Apresentação Crescer na leitura da Biblia

CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL
Comissão Episcopal Pastoral para a Animação Bíblico-Catequética
Formação
Bíblica para
Catequistas

"Mesmo que as serras mudem"Mesmo que as serras mudem
de lugar,de lugar,
ou que as montanhasou que as montanhas
balancem,balancem,
meu amor para contigo nuncameu amor para contigo nunca
vai mudar,vai mudar,
minha aliança perfeita nuncaminha aliança perfeita nunca
há de vacilarhá de vacilar
- diz o Senhor, o teu- diz o Senhor, o teu

CAPÍTULO ICAPÍTULO I
A Bíblia na Realidade de HojeA Bíblia na Realidade de Hoje
Hoje a Bíblia está nas mãos do povo:Hoje a Bíblia está nas mãos do povo:
" É agora o momento favorável," É agora o momento favorável,
é agora o dia da salvação" (2Cor 6,2).é agora o dia da salvação" (2Cor 6,2).
 caminho de orientação, oração, consolo e força nas mais
diversas situações do cotidiano da vida;
 faz experimentar que "o Senhor está perto de todos os que
o invocam, dos que o invocam de coração sincero" (Sl
145,18).

A Bíblia é PalavraA Bíblia é Palavra::
não para se exibir conhecimentos
mas para se ouvir e guardar no coração
uma leitura que se faz em atitude de Fé ligada com a Vida
Toda leitura já é uma interpretação:Toda leitura já é uma interpretação:
não ato mecânico
Considerar o texto no seu contexto, os leitores e suas
circunstâncias...

Vivemos num mundo onde:Vivemos num mundo onde:
A) A realidade tem muitos aspectos e é cheia deA) A realidade tem muitos aspectos e é cheia de
contrastes:contrastes:
DE UM LADO:DE UM LADO:
Progresso tecnológico dos avanços modernos
Liberdade de pensamento
Consciência de Direitos Humanos
Consumismo de coisas
Voluntariado generoso
Comunicação globalizada e informação
Ânsia profunda pela paz

DE OUTRO LADO:DE OUTRO LADO:
· Multidão marginalizada
· Poderosos mecanismos de massificação
· Escandalosas violações dos Direitos Humanos
· Multidão sem acesso ao essencial
· competição desumana p/ leis do mercado
· Muitos não sabem ler o mundo em que vive
acontecimentos trágicos de guerras

Ao mesmo tempo em que aAo mesmo tempo em que a
sociedade é regida por valoressociedade é regida por valores
materialistas, cresce a busca pormaterialistas, cresce a busca por
caminhos de misticismo e práticascaminhos de misticismo e práticas
religiosas diversificadas; enormereligiosas diversificadas; enorme
sede do sagrado; fala-se de Deussede do sagrado; fala-se de Deus
em todo canto...em todo canto...

B) Tudo muda muito rapidamente: aceleraçãoB) Tudo muda muito rapidamente: aceleração
da históriada história
Toda informação se desatualiza velozmente
Projetos / ideais grandes / compromissos
definitivos – como ficam???
Juventude: o que esperar do futuro?
O que importa é "aqui e agora"
Sonhos? Desilusão...
Conhecimentos, afetos, posturas... sem
profundidade.

A mudança traz insegurança:A mudança traz insegurança:
Novas gerações: comportamentos / estilos de vida
diferentes...
Relações familiares...
Relações com autoridades tradicionais...
Mas toda ação provoca uma reação:
Crises - desorientação - busca de
segurança: uma das fontes é a fé religiosa. Aí está
uma das fortes razões do florescimento das diversas
formas do sagrado...

A busca do sagrado e a Bíblia:A busca do sagrado e a Bíblia:
Pluralismo religioso: criatura - Criador
Desafios: - devocionismo / - intimismo / -
individualismo
Múltipla pertença: participação em mais de uma
tradição religiosa
Μosaico religioso: própria crença com elementos de
várias fontes
Trânsito religioso: muda com facilidade de Religião e
de Igreja...
Despertar: decisão livre - responsabilidade
comunitária.

O prestígio da Bíblia:O prestígio da Bíblia:
Está nas mãos de representantes de todas as classes
Usada para os mais diversos objetivos (literatura, arte,
política, MCS...)
Presente nos mais variados lugares (hotéis, repartições
públicas...).
Quando tudo muda e perde credibilidadeQuando tudo muda e perde credibilidade
rapidamente, a Bíblia permanece inspirando erapidamente, a Bíblia permanece inspirando e
difundindo projetos de vida. É palavra quedifundindo projetos de vida. É palavra que
chama o Projeto de Deus!chama o Projeto de Deus!

O povo tem sido ajudado a ler melhor a Bíblia:O povo tem sido ajudado a ler melhor a Bíblia:
Biblistas qualificados: opção preferencial pelo povo
simples
Chaves de leitura popular
Subsídios bem fundamentados em linguagem
compreensível ao povo
CNBB: PRNM, SINM e Queremos Ver Jesus...
Mês da Bíblia e outros Projetos das Instituições
Bíblicas CEBI – CENTRO BÍBLICO VERBO – SAB –
CRB - FEBIC ...

Trabalho a ser bem feito, desde a infânciaTrabalho a ser bem feito, desde a infância
Com informações atualizadas (e não de forma
infantil)...
Com um processo progressivo...
Vencendo crises e alargando horizontes...
Em cooperação ecumênica:Em cooperação ecumênica:
A Bíblia como instrumento de diálogo/unidade entre as
Igrejas Cristãs: ela é ecumênica de per si.

Boas iniciativas como:Boas iniciativas como:
Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos
Tradução Ecumênica Bíblia
Muitas traduções:Muitas traduções:
Do hebraico para o grego (Septuaginta ou Setenta:
250 aC)
Τradução para o latim (Vulgata: 382 dC)
Μuitas editoras com sua Bíblia
Bíblia da CNBB: objetivo celebrativo e catequético.
Novos tempos com novas exigências:Novos tempos com novas exigências:
Necessidade de abordagem:
Ligada à vida - inteligente – orante - respeitosa -
atualizada

CAPÍTULO IICAPÍTULO II
As múltiplas caraterísticas da BíbliaAs múltiplas caraterísticas da Bíblia
"O que nós ouvimos, o que aprendemos,"O que nós ouvimos, o que aprendemos,
o que nossos pais nos contaram,o que nossos pais nos contaram,
não ocultaremos a seus filhos:não ocultaremos a seus filhos:
mas vamos contar à geração seguintemas vamos contar à geração seguinte
as glórias do Senhor, o seu poderas glórias do Senhor, o seu poder
e os prodígios que operou" ( Sl 78, 3-4).e os prodígios que operou" ( Sl 78, 3-4).

Bíblia e Tradição:Bíblia e Tradição:
Deus se revela a todos os povos de diversas maneiras.
Ao povo hebreu:
por palavras
 por gestos ou acontecimentos
na pessoa de Jesus Cristo: cume do processo de Revelação
ponto alto da Antiga Aliança: Êxodo
ponto alto da Nova Aliança: Jesus Cristo (ação e palavras,
morte e ressurreição); efusão do Espírito Santo.

A Tradição e a Escritura:
unidas e comunicantes,
mesma fonte,
um só todo e tendem ao mesmo fim
(cf. DV 9).

Etapas do processo de formação do texto bíblico:Etapas do processo de formação do texto bíblico:
a) experiência vivida e compreendida como sinal da
presença de Deus;
b) transmissão oral e celebrativa: novos significados;
c) registro por escrito;
d) novos contextos, novas elaborações: releituras;
reconhecimento oficial, canônico (com as diferenças
entre as Bíblias judaica, católica e protestante).

A ordem dos escritos:A ordem dos escritos:
 não é cronológica;
 busca responder às perguntas nos diversos
contextos históricos;
 por trás das palavras: precisar as relações
corretas entre o ser humano com Deus e com o
universo...

A Bíblia e a Ciência:
A busca da verdade remete sempre para
alguma coisa que está acima..., para os interrogativos
que abrem acesso ao mistério (cf. FR 106).
A Bíblia, seu tempo e sua cultura:
Atenção à situação e teologia de cada época
(linha do tempo...): autores diversos, com visões e
posturas diferentes: linguagens humanas para falar
do divino...

O modo judaico de comunicar:O modo judaico de comunicar:
Linguagem vigorosa, emocional, usando de recursos,
como: narrações, histórias, parábolas, imagens figurativas...
O relato de milagres tem a função de evidenciar (sinais) a
presença de Deus na história humana. A mensagem (mais
do que o fato extraordinário) do milagre tem a função de:
a) nos questionar e nos motivar a fazer algo em favor da
vida;
b) identificar os sinais da presença de Deus no nosso
cotidiano;
c) desenvolver o nosso espírito crítico diante de
propagandas triunfalistas...

Também "os milagres que não acontecem"Também "os milagres que não acontecem"
(ex: o exílio da Babilônia, a morte de Jesus...),(ex: o exílio da Babilônia, a morte de Jesus...),
são convites a perceber que os caminhos desão convites a perceber que os caminhos de
Deus não são os nossos...Deus não são os nossos...

A inspiração divina em linguagem humana:A inspiração divina em linguagem humana:
Deus se revela de forma compreensível em cada
cultura e segundo a capacidade de cada ser humano
(DV 12 e 13).
A compreensão cresce através da contemplação e
do estudo (DV 8).
A mesa da Palavra (Sagrada Escritura) é
equiparada à mesa da Eucaristia - o Corpo do
Senhor (DV 21).
O Magistério não está acima, mas a serviço da
Palavra de Deus (DV (10).

A inspiração divina em linguagem humana:A inspiração divina em linguagem humana:
O acesso à Sagrada Escritura deve ser amplamente
aberto a todos (DV 22).
Todas as pessoas que exercem o Ministério da
Palavra: para não serem vãs pregadoras devem ler
assiduamente a Palavra e escutá-la interiormente
(DV 25).
As alegrias e esperanças, tristezas e angústias do
povo... devem ser também dos discípulos de Cristo
(GS 1).

CAPÍTULO IIICAPÍTULO III
A Bíblia fala de muitos modos
"Muitas vezes e de muitos modos,"Muitas vezes e de muitos modos,
Deus falou outrora aos nossos pais, pelosDeus falou outrora aos nossos pais, pelos
profetas.profetas.
Nestes dias, que são os últimos,Nestes dias, que são os últimos,
falou-nos por meio do filho,falou-nos por meio do filho,
a quem constituiu herdeiro de todas as coisasa quem constituiu herdeiro de todas as coisas
e pelo qual também criou o universo"e pelo qual também criou o universo"
(Hb 1,1-2)..(Hb 1,1-2)..

A respeito dos modos de ensinar na Bíblia:A respeito dos modos de ensinar na Bíblia:
a) A Bíblia nos revela Deus o ser humano
com realismo.
b) A Bíblia ensina de dois modos:
pelo que ela diz;
pelo como ela diz: não há campo na
vida humana que não interesse a Deus...

Jesus é a melhor imagem do Pai (olhar o conjunto de
sua vida e o significado de sua missão);
não tomar texto isolado como expressão do conjunto da
Bíblia;
Algumas atitudes a serem cultivadas:Algumas atitudes a serem cultivadas:
Históricos, proféticos, poéticos Apocalíptico e outros
- revelam o que Deus quer transmitir nas diversas
circunstâncias históricas (cf. DV 12).
Os gêneros literários:Os gêneros literários:

CAPÍTULO IVCAPÍTULO IV
Para um livro tão variado,Para um livro tão variado,
muitas abordagensmuitas abordagens
"Mostra-me, Senhor, os teus caminhos,"Mostra-me, Senhor, os teus caminhos,
ensina-me as tuas veredas" (Sl 25,4).ensina-me as tuas veredas" (Sl 25,4).
Cada texto tem a ver com seu contexto:Cada texto tem a ver com seu contexto:
Situação do povo, ponto de vista de quem
escreve, os interesses em jogo... Para isso, temos a
ajuda da História, Arqueologia, Geografia,
Sociologia, Antropologia, Psicologia...

Os textos passam por modificaçõesOs textos passam por modificações
reveladorasreveladoras(releituras) no processo histórico até sua redação final...
Leitura a partir dos pobres:Leitura a partir dos pobres:
Métodos que partem de situações específicas da vida, com
profunda sensibilidade aos problemas humanos de hoje...
O ponto de vista determina a leitura:O ponto de vista determina a leitura:
As diferentes abordagens se complementam e deixam o
caminho aberto para as inspirações sempre novas e
surpreendentes que o texto bíblico nos oferece...

Leitura inculturada:Leitura inculturada:
A Bíblia chegou até nós através de
uma cultura específica: a judaica.
O processo de inculturação têm duas faces:
entender a cultura de origem e o cerne da mensagem
da Bíblia;
identificar o que seria equivalente em nossa cultura,
fiéis ao espírito (e não à letra) da mensagem bíblica..

CAPÍTULO VCAPÍTULO V
Algumas orientaçõesAlgumas orientações
básicas para a leiturabásicas para a leitura da
Bíblia
"Ensina-me o bom senso e a sabedoria pois tenho"Ensina-me o bom senso e a sabedoria pois tenho
confiança nos teus mandamentos" (Sl 119,66).confiança nos teus mandamentos" (Sl 119,66).
Amor à Bíblia, lida junto com a vida:Amor à Bíblia, lida junto com a vida:
 amar e ler assiduamente a Bíblia;
ler a Bíblia junto com a vida;
abertura ao que diz o Espírito Santo

Métodos complementares entre si:Métodos complementares entre si:
Todo método tem limites
permitem uma visão mais ampla;
podem servir às múltiplas necessidades da
vida
Fidelidade ao texto

Ler a Bíblia com a Igreja, sendo comunidade:Ler a Bíblia com a Igreja, sendo comunidade:
o texto sagrado tem origem comunitária;
sua função é alicerçar e vivificar a comunidade dos
que crêem;
fortalece o espírito de comunhão;
Desperta para a dimensão litúrgica da Palavra;
proclamar a Palavra com clareza e reverência;
uma leitura que nos transforma pessoal e
comunitariamente.

Características da leitura fundamentalista :Características da leitura fundamentalista :
(segundo o doc. "A Interpretação da Bíblica(segundo o doc. "A Interpretação da Bíblica
na Igreja" p. 82-86):na Igreja" p. 82-86):
não leva em consideração o caráter histórico e as
limitações dos autores humanos do texto;
interpretar como histórico o que, de fato, não
tinha intenção de ser;
desconsideração do sentido simbólico ou
figurativo;
desconsideração do desenvolvimento da tradição...

CAPÍTULO VICAPÍTULO VI
A Bíblia no ecumenismoA Bíblia no ecumenismo
e no diálogo religiosoe no diálogo religioso
"Deus não faz discriminação de pessoas."Deus não faz discriminação de pessoas.
Pelo contrário, ele aceita quem o teme ePelo contrário, ele aceita quem o teme e
pratica a justiça,pratica a justiça,
qualquer que seja a nação a que pertença"qualquer que seja a nação a que pertença"
(At 10,34-35).(At 10,34-35).

Trabalhando juntos:Trabalhando juntos:
o primeiro apelo vem da vida
católicos, protestantes e
ortodoxos: o amor à Bíblia nos
une;
diversos espaços comuns

Superar o confronto e aprender oSuperar o confronto e aprender o
diálogo:diálogo:
interpretações divergentes podem ser tratadas num clima
sereno de troca de informações sobre a tradição de cada
Igreja;
a catequese (também nas homilias, palestras, nos
movimentos e grupos de oração) deve explicar, com
clareza, em que somos diferentes, sem desenvolver uma
atitude de combate, estimulando a compreensão e a
mútua estima;
a atitude ecumênica possibilita a procura em comum do
caminho para a plena unidade na verdade total (CT 32).

Diálogo e caminho para a unidade semDiálogo e caminho para a unidade sem
perder a diversidade:perder a diversidade:
o diálogo exige identidade;
católicos e protestantes hoje
reconhecem convergências e
acentuações diferentes na assimilação
de mensagens bíblicas
Organizações ecumênicas

Escritos sagrados e intimidade com DeusEscritos sagrados e intimidade com Deus
em outras religiões:em outras religiões:
viver o mandamento do amor mútuo;
respeito e veneração pelos livros sagrados
e tradições orais dos outros povos e religiões
a Bíblia se serve de elementos de outras
tradições: babilônicas, persas, gregas...

Um cuidado muito especial: a abordagemUm cuidado muito especial: a abordagem
do judaísmo:do judaísmo:
O judaísmo é o berço de nossa fé;
Suas Escrituras Sagradas, tornaram-se nossa
Bíblia;
Jesus, um judeu praticante que valorizava
essa fé;
A missão de Jesus se abriu a todos os povos...

Construindo uma abordagem positiva do judaísmo:Construindo uma abordagem positiva do judaísmo:
Antigo Testamento e Novo Testamento: ambos
são alimento para a fé e pedagogia de Deus;
O Deus de Jesus é o mesmo que se revelou na
Primeira Aliança através dos nossos pais e mães
na fé...;
usar linguagem positiva com relação aos
judeus;

CAPÍTULO VIICAPÍTULO VII
Indicações práticas para aIndicações práticas para a
animação bíblica na vida daanimação bíblica na vida da
IgrejaIgreja
"Sede praticantes da Palavra"Sede praticantes da Palavra
e não meros ouvintes"(Tg 1,22).e não meros ouvintes"(Tg 1,22).

A Bíblia deve permear a açãoA Bíblia deve permear a ação
evangelizadora no seu todo, mas aindaevangelizadora no seu todo, mas ainda
assim precisa de um trabalho específico.assim precisa de um trabalho específico.
Dois blocos de indicações:
O serviço de animação bíblica
 E a bíblia como alma de toda a pastoral

Serviço de Animação BíblicaServiço de Animação Bíblica
conhecer e articular as forças já existentes;
investir na formação bíblica dos cristãos
leigos;
investir na atualização do presbítero;
dialogar com os movimentos e pastorais;

difundir e valorizar a prática da leitura orante da
Bíblia (Leitura, Meditação, Oração e
Contemplação);
valorizar a tradição da Liturgia das Horas;
incentivar círculos bíblicos e/ou grupos de reflexão;
cuidar da composição de cantos;
vivenciar uma eclesiologia de comunhão e
participação...

Atividades e atitudes que envolvem a educaçãoAtividades e atitudes que envolvem a educação
para a leitura bíblica:para a leitura bíblica:
docilidade ao Espírito, unindo leitura e oração, fé e vida;
sintonia com a Igreja;
preparação cuidadosa das homilias;
valorização do texto bíblico na liturgia (leituras do
Lecionário);
divulgação de esquema básico de história bíblica (linha
do tempo);
respeito à condição sagrada do texto;
parceria com as Igrejas cristãs para o estudo ecumênico
da Bíblia;

respeitar a situação dos destinatários:
caminhada processual;
criação, na paróquia, de uma biblioteca
popular;
revisão dos textos de catequese;
valor da Bíblia por si mesma e não como mero
instrumental para...;
valorização da Bíblia como fonte fundamental
da evangelização;

A leitura bíblica deve nos tornar pessoasA leitura bíblica deve nos tornar pessoas
humanas, fraternas e capazes de construir umhumanas, fraternas e capazes de construir um
mundo melhor...mundo melhor...
Confiar na Palavra como força paraConfiar na Palavra como força para
transformar vidas, animar esperanças, alimentartransformar vidas, animar esperanças, alimentar
a fé e como caminho de realização do Plano dea fé e como caminho de realização do Plano de
DeusDeus

"Como a chuva e a neve que caem do céu e"Como a chuva e a neve que caem do céu e
para lá não voltampara lá não voltam
sem antes molhar a terra e fazê-la germinar e brotar,sem antes molhar a terra e fazê-la germinar e brotar,
a fim de produzir semente para quem plantaa fim de produzir semente para quem planta
e alimento para quem come,e alimento para quem come,
assim também acontece com a minha palavra:assim também acontece com a minha palavra:
Ela sai da minha boca e para mim não voltaEla sai da minha boca e para mim não volta
sem produzir seu resultado,sem produzir seu resultado,
Sem fazer aquilo que planejei, sem cumprir comSem fazer aquilo que planejei, sem cumprir com
sucesso a sua missão" (Is 55,10-11).sucesso a sua missão" (Is 55,10-11).

ASSESSORIA DA COMISSÃO
EPISCOPAL PASTORAL PARA A
ANIMAÇÃO BÍBLICO-
CATEQUÉTICAFone: (61) 313-8300
Fax: (61) 313-8303
www.cnbb.org.br/catequese
E-mail: catequese@cnbb.org.br
Data Show elaborado por:
Ir. Maria Aparecida, Pe. Jânison e Ana Cláudia
F I M
CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL

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