FRATERNIDADE E
ECOLOGIA
INTEGRAL
“Deus viu que tudo era
muito bom!”
(Gn 1, 31)
Apresentação geral
da CF 2025
Texto Base
Motivações para a celebração da
Campanha da Fraternidade 2025
● Os 10 anos da Laudato Si’;
● Os 800 anos do Cântico das
Criaturas de São Francisco de Assis;
● O agravamento da crise climática e
as últimas catástrofes;
● A COP 30 que será no Brasil;
● O Jubileu da Esperança - convite à
reconciliação integral.
OBJETIVO GERAL:
Promover, em espírito quaresmal e em
tempos de urgente crise
socioambiental, um processo de
conversão integral, ouvindo o grito dos
pobres e da Terra.
Objetivos gerais da CF 2025
1. Reconhecer as ações da Laudato Si’ e do Sínodo da Amazônia.
2. Denunciar os impactos negativos do estilo de vida atual no planeta.
3. Identificar as causas da crise climática e as "falsas soluções".
4. Valorizar o “Evangelho da Criação” e a Aliança universal.
5. Assumir o compromisso com a conversão integral.
6. Viver as propostas do Ano Jubilar em novas relações.
7. Promover a Ecologia Integral como eixo transversal cristão.
8. Apoiar pastorais e movimentos socioambientais em articulação.
9. Estimular mudanças no modelo econômico destrutivo.
10. Defender vítimas de desastres naturais e crimes ambientais.
11. Celebrar 10 anos da Laudato Si’ com avanços nas temáticas abordadas.
Ecologia é uma questão de fé?
O conceito de Ecologia Integral,
presente na Encíclica Laudato Si’,
destaca a conexão entre a
espiritualidade cristã e a
responsabilidade de proteger o meio
ambiente, promovendo justiça social
e ambiental.
Relação entre Ecologia e Fé
Amor às criaturas
Responsabilidade e cuidado
Conversão integral
Profetismo e denúncia
Pecado ecológico
O desafio quaresmal de 2025:
cuidar da casa
a casa interior, a casa da
família, a casa que é a cidade, a
casa que é o planeta Terra.
1. VER / OUVIR
Deus viu que tudo era muito
bom! (Gn 1, 31)
Os problemas da nossa
realidade
● Modelo econômico baseado na
exploração e desigualdades;
● Catástrofe climática: derretimento
das geleiras, aquecimento global,
insegurança alimentar e hídrica;
● Eventos climáticos extremos;
● Uso de combustíveis fósseis;
● Produção agropecuária;
● Mineração ilegal e predatória.
Paradigma
tecnocrático:
uma ideologia
desordenada e destrutiva
(Laudate Deum, n. 22)
Ecologia integral:
uma visão sistêmica da
realidade
A ecologia integral conjuga duas
visões bíblicas: a proclamativa
(antropocêntrica) e a manifestativa
(cosmocêntrica) que se relaciona
com a antropologia bíblica. O homem
é imago Dei e imago mundi.
Ecologia integral e a
conversão ecológica
Ecologia
ambiental
Ecologia econômica
Ecologia social
Ecologia cultural
Ecologia do
cotidiano
Ecologia espiritual
Desafios para o
enfrentamento da crise
ambiental
● Negacionismo científico e desprezo pela crise
climática (Laudate Deum, n. 5-10).
● Falta de compromisso pessoal, comunitário e
político (Laudate Deum, n. 70).
● Os interesses econômicos são colocados acima
de tudo (Laudate Deum, n. 71).
● Morosidade das políticas públicas e fragilidade
da política internacional e das COPs.
● O desinteresse dos cristãos e uma visão
“desencarnada” da fé e da espiritualidade.
2. ILUMINAR/
DISCERNIR
Este é o sinal da aliança que
estabeleço entre mim e vós e
todo ser vivo que está
convosco!
(Gn 9, 12b)
Relendo alguns textos bíblicos em
perspectiva ecológica
As narrativas da criação - Gn 1-2
● A palavra de Deus cria, faz aparecer, a vida. As ações humanas
destróem e fazem desaparecer a vida de tantos animais,
plantas etc.
● Submeter e dominar a terra: sentido de cuidado, cultivo,
pastoreio e guarda para que continue a ser um jardim/ paraíso.
● Centralidade do homem, feito de terra (Adão) que faz parte da
casa comum.
● Deus viu que tudo era bom - tarefa do homem descobrir esta
bondade e beleza da criação.
Relendo alguns textos
bíblicos em perspectiva
ecológica
O sinal da aliança - Gn 9, 12-17
● A aliança é feita entre Deus, os homens e
todos os seres vivos indicando que a
relação é multidirecional.
● O arco pendurado nas nuvens não é mais
o arco da guerra: sinal de paz.
● O arco-íris, colorido, representa um laço
entre céu e terra: sinal do desejo de Deus
de relacionar-se com toda criação.
Relendo alguns textos bíblicos
em perspectiva ecológica
● As pragas do Egito atingem apenas
os opressores → consequências de
uma política do mal (Ex 11)
● O ano sábatico ou jubilar → um
convite ao repouso da terra (Ex 23; Lv
25, Dt. 15).
● Jesus e as muitas parábolas
agro-pastoris → aprender da
natureza.
Ecologia integral e
Eucaristia
● Pães ázimos: simplicidade e
austeridade, sinal do trabalho humano
que transforma a terra.
● A Eucaristia une o céu e a terra, abraça
e penetra toda a criação. O mundo
saído das mãos de Deus, volta a Ele em
feliz e plena adoração” (Laudato Si, n.
236)
A tradição dos
padres da Igreja
● A ecologia não era uma preocupação
como é hoje.
● Contudo, os primeiros teólogos da
Igreja se valiam da “função
pedagógica do cosmos” que singifica
buscar na natureza referências para o
agir humano.
A doutrina social da Igreja
● Rerum Novarum (Leão XIII) e Mater Magistra (João
XXIII) → função social da terra e da propriedade
privada.
● Populorum Progessio (Paulo VI) → o
desenvolvimento econômico não pode se dar às
custas da destruição do planeta.
● Centesimus annus (João Paulo II) → uma ecologia
integral está em consonância com a Escritura e a
tradição da Igreja.
● Caritas in veritate (Bento XVI) → a natureza é um
dom colocado sob nossa responsabilidade.
O magistério ecológico e social de
Francisco
● Laudato Si’ (2015) - primeiro documento eclesial
exclusivamente sobre a ecologia. Traz a noção de ecologia
integral para dentro do magistério e a integra na fé da
Igreja.
● Querida Amazônia (2020) - fruto de um sínodo especial - o
primeiro dedicado a um Bioma - a exortação traz o sonho
do Papa de uma Igreja aberta, renovada e ecologicamente
comprometida nesta rica região do planeta.
● Fratelli Tutti (2021) - no auge da pandemia, o Papa convoca
a humanidade a se unir em fraternidade e amizade
superando as lógicas de exploração e degradação da vida
humana e da vida do Planeta.
● Laudate Deum (2023) - exortação de tom profético que
denuncia a falta de avanços reais no combate à urgência
climática atualizando alguns pontos da Laudato Si’.
3. AGIR/
PROPOR
O Senhor Deus tomou o homem e o
colocou no jardim do Éden, para
cultivá-lo e guardá-lo!
(Gn 2, 15)
Conhecer e
fortalecer iniciativas
de cuidado com a
Casa Comum
Produção de mudas de árvores nativas
para plantar nas 17 cidades da Diocese
de Balsas (MA)
Projeto de compartilhamento de
conhecimentos e experiências para o
cuidado dos Pampas, realizado em Bagé
(RS)
Articulação de
comunidades, territórios,
povos e organizações
que buscam formular
caminhos de
emancipação coletiva
pelo cultivo, proteção e
troca de sementes.
Espaço de articulação entre movimentos, redes e
organizações da sociedade civil para promoção da
agroecologia e agricultura familiar.
Implementação de energia
fotovoltaica por dioceses e
instituto de vida consagrada.
Lançada pela iniciativa
inter religiosa pelas
florestas tropicais tem por
objetivo conscientizar e
mobilizar a população das
regiões da Amazônia Legal
sobre a preservação das
florestas e a saúde
humana
Plataforma online interativa do Dicastério
para o Desenvolvimento Humano Integral
em que são compartilhadas iniciativas
que respondem aos apelos pela
consciência ecológica integral.
Programa da ANEC que oferece um
roteiro prático de diagnóstico para que as
instituições educacionais católicas
avaliem seu compromisso ecológico,
podendo, a partir de tal diagnóstico
construir um Plano de Ecologia Integral
para redução dos impactos ambientais
em seu cotidiano.
O que posso fazer
individualmente?
● Escolher alimentos saudáveis e
sustentáveis, priorizando uma dieta com
menos carne e alimentos
ultraprocessados.
● Reduzir o consumo e adotar um estilo de
vida crítico e consciente, afastado do
consumismo.
● Priorizar a compra de produtos locais e
orgânicos, valorizando a agricultura
familiar.
● Optar por meios de transporte
sustentáveis, como bicicleta, caminhada
ou carona solidária.
● Dedicar momentos diários à oração e
reflexão sobre a relação com Deus, os
outros e a criação.
O que podemos fazer
coletivamente?
● Organizar campanhas de plantio de
mudas nativas e reflorestamento em áreas
degradadas.
● Promover a coleta seletiva e o
reaproveitamento de resíduos nas
comunidades e paróquias.
● Realizar mutirões para implementar
hortas comunitárias agroecológicas.
● Incentivar e participar de caminhadas
ecológicas e vias-sacras ambientais para
conscientização.
● Criar e fortalecer redes de articulação com
outras igrejas, religiões e movimentos
socioambientais em prol da justiça social e
ambiental.
O que podemos
fazer como
educadores?
● Incluir temas de Ecologia Integral no
currículo escolar, promovendo debates
sobre sustentabilidade e ética ambiental.
● Realizar oficinas e atividades práticas de
educação ambiental com os alunos, como
o cuidado com áreas verdes e hortas
escolares.
● Combater a desinformação e o
negacionismo climático.
● Incentivar o uso de materiais didáticos
sustentáveis e reduzir o desperdício nas
escolas.
● Estimular projetos de pesquisa e
campanhas escolares voltadas para a
conservação da biodiversidade e o
combate às mudanças climáticas.
Conheça os subsídios das
Edições CNBB para
vivenciar a CF 2025 em
sua escola, paróquia,
família e comunidade.
https://www.edicoescnbb
.com.br/cnbb-e-pastoral/
campanha-da-fraternida
de
FRATERNIDADE E
ECOLOGIA
INTEGRAL
“Deus viu que tudo era muito bom!” (Gn 1, 31)
Este slide foi gentilmente preparado pelo Setor de Animação
Pastoral da ANEC para uso livre, desde que seja citada a
fonte.
Informações: pastoral@anec.org.br

Apresentação sobre a Campanha da Fraternidade

  • 1.
    FRATERNIDADE E ECOLOGIA INTEGRAL “Deus viuque tudo era muito bom!” (Gn 1, 31) Apresentação geral da CF 2025 Texto Base
  • 3.
    Motivações para acelebração da Campanha da Fraternidade 2025 ● Os 10 anos da Laudato Si’; ● Os 800 anos do Cântico das Criaturas de São Francisco de Assis; ● O agravamento da crise climática e as últimas catástrofes; ● A COP 30 que será no Brasil; ● O Jubileu da Esperança - convite à reconciliação integral.
  • 4.
    OBJETIVO GERAL: Promover, emespírito quaresmal e em tempos de urgente crise socioambiental, um processo de conversão integral, ouvindo o grito dos pobres e da Terra.
  • 5.
    Objetivos gerais daCF 2025 1. Reconhecer as ações da Laudato Si’ e do Sínodo da Amazônia. 2. Denunciar os impactos negativos do estilo de vida atual no planeta. 3. Identificar as causas da crise climática e as "falsas soluções". 4. Valorizar o “Evangelho da Criação” e a Aliança universal. 5. Assumir o compromisso com a conversão integral. 6. Viver as propostas do Ano Jubilar em novas relações. 7. Promover a Ecologia Integral como eixo transversal cristão. 8. Apoiar pastorais e movimentos socioambientais em articulação. 9. Estimular mudanças no modelo econômico destrutivo. 10. Defender vítimas de desastres naturais e crimes ambientais. 11. Celebrar 10 anos da Laudato Si’ com avanços nas temáticas abordadas.
  • 6.
    Ecologia é umaquestão de fé? O conceito de Ecologia Integral, presente na Encíclica Laudato Si’, destaca a conexão entre a espiritualidade cristã e a responsabilidade de proteger o meio ambiente, promovendo justiça social e ambiental.
  • 7.
    Relação entre Ecologiae Fé Amor às criaturas Responsabilidade e cuidado Conversão integral Profetismo e denúncia Pecado ecológico
  • 8.
    O desafio quaresmalde 2025: cuidar da casa a casa interior, a casa da família, a casa que é a cidade, a casa que é o planeta Terra.
  • 9.
    1. VER /OUVIR
  • 10.
    Deus viu quetudo era muito bom! (Gn 1, 31)
  • 11.
    Os problemas danossa realidade ● Modelo econômico baseado na exploração e desigualdades; ● Catástrofe climática: derretimento das geleiras, aquecimento global, insegurança alimentar e hídrica; ● Eventos climáticos extremos; ● Uso de combustíveis fósseis; ● Produção agropecuária; ● Mineração ilegal e predatória.
  • 12.
  • 13.
    Ecologia integral: uma visãosistêmica da realidade A ecologia integral conjuga duas visões bíblicas: a proclamativa (antropocêntrica) e a manifestativa (cosmocêntrica) que se relaciona com a antropologia bíblica. O homem é imago Dei e imago mundi.
  • 14.
    Ecologia integral ea conversão ecológica Ecologia ambiental Ecologia econômica Ecologia social Ecologia cultural Ecologia do cotidiano Ecologia espiritual
  • 15.
    Desafios para o enfrentamentoda crise ambiental ● Negacionismo científico e desprezo pela crise climática (Laudate Deum, n. 5-10). ● Falta de compromisso pessoal, comunitário e político (Laudate Deum, n. 70). ● Os interesses econômicos são colocados acima de tudo (Laudate Deum, n. 71). ● Morosidade das políticas públicas e fragilidade da política internacional e das COPs. ● O desinteresse dos cristãos e uma visão “desencarnada” da fé e da espiritualidade.
  • 16.
  • 17.
    Este é osinal da aliança que estabeleço entre mim e vós e todo ser vivo que está convosco! (Gn 9, 12b)
  • 18.
    Relendo alguns textosbíblicos em perspectiva ecológica As narrativas da criação - Gn 1-2 ● A palavra de Deus cria, faz aparecer, a vida. As ações humanas destróem e fazem desaparecer a vida de tantos animais, plantas etc. ● Submeter e dominar a terra: sentido de cuidado, cultivo, pastoreio e guarda para que continue a ser um jardim/ paraíso. ● Centralidade do homem, feito de terra (Adão) que faz parte da casa comum. ● Deus viu que tudo era bom - tarefa do homem descobrir esta bondade e beleza da criação.
  • 19.
    Relendo alguns textos bíblicosem perspectiva ecológica O sinal da aliança - Gn 9, 12-17 ● A aliança é feita entre Deus, os homens e todos os seres vivos indicando que a relação é multidirecional. ● O arco pendurado nas nuvens não é mais o arco da guerra: sinal de paz. ● O arco-íris, colorido, representa um laço entre céu e terra: sinal do desejo de Deus de relacionar-se com toda criação.
  • 20.
    Relendo alguns textosbíblicos em perspectiva ecológica ● As pragas do Egito atingem apenas os opressores → consequências de uma política do mal (Ex 11) ● O ano sábatico ou jubilar → um convite ao repouso da terra (Ex 23; Lv 25, Dt. 15). ● Jesus e as muitas parábolas agro-pastoris → aprender da natureza.
  • 21.
    Ecologia integral e Eucaristia ●Pães ázimos: simplicidade e austeridade, sinal do trabalho humano que transforma a terra. ● A Eucaristia une o céu e a terra, abraça e penetra toda a criação. O mundo saído das mãos de Deus, volta a Ele em feliz e plena adoração” (Laudato Si, n. 236)
  • 22.
    A tradição dos padresda Igreja ● A ecologia não era uma preocupação como é hoje. ● Contudo, os primeiros teólogos da Igreja se valiam da “função pedagógica do cosmos” que singifica buscar na natureza referências para o agir humano.
  • 23.
    A doutrina socialda Igreja ● Rerum Novarum (Leão XIII) e Mater Magistra (João XXIII) → função social da terra e da propriedade privada. ● Populorum Progessio (Paulo VI) → o desenvolvimento econômico não pode se dar às custas da destruição do planeta. ● Centesimus annus (João Paulo II) → uma ecologia integral está em consonância com a Escritura e a tradição da Igreja. ● Caritas in veritate (Bento XVI) → a natureza é um dom colocado sob nossa responsabilidade.
  • 24.
    O magistério ecológicoe social de Francisco ● Laudato Si’ (2015) - primeiro documento eclesial exclusivamente sobre a ecologia. Traz a noção de ecologia integral para dentro do magistério e a integra na fé da Igreja. ● Querida Amazônia (2020) - fruto de um sínodo especial - o primeiro dedicado a um Bioma - a exortação traz o sonho do Papa de uma Igreja aberta, renovada e ecologicamente comprometida nesta rica região do planeta. ● Fratelli Tutti (2021) - no auge da pandemia, o Papa convoca a humanidade a se unir em fraternidade e amizade superando as lógicas de exploração e degradação da vida humana e da vida do Planeta. ● Laudate Deum (2023) - exortação de tom profético que denuncia a falta de avanços reais no combate à urgência climática atualizando alguns pontos da Laudato Si’.
  • 25.
  • 26.
    O Senhor Deustomou o homem e o colocou no jardim do Éden, para cultivá-lo e guardá-lo! (Gn 2, 15)
  • 27.
    Conhecer e fortalecer iniciativas decuidado com a Casa Comum
  • 28.
    Produção de mudasde árvores nativas para plantar nas 17 cidades da Diocese de Balsas (MA) Projeto de compartilhamento de conhecimentos e experiências para o cuidado dos Pampas, realizado em Bagé (RS) Articulação de comunidades, territórios, povos e organizações que buscam formular caminhos de emancipação coletiva pelo cultivo, proteção e troca de sementes.
  • 29.
    Espaço de articulaçãoentre movimentos, redes e organizações da sociedade civil para promoção da agroecologia e agricultura familiar. Implementação de energia fotovoltaica por dioceses e instituto de vida consagrada. Lançada pela iniciativa inter religiosa pelas florestas tropicais tem por objetivo conscientizar e mobilizar a população das regiões da Amazônia Legal sobre a preservação das florestas e a saúde humana
  • 30.
    Plataforma online interativado Dicastério para o Desenvolvimento Humano Integral em que são compartilhadas iniciativas que respondem aos apelos pela consciência ecológica integral. Programa da ANEC que oferece um roteiro prático de diagnóstico para que as instituições educacionais católicas avaliem seu compromisso ecológico, podendo, a partir de tal diagnóstico construir um Plano de Ecologia Integral para redução dos impactos ambientais em seu cotidiano.
  • 31.
    O que possofazer individualmente?
  • 32.
    ● Escolher alimentossaudáveis e sustentáveis, priorizando uma dieta com menos carne e alimentos ultraprocessados. ● Reduzir o consumo e adotar um estilo de vida crítico e consciente, afastado do consumismo. ● Priorizar a compra de produtos locais e orgânicos, valorizando a agricultura familiar. ● Optar por meios de transporte sustentáveis, como bicicleta, caminhada ou carona solidária. ● Dedicar momentos diários à oração e reflexão sobre a relação com Deus, os outros e a criação.
  • 33.
    O que podemosfazer coletivamente?
  • 34.
    ● Organizar campanhasde plantio de mudas nativas e reflorestamento em áreas degradadas. ● Promover a coleta seletiva e o reaproveitamento de resíduos nas comunidades e paróquias. ● Realizar mutirões para implementar hortas comunitárias agroecológicas. ● Incentivar e participar de caminhadas ecológicas e vias-sacras ambientais para conscientização. ● Criar e fortalecer redes de articulação com outras igrejas, religiões e movimentos socioambientais em prol da justiça social e ambiental.
  • 35.
    O que podemos fazercomo educadores?
  • 36.
    ● Incluir temasde Ecologia Integral no currículo escolar, promovendo debates sobre sustentabilidade e ética ambiental. ● Realizar oficinas e atividades práticas de educação ambiental com os alunos, como o cuidado com áreas verdes e hortas escolares. ● Combater a desinformação e o negacionismo climático. ● Incentivar o uso de materiais didáticos sustentáveis e reduzir o desperdício nas escolas. ● Estimular projetos de pesquisa e campanhas escolares voltadas para a conservação da biodiversidade e o combate às mudanças climáticas.
  • 37.
    Conheça os subsídiosdas Edições CNBB para vivenciar a CF 2025 em sua escola, paróquia, família e comunidade. https://www.edicoescnbb .com.br/cnbb-e-pastoral/ campanha-da-fraternida de
  • 38.
    FRATERNIDADE E ECOLOGIA INTEGRAL “Deus viuque tudo era muito bom!” (Gn 1, 31) Este slide foi gentilmente preparado pelo Setor de Animação Pastoral da ANEC para uso livre, desde que seja citada a fonte. Informações: pastoral@anec.org.br