesis 1 pode ser aceito literalmente apenas no sentido de que mostra que Deus é a causa primeira de todas ascoisas, mas dizemos que a ciência mostra que Deus realmente criou através de processos evolutivos, como isso afetariaas mensagens de Jó, Salmos, Jesus, etc.? Por que e como isso mudaria radicalmente a mensagem de cada um deles?CriatividadeSó para o professor: A seguinte atividade para discussão é planejada para encorajar os alunos a considerar asimplicações da pergunta a seguir: Se Jesus e outros autores bíblicos inspirados afirmaram que Gênesis 1 é historicamenteverdadeiro, como a nossa visão da criação deve afetar a nossa crença na autoridade bíblica?Atividade: Pergunte aos alunos se a autoridade bíblica está ativa e forte na vida deles. Que papel as Escrituras devem terna vida deles? De que maneira sua crença a respeito da criação afeta o papel da autoridade bíblica em sua vida? ramos@advir.com

×