Breve relatório de como devem ser usados os dízimos e ofertas nas igrejas evangélicas, conforme o mandado do Senhor

1. UNASP – UNIVERSIDADE ADVENTISTA DE SÃO PAULO
FORMAÇÃO ESPIRITUAL
SANTO AO SENHOR
Os dízimos nos escritos de Ellen G White
Pr. Valdecir Lima
Alessandro Emiliano de Araújo
2017.

2. Os dízimos nos escritos de Ellen G. White
Deus não nos abandonou para que vivêssemos por nossa conta, Ele está observando-
nos atentamente, não deixou este mundo à toa, por conta do inimigo ou por nossa conta, Ele é
o dono e requer de nós que cuidemos deste mundo. O Senhor tem direito sobre nós e tudo o que
temos. “Outro aspecto do caráter de Deus que atua como fundamento teológico para o dízimo,
a saber, seu amor e bondade”. Agora, este direito de propriedade baseia-se em Seu amoroso e
abnegação que resulta em redenção (128).
Os conceitos da propriedade divina e do amor redentor são essenciais para a vida cristã.
A teologia do dízimo de EGW delineia à benévola vontade de Deus e é de grande importância
conceitual e prática. Encontramos, porém, diversos argumentos bíblicos usados para
demonstrar a perpetuidade desse sistema. As histórias dos patriarcas no livro de gênesis
afirmam que essa prática é anterior ao tempo de Moisés. No Sinai, a lei do dízimo foi apenas
“confirmada” na aliança com Israel. O dízimo parece remontar “aos dias de Adão”. Assim como
o casamento, o sábado, e o sistema sacrifical (129).
O fato de que sua origem procedeu à entrega da lei no Sinai denota que o dízimo não
deve ser identificado com a lei cerimonial. E ainda é tão “obrigatório ao povo de Deus, nestes
últimos dias, como o era para o antigo Israel”. Deus nos dá o que é Seu para que administremos
e sustentemo-nos, mas devemos fazer bom uso da nossa parte e principalmente devolvermos o
que é dEle (130).
Fora do jardim do Éden, o dízimo foi instituído por Deus com base em sua autoridade
como Criador e Redentor. Esse sistema foi instituído “para ser uma bênção ao homem” (131),
desde os tempos edênicos, o homem tem devolvido aquilo que é devido à Deus. Mas o homem
através do tempo deixou esta prática e colocou Deus em segundo plano colocando Satanás como
centro do seu mundo e o se EU interior egoístico como sendo o que deveria ser satisfeito,
negando a Deus o Seu poder e o que é Seu por direito.
Devolver o dízimo é parte do reconhecimento da soberania de Deus. É vontade de Deus
que mantenhamos a obra e o evangelho pela nossa doação dizimal. Deus requer o dízimo para
que entre outras coisas além de colaborarmos mantendo o Evangelho pelo mundo, também
exercitemos o desapego as coisas materiais, colocando a missão evangelística acima de nosso
umbigo, o próximo acima de nós.
O dízimo é um testemunho humano de que reconhecemos nossa dependência de Deus
(132), desta forma, devolvendo o dízimo afirmamos que Deus é nosso Senhor e mantenedor, e
que Ele é o possuidor de tudo o que é nosso, se Ele pediu, então o certo a fazer é obedecer. É a
expressa vontade do Criador e foi instituído por Ele, para ensinar-nos a confiança em Seu poder
e majestade, para a preservação da nossa vida, e para crermos nEle e em nenhum outro poder
(132).
Ele é um Deus amoroso e este ato serve também para restaurar a nossa dignidade diante
dEle Fazendo-nos Seus mordomos, Ele incentiva-nos a sermos dignos. Não roubarás (Êx
20:15), em que me roubam? Nos dízimos e nas ofertas (Ml 3:8). Deus em Sua generosidade nos
ensina a lei moral e nos deixa a decidir se queremos obedecer, Ele nos incentiva a obediência,
mas nos deixa livres para decidir quanto à devolução dos dízimos e ofertas, apenas exortando-
nos através dos profetas.
O propósito desse relacionamento era trazer glória a Deus, e não a seres humanos. De acordo
com Ellen White, a alternativa para usar o dízimo e tudo que temos para a glória de Deus, é a
"condescendência egoísta", uma horrenda e pecaminosa distorção do Seu amoroso desígnio
para nós (132).
O dízimo foi instituído para desenvolvermos o nosso caráter, o egoísmo constitui a base
do pecado. Não podemos reter egoisticamente par nós mesmos o que o Senhor nos provê em

3. Sua amorosa bondade, mas nos tornamos condutos de Suas bênçãos para os outros (132-3),
desta forma ela nos incentiva a desenvolvermos este caráter de "melhor dar do que receber",
despojando-nos de nossos recursos, não apenas do que nos sobra, o nosso caráter é modelado e
melhorado, aparentando cada vez mais com o nosso criador.
O dízimo é naturalmente sagrado, tanto quanto o Sábado, pois foi o próprio Deus quem
o instituiu, quando colocou Adão como mordomo do jardim edênico, deu-lhe esta sagrada
função, cuidar daquilo que é do Senhor. Deus nos ensina princípios de honestidade e humildade
com esta lição, ensinando-nos a devolver o que Ele pede, o nosso caráter é melhorado e
modificado à semelhança celeste.
Ellen G White, acrescenta que os pastores não devem apoiar nenhum plano
presumivelmente de membros da Igreja local, para desviar o dízimo a algum uso ilegítimo, mas
preservar-lhe a natureza sagrada colocando-o na tesouraria de Deus (134), com isso, ela quer
nos dizer para não usarmos os santos dízimos de maneira desastrosas, ou corruptas, nem tão
pouco de forma a não colaborar com o progresso mundial da obra, utilizando-os em coisas
prioritariamente egoísticas da própria Igreja Local. Sua santidade se acha ligada ao propósito
que Deus lhes deu.
O que contamina o dízimo não é a valise que ele é carregado, mas a intenção do coração
de quem o doa, ou não doa (135). Pois é o que vem do coração que contamina a alma. Deus
não nos doa apenas de Suas obras, mas sim de Si mesmo, está claro na Sua doação no calvário,
onde doou-se por todos nós na pessoa de Jesus o nosso Salvador. Dando a Sua própria vida para
resgatar-nos do pecado e da morte (135).
Deus quer reintegrar-nos a função de mordomos e para tanto, precisa que tenhamos
amor por Ele, e uns pelos outros, demonstrando esse amor, podemos contribuirmos com a
pregação evangelística através dos santos dízimos ao Senhor, pois nessa entrega, vemos
bênçãos sendo derramadas do trono celestial sobre nós, pois, é dessa forma que nosso caráter é
mudado.
Para uma qualidade da vida espiritual, Ellen White destaca entre outras coisas, que
devolver o dízimo precisa ser precedido de verdadeira conversão (136), ela não diz que
simplesmente devemos devolver o dízimo porque está na bíblia e pronto, é necessário que haja
conversão real, um sentimento apenas não se faz suficiente, é preciso que o dizimista se
arrependa de seus pecados e procure diligentemente a Deus em estado de conversão.
Devolver o dízimo requer sensibilidade espiritual, a sonolência espiritual tende a tornar-
nos inconscientes da voz e orientação de Deus. Fazendo com que seja difícil reconhecê-lo como
Senhor em todos os aspectos de nossa vida (137), isso nos leva a não O ouvindo não o
obedeçamos, e é exatamente isso que o inimigo de nossas almas quer e espera de nós, pois
assim, ele pode afastar-nos dAquele que tanto nos ama. Tal sensibilidade conduz ao ato de
devolver o dízimo e isso demonstra "que a graça de Deus está operando no coração", e Deus
por meio desta sensibilidade opera em nós para nossa salvação.
Nós temos várias motivações para devolver o dízimo, algumas corretas e outras nem
tanto, a primeira comentada por Rodriguez (2017) é a motivação soteriológica, claro temos
medo, por tanto obedecemos para cobrarmos a recompensa da salvação, mas EGW diz "o
pequeno dízimo" é dado como amorosa resposta a esse amor insondável. Oxalá, todos o
fizessem realmente por esta causa. Há também a motivação moral, é o certo a ser feito, e Deus
ainda incentiva, Não roubarás (Êx 20:15) e também pela motivação missiológica, O plano de
Deus é que o evangelho eterno da salvação seja pregado por todo o mundo (139), para que todos
tenham a chance de conhecer o Salvador que um dia eu e você também conhecemos e possamos
todos reunidos irmos morar nas moradas celestiais.
De qualquer forma, o dízimo deve ser colocado em primeiro lugar, e deve ser devolvido
fiel e alegremente pois, esta é a vontade de Deus, e precisamos entregar nossa vida e vontade
em Suas mãos amorosas, pois Ele sabe o que é melhor para nós.