1) O documento discute o Sínodo da Amazônia de 2019, que teve como objetivo estabelecer novos caminhos para a Igreja e a ecologia integral na região pan-amazônica. 2) É destacada a importância da Amazônia para o Brasil e o mundo em termos do ciclo das chuvas, do ciclo do carbono, da biodiversidade e do controle do clima. 3) O documento também discute a diversidade humana e cultural na Amazônia, assim como a importância da região para a Igreja católic

1. Sínodo da Amazônia
e a Gestão Eclesial
Ir. Afonso Murad
afonsomurad.blogspot.com

2. O título traduz o objetivo do
Sínodo
AMAZÔNIA: Novos caminhos
caminhos para a Igreja e a
a Ecologia integral
Data: 06 a 27 Outubro 2019
2019
Local: Cidade do Vaticano

3. Importância da Amazônia
para o Brasil e o mundo
Segundo Roberto Malvezzi

4. Ciclo das chuvas
• A evapotranspiração das enormes
árvores amazônicas produzem “rios
voadores”. Eles espalham as chuvas
pelo território brasileiro, indo até ao
Uruguai, Argentina e Paraguai.
• Uma Sumaúma injeta mil litros de água
por dia na atmosfera.
• A floresta Amazônica é imprescindível
para o Sul e o Sudeste brasileiro, onde
são gerados 70% da riqueza da América
Latina

5. Ciclo do Carbono
Cada árvore captura toneladas de carbono em
sua estrutura. Quando as árvores são
queimadas o carbono é liberado em forma de
gás CO2 e reforça o aquecimento global,
contribuindo para a mudança do clima.
A queima incompleta e a decomposição da
madeira libera o gás metano (CH4), vinte vezes
mais potente que o anterior.
Se em lugar da floresta se cria gado bovino,
maior ainda é a emissão do metano

6. Biodiversidade e controle do clima
• Amazônia tem a maior biodiversidade do mundo. Dalí provêm
alimentos fantásticos: açaí, cupuaçu, castanhas, folhas e
raízes.
• Também princípios ativos de medicamentos, essências,
cosméticos, óleos e muitas riquezas ainda desconhecidas.
• Água + calor + umidade -> ecossistemas da Amazônia abrigam
de 10 a 15% da biodiversidade terrestre, e armazenam cada
ano 150 a 200 bilhões de toneladas de carbono.

7. Diversidade humana
• Cultural: povos da floresta (indígenas, quilombolas,
ribeirinhos, extrativistas) e das cidades
• Étnica
• Cultural
• Linguística
A panamazônia compreende: parte do Brasil, Bolívia, Peru,
Equador, Colômbia, Venezuela, Guiana, Suriname e Guiana
Francesa.

8. Importância para a Igreja
• Área missionária original, com povos, línguas, culturas e
religiões diferentes.
• Poucos presbíteros locais
• Imensa área geográfica para evangelizar
• Concentração crescentes nas grandes cidades. Como anunciar
Jesus e organizar a Igreja?
• Oportunidade de colocar em prática a ecologia integral
proposta por Francisco na Laudato Sil

9. Um apelo
Conversão pastoral -> Evangelii
Gaudium
Conversão ecológica -> Laudato Si’
Conversão à sinodalidade ->
Episcopalis Communio

10. Recordando o Hino da CF sobre a Amazônia
Seja o verde o sinal da esperança
Na Amazônia, rincão da aliança
Sem os males que gera a cobiça;
Com o Cristo que tudo renova,
Haveremos de ver terra nova
Nova terra onde reina a justiça!
Rios, lagos, florestas e povos,
Bendizei ao Senhor na canção,
Bendizei ao Senhor na canção,
É canção que constrói tempos novos
Nossa vida e missão neste chão!
Nossa vida e missão neste chão!

11. Originalidade desse Sínodo
• Um grande processo de escuta
• Muitas assembleias e encontros em toda a
panamazônia
• Maior participação na sala sinodal de
leigos(as)
• Todos os bispos da região convocados
• Trabalho em conjunto com a REPAM (Rede
Eclesial panamazônia)

12. Participante
s• Antilhas: 4
• Bolívia: 12
• Brasil: 58
• Colômbia: 15
• Equador: 7
• Peru: 11
• Venezuela: 7
• Cúria Romana: 13
• Convidados do Papa: 26
• Redator, secretário geral,
sub-secretário.
(Na lista oficial: 185 bispos
e padres)
• Convidados do Papa: 6 Padres
• Dos Religiosos(as): 15
• Do Conselho pré-sinodal: 19
• Expertos (assessores): 25
• Ouvintes: 55
• De outras Igrejas: 6
• Convidados especiais: 12
+ Secretaria Geral, com
colaboradores e assistentes
+ Colaboradores para a
comunicação

13. O instrumento de trabalho (esquema)
A VOZ DA
AMAZÔNIA
ECOLOGIA
INTEGRAL: O
CLAMOR DA TERRA
E DOS POBRES
IGREJA PROFÉTICA
NA AMAZÔNIA:
DESAFIOS E
ESPERANÇAS

14. 1. A voz da Amazônia
• VIDA: Amazônia, fonte de vida. Vida em abundância. O “bem
viver”. Vida ameaçada. Defender a vida, enfrentar a exploração.
Clamor para viver.
• TERRITÓRIO: Território, vida e revelação de Deus. Um território
onde tudo está interligado. A beleza e a ameaça do território.
Território de esperança e do “bem viver”.
• TEMPO (KAIRÓS):Tempo de graça. Tempo de inculturação e de
interculturalidade.Tempo de desafios graves e urgentes. Tempo de
esperança.
• DIÁLOGO: Novos caminhos de diálogo. Diálogo e missão. Diálogo
com os povos amazônicos. Diálogo e aprendizagem. Diálogo e
resistência.

15. A voz da Amazônia
Vida
Território
Tempo (Kairós)
Diálogo

16. 2. ECOLOGIA INTEGRAL: O CLAMOR DA
TERRA E DOS POBRES
• DESTRUIÇÃO EXTRATIVISTA
• POVOS INDÍGENAS ISOLADOS
• MIGRAÇÃO
• URBANIZAÇÃO
• FAMÍLIA E COMUNIDADE
• CORRUPÇÃO
• A QUESTÃO DA SAÚDE INTEGRAL
• EDUCAÇÃO INTEGRAL
• CONVERSÃO ECOLÓGICA

17. 3. IGREJA PROFÉTICA NA AMAZÔNIA:
DESAFIOS E ESPERANÇAS
• IGREJA COM ROSTO AMAZÔNICO E MISSIONÁRIO
• DESAFIOS DA INCULTURAÇÃO E DA INTERCULTURALIDADE
• A CELEBRAÇÃO DA FÉ: UMA LITURGIA INCULTURADA
• A ORGANIZAÇÃO DAS COMUNIDADES
• A EVANGELIZAÇÃO NAS CIDADES
• DIÁLOGO ECUMÊNICO E INTER-RELIGIOSO
• MISSÃO DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO
• O PAPEL PROFÉTICO DA IGREJA E A PROMOÇÃO HUMANA INTEGRAL

18. O que isso significa para a gestão
eclesial?
• Motivar nossa Igreja local para estar em sintonia com esse
acontecimento de Igreja: informação e oração.
• Alertar para as mentiras e a perseguição contra o Papa e o
sínodo.
• Ver como os desafios pastorais da Amazônia também são
nossos: ecologia integral, evangelização nas cidades, diálogo
intercultural, igreja sinodal (participativa).

19. Sugestões
• Implantar uma gestão ambiental nas nossas dioceses,
paróquias e espaços eclesiais.
• Redescobrir a mística dos Salmos: louvor a Deus com a
Criação, ligação do louvor com o compromisso histórico pelo
direito e a justiça.
• Resgatar a dimensão comunitária e ecológica da nossa fé nos
cantos, na pregação, nas atividades pastorais. Somos
comunidade (e não só indivíduos). Somos parte da Terra e
responsáveis para que ela continue habitável para nós e as
futuras gerações.