Baixar para ler offline
SINODALIDADE- mary.pptx
- 1.
- 2. O que sabemosou entendemos por Sínodo?
- 3. •SÍNODO: Assembleia naqual se buscam caminhos coletivos para se decidir sobre algo específico, que requer atenção especial por parte da Igreja e seu colegiado com a finalidade de tomar decisões e iniciar processos coletivos mediante os desafios identificados. Sínodo = Caminhar juntos
- 5.
- 8. Um Sínodo paraCONHECER a riqueza do bioma, os saberes e a diversidade dos Povos da Amazônia, especialmente dos povos Indígenas, suas lutas por uma ecologia integral, seus sonhos e esperanças.
- 9. Um Sínodo paraRECONHECER as lutas e resistências dos Povos da Amazônia que enfrentam mais de 500 anos de colonização e de projetos desenvolvimentistas pautados na exploração desmedida e na destruição da floresta e dos recursos naturais.
- 10. Um Sínodo paraCONVIVER com a Amazônia, com o modo de ser de seus povos, com seus recursos de uso coletivo compartilhados num modo de vida não capitalista adotado e assimilado milenarmente.
- 11. Um Sínodo paraDEFENDER a Amazônia, seu bioma e seus povos ameaçados em seus territórios, injustiçados, expulsos de suas terras, torturados e assassinados nos conflitos agrários e socioambientais, humilhados pelos poderosos do agronegócio e dos grandes projetos econômicos desenvolvimentistas.
- 14. ESCUTA DAS JUVENTUDESDA AMAZÔNIA
- 15. ESCUTA DOS PESCADORESARTESANAIS
- 16. GRUPO DE REFLEXÃODO SÍNODO
- 17. Escutas dos Povosda Pan-Amazônia
- 18. Ficha técnica • Moradoresdos centros urbanos e periferias • Indígenas • Migrantes • Ribeirinhos e ribeirinhas • Camponeses e camponesas • Quilombolas • Quebradeiras de Coco • Umbandistas • Pescadores e pescadoras • Afrocolombianos • Famílias • Jovens • Adolescentes • Coletivos de Mulheres • Religiosos e religiosas • Presbíteros • Bispos • Seringueiros/Seringueir as, Extrativistas Grupos que participaram das atividades
- 19. Ameaças • com relaçãoao Território (grandes projetos, conflito de terra, contaminação dos e do ar …) • com relação à Defesa da Vida • pela ausência e conivência do Estado • com relação à violação aos Direitos Humanos • com relação à Cultura • com relação às Violências (contra a mulher, drogadição, narcotráfico, tráfico humano, assassinato de lideranças…) • com relação à Migração forçada dos povos • com relação à Igreja e crescimento de igrejas neopentecostais • com relação às cidades
- 20. Ecologia Integral • Tudoestá interligado! • “Visão da Natureza como Mãe, que sustenta, alimenta, corrige, protege e cuida” • Vivência familiar e comunitária • Simplicidade e proximidade com o ecossistema • Um outro mudo possível (economia e relações humanas). Partilha de bens e dons pessoais e comunitários • Espiritualidade integral • Gerações (Justiça social) • Bem-viver
- 21. Igreja com rostoamazônico • Já existe um rosto • Atuação profética, comprometida com o território e os saberes dos povos • Que promova a proteção aos povos indígenas e demais povos ameaçados nos territórios. Presente nas lutas populares • Não seja somente sacramental e sim missionária e em saída • Desenvolva a formação processual de lideranças • Encarnada nas culturas existentes dos povos amazônicos, promovendo o respeito às culturas e tradições • Evangelho como fonte de humanidade • Participativa, includente e engajada
- 22. Acompanhamento eclesial • Reconhecimentoe identificação das populações da Amazônia para um acompanhamento adequado e aproximado • Igreja encarnada e envolvida com a comunidade local • Capacitação de lideranças locais (encarnadas) para o trabalho comunitário • Estruturação de locais onde todos se sintam parte do processo evangelizador • Valorização da espiritualidade dos povos amazônicos • Desenvolvimento de uma pastoral do encontro • Que promova o protagonismo dos povos (estar junto, lutar com, não abafar) • Promova a construção de uma consciência cidadã • Formação dentro da Igreja (agentes pastorais, seminários...)
- 23. Perspectiva urbana • Diálogointer-religioso e ecumenismo • Valorizar a cultura do encontro • Participação em diferentes grupos de defesa da vida • Organização da sociedade • Campanhas contra o suicídio, contra o extermínio de jovens, as ações evangelizadoras nas comunidades, a promoção vocacional... • Utilização dos meios de comunicação • Fortalecimento da atuação das comunidades eclesiais de base e pastorais sociais
- 24. Mulheres • Reconhecer ereafirmar o protagonismo, respeito e valorização da presença feminina na comunidade (liturgia, liderança,...) • Papel central na dinâmica eclesial e social: parte constitutiva, força evangelizadora • Combate à cultura machista e a toda forma de violência contra a mulher (feminicídio) • Fomento para a promoção de direitos • Oportunizar espaços e processos formativos • Ordenação diaconal e sacerdotal
- 25. Novos ministérios • Maiorprotagonismo de leigos, leigas e religiosas consagradas • Processo formativo para o diaconato permanente de homens e mulheres, indígenas/nativos • Ordenação de homens casados, mulheres e casais • Readmissão de padres casados • Ministeralidade de cuidado da criação (pastoral ambiental)
- 26. Liturgia, sacramento e celebrações •Prática litúrgica não tem o rosto amazônico • Liturgia preparada longe da realidade dos povos da Amazônia • Necessidade de inculturação e que as práticas celebrativas estejam encarnadas na vida dos povos locais • Integração com os ritos próprios da cultura local • Direito a eucaristia
- 27.
- 28. Esperança, sonhos eprofecia • Igreja participativa, includente e acolhedora • Igreja comprometida com a Amazônia, permanentemente em saída • Igreja profética e libertadora, que assuma a luta dos grupos mais excluídos, defendendo os seus direitos e conquistas • Igreja mais aberta, mais unida entre as diferentes culturas • Defender e lutar junto aos povos da Amazônia • “Que la visita a las comunidades no sea solo para celebrar la misa” • Atuação profética da vida religiosa feminina • Igreja que escuta e não impõe “Esperança de que através da evangelização a Igreja consiga mostrar o rosto de Cristo, despertando nas pessoas o desejo da preservação e recuperação do território e da cultura.” Diocese Barra do Garça / Mato Grosso / Brasil “Soñamos con una Iglesia unida con cada una de nosotros, conscientes del inmenso valor de encontrarnos ubicados en este paraíso amazónico. Debemos crear, impartir este mismo sentir a todos los que nos rodean, especialmente en los jóvenes y niños. Educando a todos que debemos cuidar nuestro medio ambiente desde donde estemos, comenzando en nuestra familia, en nuestro trabajo, en nuestra comunidad.” Vicariato Apostólico del Beni / Bolivia
- 29.
- 30. Caminho Sinodal Outubro –2017 Convocação do Sínodo para a Amazônia Janeiro – 2018 Papa Francisco se encontra com os povos indígenas (Puerto Maldonado – Peru) Junho – 2018 a Fevereiro - 2019 Escuta Sinodal nos países pan-amazônicos e em outros países 6 a 27 de Outubro – 2019 Assembleia Sinodal - Roma 12 de Fevereiro – 2020 Lançamento da Exortação Apostólica Querida Amazônia, Março a setembro – 2019 Pré-Sínodos em toda a Panamazônia
- 34.
- 37. Sinodalidade Caminhar juntos O PapaFrancisco convida toda a Igreja a viver uma nova etapa, descobrindo a beleza de caminhar juntos, como Povo de Deus. O conceito e a prática da sinodalidade não é algo novo na Igreja, pois é muito antigo.(Sinodalidade nas Cebs)
- 38. Como podemos sermais sinodais nas maneiras de agir, como leigo, agente pastoral, na comunidade no cuidado da Casa Comum?