O documento discute a diferença entre um convertido e um convencido. Um convertido experienciou uma verdadeira mudança de caráter através da graça de Deus, enquanto um convencido segue as regras de uma religião sem uma transformação interna. É importante não confundir aparências com a realidade espiritual.

1. Convertidoouconvencido!
Restitui-me a alegria da tua salvação, e sustenta-me com um espírito voluntário. Então ensinarei
aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores se converterão a ti. Salmo 51:12-13.
Certa ocasião uma pessoa me indagou: Será que somos hoje uma igreja de convertidos ou de
convencidos? Não é fácil identificar formalmente o convertido do convencido. Há uma grande
dificuldade em perceber o perfil correto de um convertido, em face, muitas vezes, da conduta exemplar
do convencido. Com freqüência enfrentamos uma séria barreira na compreensão adequada da
conversão, porque os expedientes condicionadores da educação religiosa exercem uma camuflagem
quase perfeita no esquema das aparências. Alguém já disse que o homem reto tem virtudes além do que
pode expressar, mas o hipócrita expressa muito além das virtudes que possui. Sendo assim, o
mimetismo do convencido se torna uma tarefa extremamente árdua em parecer aquilo que de fato não
é. O mausoléu de mármore enfeita muito bem a podridão do cadáver. Mas o formalismo da educação
religiosa é tão vazio de significado, como a clara do ovo é destituída de sabor. Mesmo sabendo que há
razoáveis semelhanças comportamentais entre um convertido e um convencido, e bom lembrar que
suas diferenças são fundamentais para não nos deixar confundidos por muito tempo.
Uma coisa é ser convertido pela graça de Deus, outra bem diferente é tornar-se prosélito de um
sistema religioso. Jesus desaprovou a tática do caçador, com esta censura:
Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas, porque percorreis terra e mar para fazer um
prosélito e, quando conseguem, vocês o tornam duas vezes filhos do inferno do que vocês. Mateus
23:15.
Um prosélito é uma pessoa convencida a um sistema sem a transformação do seu caráter, por meio
da obra suficiente de Cristo. O prosélito se constitui num praticante ritual, privado totalmente da vida
espiritual. Mas ele focaliza com tanta potência os seus holofotes sobre os outros, que fica quase
impossível de enxergar o que está acontecendo por trás da luz.
Sabemos muito bem que o condicionamento repressivo de um sistema religioso austero, pode
forjar hábitos morais extremamente válidos para convivência social. Muitas pessoas em razão de sua
rígida ética religiosa estão livres de uma vida na cadeia, mas não isentas da condenação eterna. A
civilidade institucional nada tem a ver com a etiqueta espiritual autêntica, ainda que as analogias
dificultem o julgamento. Atos corretos nem sempre correspondem atitudes justificáveis. Um
procedimento honesto pode estar motivado por interesses imorais ocultos. Não nos devemos iludir com
as aparências: O tambor, apesar de todo o barulho que faz, está somente cheio de ar. Convencidos
sinceros podem apresentar uma peça teatral bastante convincente. O disfarce mais astuto se caracteriza
por um rosto de anjo encobrindo um coração de demônio.
Muitos me dirão naquele dia: Senhor,! Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome
não expulsamos demônios? E em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi
abertamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade. Mateus
7:22-23.
Eis aqui um grande problema: Convencer o convencido que ele não é convertido. É mais difícil
esmagar uma meia mentira do que uma mentira completa. É muito mais fácil se pregar para um
pecador perdido e perverso, do que pregar para um crente convencido. Henry W. Beecher dizia: A
presunção é a doença da alma humana mais difícil de ser curada. A falsa conversão é muito pior do que

2. a total ignorância.
Davi colocou a conversão como
conseqüência do conhecimento dos caminhos
do Senhor. Na verdade o homem precisa
conhecer o Caminho do Senhor.
Assim diz o Senhor: Ponde-vos nos
caminhos, e vede; perguntai pela veredas
antigas, qual é o caminho, e andai por ele, e
achareis descanso para as vossas almas.
Mas eles disseram: Não andaremos nele.
Jeremias 6:16.
Assim como Cristo é a razão pela qual o
santo nasce, e a raiz pela qual o santo cresce, é
também, o caminho pelo qual o santo anda.
Eu sou o caminho, a verdade e a vida. E ninguém vem ao Pai senão por mim. João 14:6.
A verdadeira experiência da conversão é a dependência completa de Jesus Cristo como nosso
Salvador e Senhor. Isto significa inteira renúncia de nós mesmos e total cobertura da suficiência de
Cristo. Andar neste Caminho é subordinar toda a nossa existência ! no perímetro absoluto de sua graça.
O convertido é alguém que pela graça deixou de se esforçar para ser aceito, uma vez que Deus já o
aceitou em Cristo: Enquanto, o convencido busca a sua aceitação no exercício enfadonho do
cumprimento zeloso da lei. Ninguém consegue encobrir aquilo que Deus revela, muito menos
manifestar o que Deus oculta. Se não há revelação do Espírito a respeito da pessoa de Cristo e de seu
sacrifício, tão pouco haverá consciência real da obra da conversão. Mesmo que o comportamento
honesto fale de uma personalidade digna, somente a conversão genuína pode patentear a santidade do
coração. Não devemos confundir a santidade produzida por Jesus Cristo, com a honestidade decorrente
de uma moral ilibada, firmada nas bases da lei. Muitos homens ao serem convertidos não tiveram
mudanças comportamentais significativas. O apostolo Paulo disse que: Segundo a justiça da lei, eu era
ir! repreensível. Filipenses 3:6b. A sua grande transformação ficou por conta dos propósitos ou
intenções do coração, resultantes da conversão operada por Deus. Paulo era homem sério na sua
conduta e sincero na filosofia de vida. Mas quando o Espírito o converteu a Cristo, a vida santa de Cristo
passou a ser a santidade do seu coração. Alguém me disse recentemente de uma descoberta gloriosa:
Jesus não só me substitui na cruz, morrendo em meu favor; mas me substitui na existência, vivendo em
meu lugar.
Eu estou crucificado com Cristo, e já não vivo, mas Cristo vive em mim. Gálatas 2:20.
A santidade derivada da conversão é a própria suficiência da vida de Cristo satisfazendo as
necessidades mais profundas do coração.
Se o convertido é a única pessoa no mundo que se encontra perfeitamente satisfeita por causa da
santidade de Cristo manifesta em seu interior, o convencido é uma pessoa internamente descontente em
razão da incoerência marcante refletida nas aparências. Demonstrar na fachada aquilo que não se é por
dentro, causa um desconforto insuportável, capaz das maiores tragédias. A máscara do fingimento não
pode garantir a verdadeira felicidade, pois o disfarce da hipocrisia produz débito insolúvel na
consciência reprimida. J. Blanchard afirmou que a felicidade superficial sem a santidade espiritual é um
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3. dos principais produtos de exportação do inferno. E podemos ter absoluta certeza que é totalmente
impossível haver santidade espiritual, se não houver conversão cristã legítima. Assim, a pessoa
convertida vive pela fé na sujeição completa da suficiência de Cristo e na atitude permanente de
profundo arrependimento. Quando a Palavra de Deus converte um homem, tira dele seu desespero, mas
não seu arrependimento, ensinava C. H. Spurgeon. O homem convertido não é um mero convencido
que se arrependeu e creu, mas um contínuo confiante que vive arrependido pela graça que o alcançou.
Somente Deus vê o coração convertido e somente o coração convertido pode ver a Deus. Não confunda
convertido com convencido, pois este equívoco pode ser fatal. Mas também, não julgue a experiência
dos outros, pois cada um tem que avaliar a sua própria experiência.
Escreva o texto aqui, sempre faça com 2 linhas no minimo para nao cortar a imagem
Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus,
a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para sua maravilhosa luz.
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