Teologia pastoral ibaderj

TEOLOGIA PASTORAL IBADERJ
INTRODUÇÃO
 O conteúdo que segue tem por objetivo esclarecer o significado de Teologia Pastoral, uma
vez que é imprescindível ao Curso de Teologia. Teologia Pastoral ou Poimênica, em sua
profundidade, mormente ao aperfeiçoamento do estudante de teologia, tem a pretensão de alcançar
e formar uma consciência estável naqueles que são chamados e enviados para realizar a obra de
Deus na terra.
 Teologia Pastoral é todo o empreendimento que tem sua base na revelação bíblica, que
compreende em si toda a metodologia para formar a natureza do ministério pastoral. Esse
ministério é a própria liderança que tem a missão de reger a vida eclesial.
Toda a realidade da existência eclesial não pode prescindir da natureza do
ministério pastoral, uma vez que a sua constituição tem sua origem
no chamado
divino.
QUAL O OBJETIVO DE TEOLOGIA PASTORAL?

INTRODUÇÃO
 Toda realidade divina é realidade que se configura com expressão que se
desdobra na existência de modo útil e saudável para o cumprimento de uma obra
que tem de ser executada, pois é fruto do próprio Deus que estabeleceu uma ordem
para salvar o mundo da desordem.
 O modo pelo qual se realiza esse empreendimento, com suas características
próprias, que divergem da maneira dos homens dirigem suas propriedades
particulares, é o que a Teologia Pastoral trata.
QUAL O OBJETIVO DE TEOLOGIA PASTORAL?

1. O termo Igreja e o conceito de Pastoral
O QUE É A IGREJA?
 A Igreja é o Povo de Deus através da experiência de gratuidade. É o
povo eleito que vive a comunhão com o próprio Deus, com a humanidade e
com o cosmo.
 Compreende-se melhor a Igreja quando se pode examinar a origem
do termo igreja, bem como a sua própria natureza.

Origem do termo igreja
O QUE É A IGREJA?
A Bíblia, em tempo algum, faz uso da palavra igreja relacionada a um
prédio, denominação, ou ainda somente à influência cristã na sociedade. O
termo grego para igreja no Novo Testamento é ekklesia, é usado para
designar o novo povo de Deus. No grego secular a palavra ekklesia não tem
sentido religioso. Na LXX é considerado um termo técnico para significar
no hebraico o QAHAL YHAWE, a “Congregação do Senhor”.

Origem do termo igreja
O QUE É A IGREJA?
EKKLESIA é constituída da raiz do verbo KALÉO (chamar). Logo, a
Igreja é mais do que uma agregação de pessoas, porém uma congregação.
E mais do que uma organização, uma denominação, é o povo de Deus. É um
povo em constante movimento, que se expressa na existência de maneira
autêntica, seu testemunho a respeito das grandezas de Deus.

Uma Igreja missionária
A IGREJA QUE DEUS DESEJA
 A missão da verdadeira Igreja de Cristo Jesus é mais do que proceder de
forma paternalista. É participar da reconstrução do mundo, como Jesus procedeu. É
reintegrar de modo pleno a pessoa no Reino de Deus. Não utilizar somente a Palavra
como teoria, mas na prática mostrar a operosidade que procede de Deus. A Igreja
precisa estar atenta às carências das pessoas, e oferecer-lhes o conforto de que
tanto precisam.
Permanecendo na cidade até quando?
 Em Lucas 24.49 está registrada uma ordem de Jesus dada aos seus discípulos
para que permanecessem na cidade de Jerusalém. Mas, essa permanência seria por
pouco tempo e não definitivamente. Eles não deveriam ficar acomodados,
observando os acontecimentos sem uma ação dinâmica. Até quando deveriam
permanecer em Jerusalém? “Até que sejais revestidos de poder do alto”.

Obediência aos imperativos de Jesus Cristo
O QUE DEUS DESEJA DA IGREJA
1º PREGAR AS BOAS NOVAS EVANGELIZAR
2º BATIZAR OS NOVOS CRENTES
3º A CELEBRAÇÃO DA EUCARISTIA
(Mateus 28.18-20; Marcos 16.15-20; Lucas 10.1-11; Atos 1.8 1 Coríntios
12.13; 1.10-17; Romanos 6.3ss 1 Coríntios 11.23-25; Lucas 22.15-20; Marcos
14.22-25; Mateus 26.26-29; 54-56).

O conceito de Teologia Pastoral
A CIÊNCIA QUE TRATA DA OBRA PASTORAL
Teologia Pastoral é a ciência que trata da Obra Pastoral. É o ensino que trata cuidadosa e
sistematicamente, de acordo com a Palavra de Deus, as múltiplas funções do ministro do Evangelho,
abrangendo a administração da Igreja.
Objetivo :
 Preparar homens e mulheres de Deus para exercerem uma liderança pastoral nos campos
missionários e assumirem funções pastorais nas responsabilidades do ensino institucional.
 Visa tanto pastores experientes como jovens em preparação ou no início do ministério, no
sentido de alcançar uma performance no desempenho cristão.
 A amplitude dessa ciência, Teologia pastoral, lida com a natureza bíblica do que deve ser o pastor
ou o obreiro como pessoa e com a maneira pela qual ele deve ministrar na Igreja.

SEGUNDO JOHN MACARTHUR, JR, OS TRÊS OBJETIVOS DO MINISTÉRIO PASTORAL SÃO:
1. Validar os absolutos bíblicos do ministério pastoral, exigidos por Deus, isto é,
responder à pergunta: “Qual é a autoridade que temos para estabelecer uma
filosofia de ministério ?”
2. Elucidar as qualificações bíblicas para pastores de igreja, isto é, responder à
pergunta: “Quem são os subpastores autorizados por Deus para cuidar do
rebanho de Cristo ?”
3. Delinear as prioridades do ministério pastoral, isto é, responder à pergunta:
“Quais são os fatores envolvidos em um ministério pastoral
fundamentado nas Escrituras ?”

Há uma preocupação hoje com uma tendência crescente de se produzir
líderes fortes que sabem como administrar um negócio ou empreendimento, mas
que não compreendem a igreja a partir da perspectiva de Cristo. Adotam um estilo
de liderança que nada tem a ver com o ensinamento bíblico.
As exigências de uma liderança espiritual são:
 Caráter irrepreensível
 Maturidade espiritual
 Disposição para servir com humildade
A IGREJA NÃO É UMA EMPRESA

Os que forem liderar o povo de Deus devem, acima de tudo, ser um exemplo de:
 Sacrifício
 Devoção
 Submissão
 Humildade
Jesus mesmo deu o exemplo quando se abaixou para lavar os pés de seus
discípulos, uma tarefa que costumava ser cumprida pelo menor dos escravos (Jo 13). Se
o Senhor do universo fez isso, nenhum líder de igreja tem o direito
de se considerar elite pastoral.
JESUS O EXEMPLO DE HUMILDADE
4COISAS

2. Os Cinco Ministérios eclesiais segundo Efésios
Os diferentes carismas elucidados na Escritura dão estrutura à Igreja para
que cumpra sua apostolicidade. Os textos são os seguintes: 1 Coríntios 12.1-4; 27-31;
Romanos 12.3-8 e Efésios 4.7-13.
CRITÉRIOS PARA SE SABER QUE É DOM DO ESPÍRITO SANTO:
Confessar a Jesus como Senhor (1 Coríntios 12.3)
Exercitar o Serviço (1 Coríntios 12.7; Efésios 4.12)
Viver a Unidade (1 Coríntios 12.4-13)
Praticar a Caridade (1 Coríntios 13, o carisma do maior Dom, o
amor)

Como apostólica, a Igreja se desenvolve no sentido de existir para fora; é ela enviada
por Deus para ser uma bênção no mundo.
Como nunca, necessitamos viver o cristianismo de modo concreto, sincero e
objetivo; sem medo de encarnar na história os ideais do Reino de Deus, pois Ele sendo o
Senhor da Igreja, pelo Seu Espírito dinamizador, impulsionará a Sua comunidade a viver
intensamente esses ideais.
Não podemos contemplar uma Igreja estagnada, sem projeto, sem
ousadia e sem visão real de sua missão neste mundo, descomprometida
com a prática de vida profundamente missionária. Não podemos viver
somente pela e para a instituição, mas como organismo vivo que é o povo de
Deus, caminhando no sentido de que se experimente a articulação: Reino de
Deus, Igreja e mundo. Faz-se necessário essa articulação, e logo os frutos
surgirão como produto desse engajamento
natural, não como ideal platônico.

Núcleo Rua 8 de Dezembro
O CARÁTER DO PASTOR
É preciso atentar urgentemente para as orientações bíblicas em relação à pessoa que
Deus chama para ser pastor de suas ovelhas. Em Tt 1.9 fala do que Deus deseja que o pastor faça ...
"... apegado à palavra fiel, que é segundo a doutrina, de modo que
tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o contradizem.”
Mas, antes disso, e mais importante, os versículos 6-8 tratam de como ele deve ser:
“... alguém que seja irrepreensível, marido de uma só mulher, que tenha filhos crentes que não são
acusados de dissolução, nem são insubordinados”.
Porque é indispensável que o bispo seja irrepreensível como despenseiro de Deus, não
arrogante, não irascível, não dado ao vinho, nem violento, nem cobiçoso de torpe ganância;
antes, hospitaleiro, amigo do bem, sóbrio, justo, piedoso, que tenha domínio de si,...”

Vejamos o significado de “irrepreensível”, traduzida do grego (anengklêtos) -
Descreve-se por duas vezes o efeito de uma vida piedosa. Isso que dizer que o pastor não
será reprovado ou, em outras palavras, ele será inculpável ou estará livre de ressalvas.
Estas devem ser as características constantes de sua vida, uma vez que assume a
mordomia do ministério de Deus.
Esse termo também se aplica aos diáconos em 1 Tm 3.10, formando assim uma
estreita associação com (anepilêmptos), palavra usada para bispos em 1 Tm 3.2. não se
refere a uma perfeição impecável, pois, nesse caso, nenhum ser humano estaria
qualificado para o ofício, mas a um padrão elevado e maduro que implica em um exemplo
coerente.
O CARÁTER DO PASTOR

MORALIDADE SEXUAL
A moralidade sexual é exigência na vida da pessoa cristã, principalmente na vida
do pastor, pois é ele o vocacionado por Deus para alimentar as ovelhas. Caso alguém
falhe no campo da moralidade sexual, toma-se desqualificado para o ministério pastoral.
Uma pergunta: será que o cristianismo está perdendo a batalha pela pureza
moral? Infelizmente, hoje, temos pessoas com teologia certa, mas vivendo de modo
impuro. Mas, é preciso refletir que, se todas as batalhas pela integridade das Escrituras
fossem, afinal, vãs, se os pregadores da igreja fossem corruptos, e as ovelhas já não
seguissem seus pastores como modelos de santidade, não haveria a necessidade de uma
teologia pastoral.
A primeira qualidade de caráter em Tito que detalha o que significa um pastor ser
irrepreensível é que ele seja “marido de uma só mulher” (Tt 1.6). O pastor deve ter a
reputação de ser sexualmente puro. O pecado sexual desqualifica qualquer
homem para o pastorado.

Se alguém quer saber se um homem vive uma vida exemplar, se
ele é coerente, se pode ensinar e exemplificar a verdade, conduzir as
pessoas à salvação, à santidade e ao serviço de Deus, então deve
observar os relacionamentos mais íntimos de sua vida e ver se ele
consegue cumprir essas coisas. Observar a sua família e verificar
como as pessoas ao seu redor as vêem.
LIDERANÇA FAMILIAR APROVADA

Os aspectos de atitude e conduta do pastor devem estar
acima dos padrões do mundo. O pastor não é melhor que as outras
pessoas, mas está em um nível acima, sendo digno de ser imitado.
A Bíblia lista aspectos negativos e positivos, com a finalidade de
ensinar melhor sobre a nobreza e a conduta do ministro de Deus.
Vejamos.
NOBREZA DE ATITUDE E CONDUTA

OS ASPECTOS NEGATIVOS
Não soberbo - Significa não possuir uma arrogância
cheia de amor próprio, de ser consumido por si mesmo,
de buscar o próprio caminho, a satisfação e a
gratificação a ponto de desconsiderar os outros. Assim,
ninguém que seja dominado pelo ego está apto para o
ministério pastoral.

Não iracundo - A palavra traduzida por
“iracundo” (orgilon) vem de orge, que se refere à
ira ou raiva. Quando as coisas não acontecem
como o pastor deseja, ele deve manter a
compostura tanto interna como externamente.

Não dado ao vinho - Qualquer pessoa, em
qualquer liderança cristã, deve estar alerta e sóbria. A
exigência pastoral é repetida em 1 Tm 3.3. O álcool não
deve fazer parte da vida do pastor nem influenciar seu
pensamento. O princípio é que qualquer pessoa em
posição de tomar decisões importantes que afetam a
muitos não deve atuar sem
pleno entendimento.

Não espancador - O ministro do
Evangelho deve procurar promover a paz, não a
dissensão; deve resolver os conflitos
pacificamente. Conferir o ensino de 2 Tm
2.24,25. O pastor não utiliza a força física para
resolver os problemas, nem também as
discussões inúteis.

Não cobiçoso de torpe ganância - A
palavra grega é composta das palavras
aischros (vergonhoso) e kerdos (que se
refere ao lucro pessoal). Descreve alguém
que não se importa com a maneira pela
qual junta dinheiro.

OS ASPECTOS POSITIVOS
Hospitaleiro - “Dado à hospitalidade”; significa
literalmente “amante dos estrangeiros”. Trata-se de um
atributo do caráter cristão (Rm 12.13; 1 Tm 5.10; Hb 13.2; 1
Pe 4.9). O princípio básico é colocar a si mesmo e seus
recursos à disposição de desconhecidos. A hospitalidade,
no sentido bíblico, não é convidar os amigos para jantar. É
agradável fazer isso, mas é preciso observar o que Jesus
disse em Lc 14.12-14:

Amigo do bem - O pastor também deve amar pessoas e
coisas boas. Pode-se dizer muito de uma pessoa, observando seus
amigos e as coisas de que se cerca. Com quem se associa? Que
faz nas horas de lazer? O que lhe é precioso? Algumas das
respostas devem ser encontradas em Fp 4.8: “Tudo o que é
verdadeiro, honesto, justo, puro, tudo que é amável, tudo que é de
boa fama, se há alguma virtude e se algum louvor, nisso pensai”. O
coração do pastor atende ao que é excelente.

Moderado - A moderação denota em uma pessoa o
resgate da mente de dentro do abismo das extrapolações,
elevando-a acima do trivial e do passageiro. Faz que se
apresente não como palhaço ou comediante, mas com
sabedoria firme e confiável. Uma pessoa moderada é
imparcial, cuidadosa nos julgamentos, ponderada, sábia e
profunda. Tal é o fruto de uma mente disciplinada. Esse é o
tipo de pessoa que pode ser
pastor.

Justo - A pessoa justa que é aprovada por Deus, vive
segundo os padrões divinos. Essa atitude pode descrever e
preencher o pastor, a fim de que possa se inclinar ao
veredicto de uma existência positiva.
Santo - Significa separado de Deus e para Deus para
realizar a obra mais importante da história da salvação. E,
para isso, é fundamental ter uma vida irrepreensível, sem o
comando do pecado, mas sob o senhorio de Jesus Cristo.
Ninguém está livre do pecado, mas este pode ser confessado e
tratado, evitando escândalos à Igreja. Todos os cristãos
podem viver desse modo pela graça e misericórdia de Deus,
no poder

Temperante - O pastor deve ter o controle de sua vida.
Pessoas bem-intencionadas que ouvem de algum pastor
que tenha caído em pecado dizem frequentemente: “O
pobre coitado não devia ter ninguém a quem prestar
contas. Se pudesse recorrer a alguém, isso não
aconteceria”. Há lugar para cobranças espirituais. Todos
precisamos de amigos, parceiros e colaboradores no
ministério que nos ajudem a andar como devemos diante
do Senhor. Entretanto, se a pessoa não consegue controlar
a sua vida, não está apta para o pastorado.

O Treinamento Para O Ministério Pastoral
Os que estão sendo treinados para o pastorado defrontam-se como o
desafio de determinar o papel bíblico de um presbítero e a melhor maneira de
preparar uma pessoa para o presbiterato, por exemplo:
A preparação para o ministério pastoral é uma jornada multifacetada, um
processo extenso que consiste em diversas etapas. É uma peregrinação que nunca
termina, exigindo um compromisso de busca contínua. O significado de “seminário”,
por exemplo, inclui a idéia de “sementeira”. É isso que o treinamento para o
ministério deve implicar, seja ele formal, seja informal, seja dentro da estrutura de
um seminário, seja incorporado à vida diária de um pastor ou de uma igreja local.

Especificamente, o treinamento para o ministério exige o cumprimento de pelo
menos três fases de treinamento destacadas na exortação de Paulo a Timóteo (1 Tm 4.12-
16):
Caráter piedoso
E aquilo que a pessoa deve ser, pois o ponto focal de qualquer ministério é a
piedade. O ministério é, e sempre deve ser, o fluir de uma vida piedosa. O verdadeiro líder
espiritual preocupa-se infinitamente mais com o serviço que pode prestar a Deus e aos
irmãos do que como os benefícios e prazeres que possa extrair da vida.
Áreas do caráter piedoso: vida moral, vida familiar, maturidade e reputação.

Conhecimento bíblico-histórico-teológico
É o que a pessoa deve saber. O conhecimento bíblico é indispensável ao
processo de treinamento. Sem ele, a pessoa não pode crescer espiritualmente e
formar um caráter piedoso, nem pode ministrar de modo eficaz e significativo.
É imprescindivel também que as áreas do conhecimento bíblico-histórico-
teológico e da linguística são importantes. As veredas do treinamento passam pelo
aprendizado e o conhecimento das línguas originais da Bíblia - hebraico, aramaico e
grego.

Habilidades ministeriais
É o que a pessoa deve ser capaz.
A idéia de que os resultados intelectuais e o sucesso acadêmico nas salas da
faculdade são equivalentes ao preparo completo para o ministério pastoral, é,
obviamente, uma ingenuidade.
A preparação efetiva vai além da sala de aula, incluindo treinamento no campo,
sem o qual muitos estudantes não saberão se conseguirão nadar ou se afundarão quando
entrarem no ministério.

Áreas de habilidades ministeriais

A ordenação para o Ministério Pastoral
Sobre o rito de ordenação do vocacionado ao ministério da Igreja, segue-se
a imposição de mãos, rito herdado dos hebreus, no Antigo Testamento, que
apresentavam a Deus aquilo que seria abençoado e consagrado pelo
próprio Deus (Gn 48.41; Lv 1.4; Nm 8.12).
A ordenação é o processo pelo qual os líderes piedosos da igreja confirmam
o chamado, a capacitação e a maturidade dos novos líderes, para que sirvam aos
propósitos de Deus. A ordenação torma válida ou autêntica a vontade de Deus de
que um homem plenamente qualificado possa servir a Ele e ao seu povo.

O Pastor E A Pregação
Definição de pregação
A pregação é arte de proclamar a Palavra de Deus. É a tarefa primordial da Igreja
e de mais nenhuma sociedade humana, porque ela foi eleita e designada para tal serviço.
A palavra “pregação” é derivada do latim praedicatio, que por seu turno traduz o
grego kerygma, palavra esta que, em seu sentido mais geral, significa a proclamação de
um fato ou de um acontecimento. E situada regularmente no Novo Testamento para
descrever a mensagem e a atiyidade dos evangelistas cristãos, os quais tinham “boas
novas” supremas para contar, boas novas de que, em Cristo, Deus visitou e redimiu o seu
povo e que a salvação estava sendo oferecida gratuitamente a todos quantos se
arrependessem e pusessem sua confiança nele. Os pregadores eram os arautos do Reino
de Deus.

Definições de termos e tipos de sermões
Há dois critérios para a classificação dos sermões: pela extensão do texto
escolhido e pelo assunto de que trata esse texto.
Pela extensão do texto, os sermões se dividem em tópicos (texto breve), e expositivos
(texto longo).
O sermão tópico pode ser de duas espécies:
Tópico propriamente dito (deriva do texto só o assunto). Ex: G1 6.14. Assunto: A glória do
cristão. As divisões são sugeridas pela análise do assunto;
Textual (derivam do texto o assunto e as divisões). Ex: Jo 14.6 Assunto: O único mediador
entre Deus e os homens. Divisões: Ia - Caminho, 2a - Verdade, 3a - Vida.

O sermão expositivo pode ser:
Doutrinal. Ex: Ia Co 13 (sobre o amor);
Histórico (fato, biografia, milagre, parábola). Ex: A conversão de Zaqueu. Lc 19.1-10.
Pelo assunto de que trata, o sermão pode ser: Io. Doutrinário (didático, apologético
e polêmico); 2o. Prático (deveres); 3°. Histórico.
De acordo com essa classificação dos sermões, deve-se notar o uso
convencional dos termos. A rigor, todo sermão é tópico, porque tem assunto, e é
textual, porque se baseia em um texto.

É interessante observar as palavras de Jesus em João 17.1- 18, para se poder
exercitar uma reflexão séria sobre o tema proposto:
“Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal. Eles não são do
mundo, como também eu não sou. Santifica-os na verdade; a tua palavra é a
verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo.”
As palavras de Jesus atestam bem o significado dessa ação que envolve a
Igreja em sua caminhada de vida. O que Jesus roga ao Pai, é que o mal não atinja a
sua Igreja, para que ela possa ser o sal da terra e a luz do mundo. E, mais do que
nunca o mundo precisa da Igreja.
Igreja e Civilidade

Prioritariamente, como o fundamento do serviço cristão, os pastores são
chamados a buscar a santidade em tudo o que fazem. A partir dessa ênfase, podemos
resumir a disposição interna dos pastores nos seguintes pontos:
1. Os ministros cristãos devem depender do Espírito Santo.
2. Os ministros precisam ser homens de oração incessante, que lutam com Deus.
3. Os ministros buscam a santidade em toda a sua vida.
Buscando a Santidade

A Palavra de Deus, que se acha nas Escrituras do Antigo e do Novo
Testamento, é a única regra para nos dirigir na maneira de o glorificar e
gozar”. Em outras palavras, os ministros cristãos, que entendem que a
glória de Deus é o tema central de suas vidas, crêem que somente por
meio das Escrituras conseguirão glorificar a Deus e se alegrar nele para
sempre. Em outras palavras, as Escrituras se tomam a regra de fé (regula
fidei) da devoção e da pregação cristã.
O ministério pastoral é o serviço à Palavra de Deus.
Enfatizando a Pregação

Nos voltamos agora ao conteúdo da pregação. Comecemos resumindo a
convicção do apóstolo Paulo sobre a tarefa dos “pastores ensinadores” (cf. Ef 4.11).
Segundo Paulo, Deus ordena que os ministros encarem com seriedade a
preservação e ensino das doutrinas cristãs. As palavras do apóstolo: “Guardando o
mistério da fé numa consciência pura”| (lTm 3.9); “Procura apresentar-te
diante de Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar,
que maneja bem a palavra da verdade” (2Tm 2.15); “Retendo firme a palavra
fiel, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para' exortar
na sã doutrina como para convencer os contradizentes”
I (Tt 1.9); “Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina” (2.1).
As Doutrinas Bíblicas

Os ministros cristãos precisam ter uma visão exaltada do ministério
pastoral. Eles precisam ter em mente que a igreja pertence a Deus, a mais
ninguém, consequentemente, devem trabalhar muito sério nela. Seu papel
é, na força do Espírito, no processo de ajuntar os eleitos, alimentar as
ovelhas e expulsar os lobos do meio do rebanho. Isso se dá pela pregação
da Palavra, pela administração correta dos sacramentos e pelo cuidado
pastoral - tarefas que tem definido o ministério pastoral
durante os séculos.
Pastoreando outros Cristãos

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