O documento discute a influência da pós-modernidade no entendimento bíblico dos cristãos, caracterizando a pós-modernidade e suas ideologias. Também aborda como a cultura pode influenciar a igreja e o entendimento da Palavra de Deus, destacando a necessidade de resistir a essas influências através do conhecimento das Escrituras e culto a Deus como Ele manda.
3. Pós-modernidade
É um conceito que representa a estrutura
sociocultural desde o fim dos anos 80 até os
dias atuais, consiste no ambiente em que a
sociedade pós-moderna está inserida,
caracterizada pela globalização e domínio do
sistema capitalista.
5. Primeira fase
Começa com o fim da Segunda Guerra Mundial e se
desenvolvido até o declínio da União Soviética (fim da
Guerra Fria). de modo geral, a pós-modernidade
representa a "quebra" com antigos modelos de
pensamento linear defendidos na era moderna pelos
iluministas. Estes eram baseados na defesa da razão e
ciência como parte de um plano em prol do
desenvolvimento da humanidade.
6. Segunda fase
•Muitos consideram o fim da década de 1980 como a
consolidação definitiva da Pós-Modernidade como
uma estrutura social, política e econômica no mundo.
Com o fim da bipolaridade imposta pela Guerra Fria, o
mundo passou a viver sob uma Nova Ordem, baseada
na ideia de pluralidade e globalização entre quase
todas as nações.
7. Pós-modernidade
•A pós-modernidade é caracterizada pela
ruptura com os ideais iluministas que eram
defendidos durante a era moderna, como os
sonhos utópicos da construção de uma
sociedade perfeita com base em princípios
tidos como verdadeiros e únicos.
8. Características do pensamento pós
moderno
1. Substituição do pensamento coletivo, e
emersão do sentimento de individualismo,
representado pelo narcisismo, hedonismo e
consumismo;
2. Valorização do "aqui e agora" (Carpe Diem);
9. Características do pensamento pós
moderno
3. Hiper-realidade (mistura entre o real e o
imaginário, principalmente com o auxílio das
tecnologias e ambientes online);
“METAVERSO”
4. Subjetividade (nada é concreto e fixo. A ideia
antes tida como verdadeira passa a ser
interpretada apenas como mais uma no
conjunto das hipóteses);
10. Características do pensamento pós
moderno
5. Multiculturalismo e Pluralidade (fruto da
globalização e mistura entre características
típicas de cada cultura, por exemplo);
6. Fragmentação (mistura e união de vários
fragmentos de diferentes estilos,
tendências, culturas, etc);
12. Zygmunt Bauman pensador polonês cunhou a expressão
"modernidade líquida" para se referir ao período conhecido como
pós-modernidade.
Para Bauman, as relações sociais na pós-modernidade são muito
efêmeras, ou seja, assim como se constroem facilmente, tendem
a ser destruídas com a mesma facilidade.
14. Ideologia
•Ideologia, em um sentido amplo, significa aquilo
que seria ou é ideal.
Este termo possui diferentes significados, no
senso comum é tido como algo ideal, que
contém um conjunto de ideias, pensamentos,
doutrinas ou visões de mundo de um indivíduo
ou de determinado grupo, orientado para suas
ações sociais e políticas.
15. Ideologia
•A sociologia descreve uma ideologia como uma
associação de representações e ideias que um
determinado grupo social produz a respeito do
seu meio envolvente e da sua função nesse
meio.
•O grupo que defende uma ideologia
frequentemente tenta convencer outras pessoas
a seguirem essa mesma ideologia.
17. Ideologias que se destacam.
8. Na atualidade o termo “ideologia de gênero” tomou
uma notoriedade avassaladora na sociedade.
Gênero é definido como a maneira que uma pessoa
se auto identifica e se percebe como indivíduo
(homem ou mulher), o que pode acontecer
independentemente da sua sexualidade biológica,
ou seja, do sexo com que nasceu.
18. Quantos gêneros existem
1. Existem teorias que defendem a existência de
apenas dois gêneros (masculino e feminino)
2. mas também há estudos que sugerem a
existência de uma diversidade de gêneros, que
podem ir além desses dois conceitos.
19. Identificação com o gênero
Pesquisadores do assunto defendem que a
identificação com um determinado gênero é
resultado de uma construção histórica, social e
cultural.
A identificação com um gênero não seria uma
escolha pessoal, mas o resultado de uma soma de
fatores: a convivência de uma pessoa com certos
valores sociais e culturais, além da percepção sobre
sua própria identidade.
21. Derivada do latim, a palavra “cultura”
refere-se às produções sociais e aos
costumes das sociedades humanas. A
cultura de um povo manifesta-se através de
seus hábitos, comportamentos, artes,
crenças e valores
22. A capacidade de criar e desenvolver uma
cultura é dom divino. Por isso, nossa cultura
pode e deve refletir o amor, a bondade e a
verdade do Pai Celeste.
Gn 1:28-30
23. Todavia, por causa do pecado, a produção
cultural do ser humano acha-se
comprometida pelo mal (Gn 3.5-10,17-19).
Por isso, devemos submetê-la ao crivo das
Sagradas Escrituras.
24. O povo de Israel desviou-se dos caminhos
do Senhor inúmeras vezes, influenciado
pela cultura da época e do local.
25. Na igreja primitiva com a salvação e
inserção dos gentios no “corpo de Cristo”,
surgiram conflitos de culturas, até mesmos
entre os apóstolos. (AT6:1-4, AT 11:1-18, AT
15:5-11).
26. Na era “pós moderna” na “modernidade liquida”, a igreja tem
sofrido inúmeras influencias no que tange a interpretação da
palavra de Deus. Com a efemeridade atual, conceitos e modismos
têm sido introduzidos na vida e no culto da igreja com o intuito
de atrair a geração “Y” ao Senhor, contudo o que se tem
produzido é uma geração de cristãos rasos, sem conteúdo na
palavra de Deus, que não aceita a sã doutrina, sem raízes, uma
geração voltada para o pessoal, a famigerada “geração nutela”,
em desconformidade com o que nos ensina a palavra:
29. Os muitos ministérios mais jovens que surgem no Brasil e
no mundo adotam métodos menos rigorosos para atingir
os chamados millennials, ou integrantes da geração Y.
Lançam mão até de paredes pretas, fumaça e show de
luzes. Integrantes de grupos de louvor e até os obreiros
aderem a roupas “estilosas”, chapéus, alargadores e
tatuagens.
30. Há um fenômeno presente na atratividade das diferentes
gerações que é a música moderna compassada e
envolvente atrelada a ambientes descolados. É difícil
separar quando termina o genuíno e inicia-se a
manipulação. A pregação envolvente e centrada no
indivíduo pode dar resultado no curto prazo, porém não
dura. Volta-se mais rapidamente à porta de saída.
31. O simples, o diálogo, a escuta, o grupo pequeno, o olhar no
outro e do outro ainda são os maiores trunfos que o
pastoreio e a jornada cristã oferecem. Não há melhor
alternativa.
32. Teologia da prosperidade, onde o ter é mais importante
que o ser, onde o homem se torna o centro da adoração, e
o Criador é obrigado a fazer a vontade da criatura, pessoas
que abandonam o que nos disse Jesus em (MT 6:25-33).
34. Muitos buscam na palavra de Deus um conforto, um auxilio
ou até mesmo uma fonte de conhecimento, fazem bem,
pois assim ela o é. Contudo há também aqueles que
buscam adaptar a apalavra de Deus à sua vida, deturpam a
sua compreensão, extraviam seu objetivo e assim a
ministram.
35. O mundo pós- moderno tem levado muitos “evangélicos”,
com pensamentos hedonistas, individualistas e
fragmentados a pensar somente no aqui e agora. Os
pregadores atuais têm se tornado verdadeiros “coaching”,
que ministram palavras onde o que antes confrontava
contra o pecado, tornaram-se palavras de autoajuda que
soam agradáveis aos ouvintes.
36. Afinal, a Igreja está inserida na sociedade sendo “luz do
mundo e sal da terra” ou a Noiva de Cristo se deixou
contaminar pelos manjares deste século? JO 8:12
“Quando as organizações humanas conseguem ser Jesus
onde elas estejam, aí a Igreja será luz no mundo”. Tiago
Stachon, pastor.
38. “a nossa luta não é contra a carne ou contra o sangue e sim
contra os principados contra as potestades contra as
hostes espirituais da maldade”
Se nossa guerra é espiritual, como combater tais correntes
de pensamentos que desvirtuam a palavra de Deus e
infelizmente tem levado muitos crentes ao fracasso
espiritual?
39. Devemos entender que a nossa guerra não é contra as
pessoas que propagam tais pensamentos, mas sim contra
as ideologias que elas representam, afinal a palavra nos
manda amar o próximo e até nosso inimigo (MT 22:39, MT
5:44).
40. Exemplos de pessoas que mesmo em meio a uma
cultura estranha e corrompida, resistiram a foram
vitoriosos:
1. Daniel: Dotado de uma fé consistente e de um profundo
conhecimento da lei divina, o jovem hebreu soube como
discernir os prós e os contras da cultura babilônica. Ele
examinava tudo e retinha o bem, conforme aconselha-nos
Paulo (Dn 1.4; cf. 2.48,49; 1 Ts 5.21).
2. Paulo e Barnabé: e a transformação cultural em Listra ( At
14: 8-22)
41. Devemos entender que:
1. Devemos cultuar a Deus porque ele nos amou primeiro (ML 1.1-5)
2. Devemos cultuar a Deus como ele quer e não como pensamos
(ML 1.6-14)
3. O culto precisa ser guiado e conduzido por homens capazes e
hábeis (ML 2.1-9)
4. O culto só será aceito se for expressão de uma vida santa (ML
2.10-16)
5. Precisamos de purificação para cultuar a Deus (ML 2.17-3.5)
6. O culto deve ser uma expressão de nossa total consagração a
Deus (ML 3.6-12)
42. Devemos entender que:
7. O culto não deve ser por aquilo que Deus dá, mas por quem ele é
(ML 3.13-18)
8. O culto não é somente para celebração e festa, mas também há
espaço para exortação e lamentação (Tg 4.9).
9. O tempo destinado a leitura da palavra nunca é em vão, e
precisamos dela para uma vida santa e agradável a Deus. (2 TM
3:16,17)
44. O termo se popularizou em outubro de 2021, quando Mark
Zuckerberg, um dos fundadores do Facebook, anunciou
que a empresa passaria a se chamar Meta, contudo seu
surgimento foi no inicio da década de 90. A palavra
apareceu pela primeira vez no livro de ficção científica
chamado “Snow Crash”, publicado em 1992 e escrito por
Neal Stephenson.
É a junção da palavra grega “meta”, que significa além de,
e do termo universo. “Metaverso” além do universo.
45. O metaverso é a junção de realidade aumentada e
realidade virtual. É sobre viver por meio de avatares e fazer
tudo em um mundo virtual: trabalhar, comprar, se divertir,
ganhar dinheiro, melhorar suas habilidades e muito mais!
Assim, seria possível socializar com outras pessoas, assistir
a filmes no cinema, visitar lojas e até mesmo comprar
produtos reais. Você consumiria em uma loja virtual e
tanto o seu avatar quanto você, no mundo real, poderiam
desfrutar do item comprado.
46. Até que ponto o metaverso pode influenciar na comunhão
genuína entre irmãos?