1) Jesus conta a parábola do filho pródigo para ensinar os fariseus sobre a graça de Deus e o perdão. 2) O filho mais novo representa os publicanos e o mais velho os fariseus. 3) A história mostra que Deus acolhe com alegria aqueles que se arrependem, ao contrário dos fariseus que julgavam os outros.

2. Tema: “Perdidos e Achados”
Texto: Lc 15:11-32.

3. 11 Continuou: Certo homem tinha dois filhos;
12 o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte dos bens que
me cabe. E ele lhes repartiu os haveres.
13 Passados não muitos dias, o filho mais moço, ajuntando tudo o que
era seu, partiu para uma terra distante e lá dissipou todos os seus
bens, vivendo dissolutamente.
14 Depois de ter consumido tudo, sobreveio àquele país uma grande
fome, e ele começou a passar necessidade.
15 Então, ele foi e se agregou a um dos cidadãos daquela terra, e este
o mandou para os seus campos a guardar porcos.
16 Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam;
mas ninguém lhe dava nada.
17 Então, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai têm
pão com fartura, e eu aqui morro de fome!
18 Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei
contra o céu e diante de ti;

4. 19 já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos
teus trabalhadores.
20 E, levantando-se, foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando
seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraçou, e
beijou.
21 E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; já não
sou digno de ser chamado teu filho.
22 O pai, porém, disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor
roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés;
23 trazei também e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-
nos,
24 porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi
achado. E começaram a regozijar-se.
25 Ora, o filho mais velho estivera no campo; e, quando voltava, ao
aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças.
26 Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo.
27 E ele informou: Veio teu irmão, e teu pai mandou matar o novilho
cevado, porque o recuperou com saúde.

5. 28 Ele se indignou e não queria entrar; saindo, porém, o pai, procurava
conciliá-lo.
29 Mas ele respondeu a seu pai: Há tantos anos que te sirvo sem
jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito
sequer para alegrar-me com os meus amigos;
30 vindo, porém, esse teu filho, que desperdiçou os teus bens com
meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho cevado.
31 Então, lhe respondeu o pai: Meu filho, tu sempre estás comigo;
tudo o que é meu é teu.
32 Entretanto, era preciso que nos regozijássemos e nos
alegrássemos, porque esse teu irmão estava morto e reviveu,
estava perdido e foi achado.

6. INTRODUÇÃO
• O texto faz parte de um conjunto de três partes similares
da mesma parábola:
• - A Ovelhas.
• - A Dracma.
• - O Pródigo.

7. • Servia como explicação de Jesus aos Fariseus,
quanto ao fato e motivo pelo qual, Jesus não se
associava a eles. (não era do mesmo partido).
• Apesar, que, do ponto de vista religioso, os Fariseus
tinham muitas semelhança com Jesus, viam Jesus de
longe, mas o via muito parecido com eles, e, eram.
• Tinham a mensagem muito semelhante, eles criam em
todos os livro do Antigo Testamento, não apenas a tora,
liam e seguiam também os proféticos e os poéticos,
acreditavam na ressurreição dos mortos.
• E acreditavam até na possibilidade, que de alguma
forma, Jesus fosse como eles, um mestre entre os
judeus.

8. • Há alguns historiadores que até publicaram que Jesus
de alguma forma cindiu o partido dos Fariseus,
conseguindo alguns simpatizantes, como Nicodemos e
José de Arimatéia e outros
• O problema originário dos Fariseus contra a Jesus,
era o fato, que Jesus estava se associando com os
Publicanos, e, isso trouxe algumas indignação nos
Fariseus. Pois sua vida era prática, por isso Jesus os
chamavam de hipócritas (ensinavam, pregavam uma
coisa e viviam outra).
• E, essa indignação dos Fariseus tinha procedimentos,
em parte conceitual da história.
• Os Publicanos eram judeus que, de forma “arisca”,
trabalhavam para o governo romano, na cobrança de
impostos. Isso era traição.

9. A OVELHA PERDIDA.
• Jesus dá a entender aos Fariseus.
• Em uma história bizarra (dentro de uma linha de
interpretação), pois o responsável deixa as 99 ovelha
nos montes (deserto), e vai em busca de apenas 1, e
mostrando aos fariseus, que eles estavam inseridos
entre as 99, e, que Jesus, nesse momento estava
trocando 99 por 1.
• ISSO ERA MUITO RADICAL PARA UM LEGALISTA.
• Jesus demonstrou que estava trocando os Fariseus
pelos publicanos, por um só que seja.

10. A DRACMA PERDIDA
- Uma moeda sem valor.
- Era uma moeda que fazia parte de uma tiara.
- Trata-se de uma relação emocional.
- Não se trata de uma relação econômica.
- Era uma questão de estética.
- Trata-se de uma relação de conjunto orgânico
(organização social) visual.

11. • Os Fariseus justificavam seu ódio pelos Publicanos de
forma pessoal, considerando que todos os judeus
deviam expressar-se de semelhante modo, afinal de
contas “eles eram traidores”.
• O ódio deles eram semelhante aos dos judeus, que
cooperaram com os nazistas durante a 2ª Guerra.
• Na parábola da dracma, Jesus dá a entender ao
Fariseus, que os Publicanos não valiam nada em sua
compreensão, mas, se tiver que varrer a casa, acender
a luz e pedir ajuda, ele assim faria, eram todos Israel.

12. O PRÓDIGO
Aqui Jesus Descrever: Os Publicanos E Os Fariseus.
1) O filho mais novo representava os Publicanos.
• Por definição, não tinha direito na realidade a nada, e
que pra surpresa geral “da Casa”.
• - O pai dá.
• - Ainda que, sem merecimento (Rm 3:23).
• - Foi uma benemerência do Pai (virtude).

13. • O perdulário (gastador), sem noção de
responsabilidade, sem amor a vida, joga tudo fora, “faz
uma porcaria só”, sem senso futuro.
• - A FIXA CAI.
• - Se arrepende.
• - Pede perdão.

14. 2) O filho mais velho representava os Fariseus.
• - O que cumpri a Lei.
• - Obedecem as Ordens.
• - Mas não ama ao Pai.
• Fazia por definição religiosa, mas não por conversão ao
Pai.
• E isto esta na demonstração de sua indignação, que
tipifica a reação de farisaísmo ao não aceitar o perdão
do Pai, por alguém que para eles, não tinha
merecimento.

15. EXCLAMA.
“...Isso é injusto... - ...Sempre soube disso...”
- Eu estou sempre aqui.
- Cumpro as ordens.
- Obedeço as normas.
- Acordo cedo.
- Arrumo as coisas.
- Organizo os trabalhadores.
- TODOS OS DIAS.
MAS VOCE NUNCA ME DEU NEM SEQUER UM
CABRITO, ISSO NÃO VALEU APENA, NÃO TIVE
ALEGRIA.

16. • Mostrando Jesus, aos Fariseus, que eles achavam
que poderiam constranger Deus, e, que a Lei de
Deus aspirava neles de forma PUNITIVA. Eram
assim.
- Nunca entendem, que a vida com Deus e um privilégio.
- Nunca é uma relação de “DEBITO PUNITIVO”, (como
um caloteiro, que sabe que é devedor e não paga).
- E que tem que bancar.
- (bancar o que?) Nossa dívida com Cristo não tem preço,
por mais que eu faça não e suficiente para comparar o
sacrifício do Calvário.
- E ASSIM ACHAM. “..COM DEUS É ASSIM...”
- Aplicam o reino de gloria conquistado pelo terrorismo.

17. • Passam a imagem que isso e buscar a Deus de forma
judiciosa e implacável.
• E não sabem o que é misericórdia, porque não amam a
Deus, eles tem medo de Deus.
• Eles ainda acham-se que tem a capacidade da escolha,
que está no direito de condenar os outros quando não
se enquadram nos requisitos estabelecidos por eles, e
acham-se no direito de estabelecer condições.

18. • Eles não conseguiam conviver com a Graça, porque
na realidade, não sabiam o que era a Graça.
• O favor do Pai, não se conquista com esforço e
sacrifício pessoal, mas com a receptividade da sua
Graça, lhe dando:
- Um novo começo.
- Constrangendo-lhe a transformação.
- Nos prendendo a Cruz.

19. • Os Últimos Pecados a Morrer: O Ciúme,
a Inveja e a Contenda.
• Não conseguia entender o perdão do pai por alguém
que necessita de misericórdia.
• O ciúme e a inveja são sempre seguidos da contenda na
igreja.
• (Romanos 13:13; 1 Coríntios 3:3).
• Quando nos magoamos por causa daquilo que
outros conquistaram, quer financeiramente, quer na
reputação, a ambição egoísta nos torna arrogantes
contra o nosso irmão (Tiago 3:14).

20. • O ciúme e a inveja levaram os irmãos de José a querê-
lo morto.
• Geraram a rebelião de Coré,
• Levaram Caim a matar Abel,
• Levou o Sinédrio a matar Jesus e aprisionar os
apóstolos.
• Muitos hoje e no primeiro século pregam e pregaram a
Cristo movidos pela inveja (Filipenses 1:15).
• São zelosos pela causa de Cristo, mas esse zelo é
motivado pelo desejo de desacreditarem outros irmãos.

21. • A contenda nasce da inveja, da ambição e do desejo de
prestígio, de posição e de destaque.
• É o espírito que nasce da competição desmedida e
ímpia.
• Não lutam pelos objetivos da igreja, e, sim pelos seus
ministérios, ignorando-se uns aos outros.
• A contenda corre solta quando os cristãos odeiam ser
superados.
• Domina quando o homem se esquece que só o que
se humilha pode ser exaltado.
• Os irmãos invejosos e competitivos cobrem o seu
pecado com debates "consagrados" sobre as palavras e
sobre as questões controversas
• (1 Timóteo 6:4-5).

22. • Como corrigimos o espírito invejoso e ciumento em
nós mesmos?
• "Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os
que choram.
• Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em
lugar de serdes orgulhosos condescendei com o que é
humilde; não sejais sábios aos vossos próprios olhos"
(Romanos 12:15-16).
• "Finalmente, sede todos de igual ânimo,
compadecidos, fraternalmente amigos,
misericordiosos, humildes, não pagando mal por
mal ou injúria por injúria; antes, pelo contrário,
bendizendo"
(1 Pedro 3:8-9).

23. • A Graça não é “O BARATEAMENTO DO SACRIFÍCIO
ESPIATÓRIO DE DEUS EM CRISTO” e não é
compreendido achar que o seu argumento e válido e
preciso.
• “...É, é assim, já que sou mesmo alcançado pela
graça, então posso fazer o que eu quero, posso
andar como eu quero, pecar, abusar da misericórdia,
fazer tudo o que posso e penso, e se fizer assim, e
perceber que tudo está errado, me jogo de uma
ponte pondo fim a todo o erro, porque já estou na
graça...”

24. • E saio rindo achando que meu argumento e o suficiente
para a verdade de Cristo, esquecendo que isso e
farisaísmo.
É.
- E VOCE VIVE PELO QUE?
- FOSTE SALVO BASEADO EM QUE?
- VOCE É SUSTENTADO PELO QUE?

25. • A Graça não é barata.
• Ela é transformadora.
• É IMPOSSÍVEL, que alguém que foi atingido pela
graça, não seja ou não esteja passando pelo
processo de transformação, caso contrário essa
pessoa está se escondendo da sua real pessoa, e a
qualquer momento ele se manifestará.
• (1 Co 5:17) “...Se alguém está em Cristo nova
criatura é...”

26. • ASSIM JESUS MOSTRA AOS FARISEUS, QUE NÃO É
PARA SEREM SEMELHANTES AO 1º FILHO, NEM
MESMO IGUAL AO 2º, MAS SER-MOS
SEMELHANTES A ELE.
• QUEM É AGRACIADO.
• QUEM AMA O PAI.
• QUEM NÃO JULGA.
• MAS PEDE O PERDÃO.
• Graça e Paz.