1) O documento apresenta notas sobre o Livro de Rute, incluindo seu tema central de fidelidade humana e divina e a importância da genealogia de Davi. 2) A história de Rute ocorre no período dos Juízes e descreve como ela se casa com Boaz após ficar viúva e demonstrar lealdade à sua sogra Noemi. 3) O livro ensina que Deus cumpre suas promessas mesmo por meio de pessoas comuns e que Sua salvação é para todos os povos.

1. AULA EBD
RUTE
NOTAS IMPORTANTES:
Slite 01:
 Nome do Livro: Recebe o nome de sua heroína “Rute”.
 Sua dedicação a Deus e a família são fontes de admiração.
 A história ocorre no período dos Juízes (1150 a.C) = por essa razão nossas versões colocam o livro junto do de
Juízes.
 Na Bíblia hebraica Rute aparece na 3ª seção dos livros conhecidos como hagiógrafos ou escritos,
tradicionalmente os judeus leem o livro na festa de Pentecostes (colheita).
 Autoria: Desconhecida = tradição judaica posterior atribui a Samuel.
 A redação do livro também é discutida entre 2 datas: 1 – Início da monarquia (950 a.C); 2 – pós-exílio (450 a.C) =
a discussão toma corpo por ter no fim do livro a genealogia do rei Davi = não é comum colocar genealogias no
final do livro.
 Tema: História de fidelidade humana e divina = Noemi mostra fidelidade retornando a terra da promessa = Rute
demonstra fidelidade acompanhando Noemi à Belém, e com o marido falecido = Boaz demonstra fidelidade
cumprindo a exigência da aliança com o parente próximo. Deus é fiel em preserva uma linhagem familiar, dela
vem Davi e dela vem Jesus. Logo fidelidade = cumprimento das promessas de Deus.
 Propósito e Teologia: 1- A história é elo entre o modelo primevo governamental de Israel com a Monarquia ; 2 –
mostra como o Senhor, cumpre seus desígnios por meio da fidelidade de seu povo (Atos e decisões tomadas,
mediante oração); 3- A vontade de Deus se realiza por meio de pessoas comuns, porém com fé incomum = o livro
não traz revelações, visões, milagres; 4 – A ênfase teológica do livro se resume em 2 palavras – “benevolência
(besed) e parente/resgatador (goel); A história mostra que o Senhor recompensa a fidelidade de seu povo; 5 – A
história corrige o pensamento errado dos judeus, quando consideravam que o culto a Deus era exclusivo para
eles, apesar de ser moabita Rute encontra graça diante de Deus.
 Valor Ético e Teológico: Deus age por trás da situação na vida de pessoas comuns = transformando tragédias
em alegria e paz. A salvação da moabita Rute e sua participação na genealogia de Davi e Jesus, mostra a
universalidade da salvação de Deus para todos os povos.
 Slite 02: Opção de fé (Rute 1.1-22):
 O dilema de Rute (1.1-5): Pela fome Elimeleque e sua família desce a Moabe = com ele vai Noemi, Malom e
Quiliom, o livro os chama de Efaítas = Efrata outro nome de Belém (Gn. 35.19; 48.7; Rt. 4.11; Mq. 5.2) =
Casamento de Malom com Rute e Quiliom com Orfa = morre Elimeleque, Malom e Quiliom = 3 viúvas = no mundo
antigo o respeito de uma casa e por uma mulher estava em seu marido e ou filhos homens.
 A decisão de Rute (1.6-22): Noemi decidi voltar a Belém = Deus havia se lembrado de seu povo dando-lhe pão =
Inicialmente Rute e Orfa insistem em voltar com Noemi = provavelmente bom era o relacionamento entre elas =
Noemi aconselha que elas casem-se com moabitas = Orfa permanece em Moabe, Rute volta com Noemi a cas do
Pão = O teu Deus é o meu Deus (1.16).
 O destino de Rute: Noemi muda seu nome para Mara = voltam na época da colheita da cevada e do trigo = em
meios a campos férteis Rute vai trabalhar e ajuda sua sogra no sustento do lar.
Slite 03: O desafio na fé (Rute 2.1-23):
 O encontro acidental de Rute (2.1-3): Boaz com quem ela vai encontrar e parente de Elimeleque = era influente
e rico = o perfeito resgatador = a lei permitia que os pobres recolhessem as espigas esquecidas = Rute a procura
de trabalho = e casualmente (ação divina) encontra-se com Boaz (2.3) = intervenção providencial de Deus.
 O elogio de Rute (2.4-18): Boaz convida Rute para trabalhar exclusivo em seus campos = Rute fica surpresa
com a bondade de Boaz (normalmente convida-se homens) = rute era Moabita, motivo suficiente para não
convidá-la = Boaz a elogia pela fidelidade que Rute tinha para com Noemi = Boaz elogia e ora por Rute (2.11-12)
= premia Rute com grãos tostados = e ordena que seus empregados deixem que mais espigas caem para ela
colher = no término do dia de trabalho Rute tinha sustento para ela e Noemi.
 A segurança de Rute (2.19-23): Noemi exulta ao Senhor = ela sabia que Boaz era parente = aconselha Rute
seguir as instruções de Boaz = isso lhe traria segurança.
4º Slite: Uma reivindicação pela fé (3.1-18):
 A obediência de Rute (3.1-6): Noemi ensina a Rute como proceder de forma decente = Rute foi minuciosa em
obdedecer os conselhos de Noemi = Ironia: Noemi é que encontra um lar para Rute e não um marido moabita =
Rute encontra-se com boas na Eira.
 A confiança de Rute (3.7-15): Rute aborda Boaz em segredo = humilha-se como uma das servas de Boaz = pede
Boaz em casamento = “estende pois a sua aba sobre sua serva porque és remidor” = a oração de Boaz é

2. cumprida por ele mesmo = Boaz mais uma vez elogia Rute pela lealdade ao marido falecido = se outro parente
abrisse mão do direito ele a resgataria = fornece grãos a Rute como prova de seu compromisso.
 A paciência de Rute (3.16-18): Rute conta tudo a Noemi = Noemi pede paciência a Rute até o cumprimento da
promessa.
5º Slite: Um filho por causa da Fé (Rute 4.1-12):
 A rendenção de Rute (4.1-12): Boaz informa ao parente que os campos de Elimeleque estava a disposição para
serem resgatados = porém quem os resgatassem deveria casar-se com Rute = A lei (casamento em levirato) não
exigia o cumprimento sequencial como se vê = o parente declinou = Rute e Boaz decidiram suplantar a Lei =
através desse ato Deus redimi Israel, tornando possível o nascimento de Davi = Boaz resgata as terras e Rute =
os anciãos oram abençoando o resgate e pedindo que Deus desse filhos a eles citando as esposas de Jacó, Judá
sua esposa Tamar, que gerou Perez, Tamar gerou filhos gêmeos (Gn. 38.27-30). Pontos importantes a serem
observados: 1 – Raquel e Lia eram as mães de Israel = Rute é integrada a família de Israel. 2 – Tamar e Rute não
tinham filhos, Tamar conseguiu filhos por estratégia, porém Rute conseguiu por meio da obediência e fidelidade.
 O descanso de Rute (4.13-22): Deus premia o casal dando um filho Obede = as mulheres da cidade louvam
Noemi = Obede era herdeiro de Elimeleque e sustentaria sua avó = Rute foi mais valiosa a Noemi do que 7 filhos
(4.15) = Noemi perdeu dois filhos, mas, agora recupera-se a linhagem do marido e dela nasce o grande rei de
Israel e mais nasce Jesus o Salvador do mundo (Mt. 1.1).
GLOSSÁRIO LIVRO DE RUTE
TERMO SIGNIFICADO/INFORMAÇÕES
Aminadabe Significa o Senhor se mostrou generoso.
Belém
(em árabe: ‫يت‬ ‫ب‬ ‫حم‬ ‫;ل‬ transl.: Bayt Laḥm, lit. "Casa do Pão"; em hebraico: ‫בית‬ ‫;לחם‬ transl.: Beit Lehem, lit.
"Casa do Pão"; emgrego clássico: Βηϑλεέμ; transl.: Bethlehém; em latim: Bethlehem) é
uma cidade palestina localizada na parte central da Cisjordânia, com uma população de cerca de 30 000
pessoas. É a capital da província de Belém, nos Territórios Palestinos, e um centro
decultura e turismo no país. Localiza-se a cerca de 10 quilômetros ao sul de Jerusalém, a uma altitude
de 765 metros acima do nível do mar. Belém fica próxima às cidades de Beit Jala e Beit Sahour, assim
como dos campos de refugiados de Aida e Azza.
Boaz
Significa força, firmeza. l. Um lavrador natural de Belém e descendente de Jacó. Foi um dos
antepassados dos reis judaicos (Mt 1.5), e finalmente de Jesus Cristo. Era homem abastado, possuindo
caráter reto, como se vê no justo tratamento para com a sua jovem parenta Rute, a moabita, cuja causa
ele sustentou, e com quem casou. 2. Uma das colunas de bronze, levantadas no pórtico do templo de
Salomão, e que tinha 18 côvados de altura (1 Rs 7.15 a 21) - era oca, e terminava num capitel
ornamental com a altura de cinco côvados (2 Cr 3.17). As diferentes medidas, nas diversas narrativas,
são devidas à inclusão ou exclusão do capitel.
Cevada
Grão conhecido desde os tempos antigos. Adaptava-se bem a climas variados, desenvolvia-se
rapidamente e era resistente ao calor. Normalmente colhida antes do trigo. Por ser alimentos de
escravos ou daqueles muito pobres, a cevada era rebaixada como grão. Na Bíblia, a cevada foi
associada primeiro com o Egito (Ex. 9.31). Era usada como oferta de ciúmes (Nm. 5.15), como forragem
(1Rs. 4.28) e como alimento (Jz. 7.13; Jo. 6.5-13).
Davi
David ou Davi (em hebraico: ‫,דוד‬ literalmente "querido", "amado"; no hebraico moderno Dávid,
no hebraico tiberiano Dāwiḏ; em árabe: ‫)داود‬ é reconhecido como o maior rei de Israel, descrito na Bíblia
como tendo muitos "dons, como o da música, da poesia e dos salmos".
Efrata/Efraítas Significa fertilidade. Nome que também designa a cidade de Belém.
Eira Terreno onde se secam e limpam os cereais e legumes, nas marinhas, se ajunta o sal.
Elimeleque
Significa Deus é Rei. o marido de Noemi, sogra de Rute. Pertencia à família hezronita, que habitava em
Efrata de Belém no tempo dos juizes. Não só Elimeleque, mas também seus filhos morreram em Moabe,
voltando por isso Noemi e sua nora Rute para Belém, onde esta última casou com Boaz, seu parente,
‘da família de Elimeleque’ (Rt 1.2, 3 - 2.1,3 - 4.3,9).
Hezrom
Significa acordo. 1. Filho de Perez, e antepassado de Davi (Gn 46.12 - Nm 26.21). 2. Filho de Rúben, e
tronco da família dos hezronitas (Gn 46.9 - Êx 6.14 - Nm 26.6 - 1 Cr 5.3). 3. Um lugar na fronteira
meridional de Judá (Js 15.4). 4. outra povoação ao sul de Judá, também chamada Hazor (Js 15.25).
Israel
Significa aquele que luta com Deus, aquele que prevalece. Foi este o novo nome dado a Jacó, quando
ele pedia uma bênção depois de ter lutado com o Anjo do Senhor em Maanaim (Gn 32.28 - os 12.4).
Depois é usado alternadamente com Jacó, embora menos freqüentemente. o nome era, primeiramente,
empregado para designar a família deste patriarca, mas depois, libertando-se os hebreus da escravidão
egípcia, aplicava-se de modo genérico ao povo das doze tribos (Êx 3.16). Mais tarde, porém, achamos a
tribo de Judá excluída da nação de Israel (1 Sm 11.8 - 1 Rs 12.16) a qual, desde que as tribos se
revoltaram contra Roboão, se tornou o reino do Norte, constituindo o reino do Sul as tribos de Judá e
Benjamim, com partes de Dã e Simeão. E isto foi assim até à volta do cativeiro. os que voltaram à sua
pátria tomaram de novo o nome de Israel, embora fosse um fato serem judeus a maior parte deles. Nos
tempos do N.T. o povo de todas as tribos era geralmente conhecido pelo nome de judeus.
Jacó Significa enganador.
Jessé
Jessé (em hebraico ‫י‬ ִ‫ַׁש‬‫י‬, Yíšay, "presente de Deus") é, no Antigo Testamento da Bíblia, nos Livros
de Samuel, o pai do rei David de Israel.
Judá/Judeus
Significa louvor; Judá (em hebraico: ‫י‬ ְ‫ָיּוד‬‫י‬, hebraico moderno: Yəhuda, hebraico tiberiano Yəhûḏāh) era
o quarto filho de Jacó e de Léa, e a raiz hebraica de seu nome,Yah hu Dah, é uma expressão de

3. agradecimento a Deus. Povo que habitava o território de Judá. Pós-exílio somente os judeus
preservaram a linhagem.
Levirato Tomar por mulher a esposa de um irmão falecido.
Lia Exausta, fatigada, cansada de olhos tristes. Vaca Brava.
Malom Significa enfermo, doente.
Mara Significa amargo, amargura.
Moabe
Significa “do próprio pai”;
Moabe (hebraico ‫בָאֹומ‬ ou Moʾav; grego Μωάβ; assírio Mu'aba, Ma'ba, Ma'ab; egípcio Mu'ab) é o nome
histórico de uma faixa de terra montanhosa no que é atualmente aJordânia, ao longo da margem oriental
do Mar Morto. Na Idade Antiga, pertencia ao Reino dos Moabitas, um povo que estava freqüentemente
em conflito com os seus vizinhosisraelitas a oeste. Os moabitas são um povo histórico, cuja existência é
atestada por diversas descobertas arqueológicas, em especial a Estela Mesha, que descreve a vitória
moabita sobre um filho (não identificado) do Rei Omri de Israel1
. Sua capital foi Dibon, localizada
próxima a moderna cidade Jordaniana de Dhiban.
Naasom Significa encantador, aquele que prediz.
Noemi
Significa agradável, doce. Mulher de Elimeleque e sogra de Rute. Emigrou com a sua família da Judéia
para Moabe, voltando à sua pátria depois da morte de seu marido. o seu caráter está belamente descrito
no livro de Rute.
Obede
Significa servo. 1. Filho de Boaz e de Rute, a moabita - foi pai de Jessé, avô do rei Davi, e um dos
antepassados de Jesus Cristo (Rt 4.17, 21,22 - 1 Cr 2.12 - Mt 1.5 - Lc 3.32). 2. Neto de Zabade, e um
dos principais guerreiros de Davi (1 Cr 2.37, 38). 3. Um dos valentes de Davi (1 Cr 11.47). 4. Guarda-
portão do tabernáculo (1 Cr 26.7). 5. Pai de Azarias (2 Cr 23.1).
Orfa Significa juba, pescoço elegante, nuca.
Perez
Filho de Judá e de Tamar, sua nora (Gn 38.29). Perez obteve o direito de primogenitura sobre seu
irmão, e foi o chefe de uma numerosa família a cuja prosperidade se faz referência em Rute (4.12). Dele
descenderam duas famílias importantes: os hezronitas e os hamulitas. De Hezrom proveio a casa de
Davi, e por fim Jesus Cristo. No tempo de Davi distinguiu-se de um modo especial a casa de Perez,
ocupando lugar primacial a própria família do rei (2 Sm 23.8 - cp 1 Cr 11.11 com 27.2,3). A família era
ainda numerosa depois do cativeiro, pois só em Jerusalém ainda viviam 468 descendentes de Perez,
estando Zorobabel incluído nesse número (Ne 11.4,6). Em todos os negócios importantes da nação, e
em ocasiões de crise nacional, sobressaíam os filhos de Perez, achando-se os livros de Crônicas, e o de
Neemias cheios de referências a indivíduos daquela família.
Quiliom Significa definhamento, ruína acabada.
Rão Significa exaltado.
Raquel Mansa como ovelha.
Rute Significa plena beleza, amiga.
Salmon Significa luz, esplendor.
Samuel Significa aquele a quem Deus ouve, ouvido por Deus.
Tamar
Significa palmeira. 1. Foi mulher sucessivamente de Er e de onã, filhos de Judá, e mãe, por obra do
próprio Judá, de Perez e Zerá, sendo pelo primeiro destes continuada a linha sagrada. Ela está entre os
antepassados de Jesus Cristo (Gn 38.6 a 30 - Mt 1.3). 2. Filha de Davi, a qual foi ultrajada pelo seu
irmão Amnom, e vingada pelo seu irmão Absalão (2 Sm 13.1 a 32 - 1 Cr 3.9). 3. Filha de Absalão, que
provavelmente recebeu aquele nome em memória de Tamar, e que herdou a beleza desta sua tia, como
de seu pai (2 Sm 14.27). 4. Local da fronteira sueste de Judá (Ez 47.19 - 48.28 - e provavelmente (1 Rs
9.18).