Quando Jesus viveu, a sociedade judaica era dividida em grupos religiosos e políticos que disputavam poder, incluindo os fariseus, saduceus, essenios e publicanos. Os fariseus eram os mais intolerantes e odiavam Jesus por suas inovações. Os saduceus eram a alta aristocracia que favoreciam os romanos para manter suas posições. Nesse cenário de intriga e medo, Jesus pregava misericórdia.

1. # 04_JESUS SOB O OLHAR DE AMÉLIA RODRIGUES
Respingos Históricos_parte 3
Reviver e Regina Baldovino – 29/out/2021

2. FONTES DE CONSULTAS

3. ENTRE POLÍTICOS E RELIGIOSOS ...
A religião se transformara em um movimento
político-social, no qual se destacavam os chefes
das sinagogas, os ricos, os fariseus e todos
quantos possuíam tendência para as
discussões infindáveis quão inócuas.
(AFDT:01) 3

4. 4

5. Fariseus, Saduceus, Herodianos, Publicanos...
• Fariseus e saduceus odiavam-se publicamente em renhida luta
pelo poder vergonhoso,
• assim como os herodianos e publicanos,
• enquanto os homens da terra, os pobres camponeses entulhavam
as cidades e burgos com a miséria sem disfarce em que
chafurdavam no desprezo e no abandono a que se encontravam
relegados. A paisagem humana era assinalada pela ignorância e
pela sordidez resultante da situação de miséria econômica e moral.
(VCJ: 26)
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6. ENTRE POLÍTICOS E RELIGIOSOS...
• Para sobreviverem, face às circunstâncias, os judeus dividiam-se em
partidos, dentre os quais destacou-se o dos fariseus, que era o mais
tenaz e intolerante, contra o qual, inúmeras vezes, se levantou Jesus.
(SH)
• A urdidura maléfica, produzida pela inveja e despeito dos fariseus, dos
saduceus e publicanos — as castas poderosas e dominadoras — já se
alastrava, gerando descontentamentos, que Ele (Jesus) ignorava com
sobranceria.
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7. E S C R I B A S
• Nome dado, a princípio, aos secretários dos reis de Judá e a certos
intendentes dos exércitos judeus.
• Mais tarde, foi aplicado especialmente aos doutores que ensinavam a lei
de Moisés e a interpretavam para o povo.
• Faziam causa comum com os fariseus, de cujos princípios partilhavam,
bem como da antipatia que aqueles votavam aos inovadores. Daí o
envolvê-los Jesus na reprovação que lançava aos fariseus.
(OESE, Introdução, Notícias Históricas, item
III)
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8. 8

9. ESSÊNIOS ou ESSEUS.
• judeus habitantes das montanhas às margens do mar morto,
• pregavam a abstinência aos vícios de qualquer na natureza,
• a indulgência, o arrependimento, o jejum e a oração,
• os flagícios como forma de libertação dos desejos,
• a reencarnação como meio eficiente para a evolução do Espírito.
• Eram humildes e mansos, sábios, pacificadores, nunca se envolvendo nas
disputas de sabor farisaico ou político-religioso.
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10. 10

11. F A R I S E U S
• tomavam parte ativa nas controvérsias religiosas.
• Servis cumpridores das práticas exteriores do culto e das cerimônias;
• cheios de um zelo ardente de proselitismo,
• inimigos dos inovadores, afetavam grande severidade de princípios;
• sob as aparências de meticulosa devoção, ocultavam costumes dissolutos,
muito orgulho e, acima de tudo, excessiva ânsia de dominação.
• Tinham a religião mais como meio de chegarem a seus fins, do que como
objeto de fé sincera.
• Da virtude nada possuíam, além das exterioridades e da ostentação;
entretanto, por umas e outras, exerciam grande influência sobre o povo, a
cujos olhos passavam por santas criaturas.
• Daí o serem muito poderosos em Jerusalém. 11

12. Assim...
Esses puritanistas religiosos seguiam no encalço
de Jesus, sem a menor consideração, a fim de O
surpreenderem em qualquer falta, e, para tanto,
armavam-lhe ciladas hediondas, sendo sempre
desmascarados pelo Mestre, a Quem odiavam com
todas as veras da emoção desordenada.
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13. 13

14. N A Z A R E N O S
• Nome dado, na antiga lei, aos judeus que faziam voto, ou
perpétuo ou temporário, de guardar perfeita pureza.
• Eles se comprometiam a observar a castidade, a abster-se
de bebidas alcoólicas e a conservar a cabeleira.
• Sansão, Samuel e João Batista eram nazarenos.
• Mais tarde, os judeus deram esse nome aos primeiros
cristãos, por alusão a Jesus de Nazaré.
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15. 15

16. PU B L I C A N O S
• Eram assim chamados, na antiga Roma, os cavalheiros arrendatários
das taxas públicas, incumbidos da cobrança dos impostos e das rendas
de toda espécie, quer em Roma mesma, quer nas outras partes do
Império. Daí, também os vemos em Israel.
• Os riscos a que estavam sujeitos faziam que os olhos se fechassem para
as riquezas que muitas vezes adquiriam e que, da parte de alguns, eram
frutos de exações (cobranças) e de lucros escandalosos.
• O nome de publicano se estendeu mais tarde a todos os que
superintendiam os dinheiros públicos e aos agentes subalternos.
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17. 17

18. S A D U C E U S.
• Seita judia, que se formou por volta do ano 248 antes de Jesus Cristo e cujo nome lhe
veio do de Sadoc, seu fundador.
• Não criam na imortalidade, nem na ressurreição, nem nos anjos bons e maus.
• Criam em Deus; nada, porém, esperando após a morte, só O serviam tendo em vista
recompensas temporais, ao que, segundo eles, se limitava a providência divina.
• tinham a satisfação dos sentidos físicos por objetivo essencial da vida.
• Quanto às Escrituras, atinham-se ao texto da lei antiga.
• Não admitiam a tradição, nem interpretações quaisquer.
• Colocavam as boas obras e a observância pura e simples da Lei acima das práticas
exteriores do culto.
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19. Saduceus...
• constituíam o partido da mais alta aristocracia que, para
manterem os bens e a posição social, favoreciam o dominador
romano.
• O sumo sacerdote pertencia a esta casta social, sendo-lhes o culto
do Templo o dever de maior relevância.
• Levantavam-se contra as doutrinas da ressurreição e da
existência dos anjos, mantendo permanente clima de
conservadorismo. (SINTESE HISTORICA)
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20. 20

21. S A M A R I T A N O S
• Após o cisma das dez tribos, Samaria se constituiu a capital do reino
dissidente de Israel.
• Destruída e reconstruída várias vezes, tornou-se, sob os romanos, a
cabeça da Samaria, uma das quatro divisões da Palestina. Herodes,
chamado o Grande, a embelezou de suntuosos monumentos e, para
lisonjear Augusto, lhe deu o nome de Augusta, em grego Sebaste.
• Observam a lei de Moisés com mais rigor que os outros judeus e só
entre si contraem alianças
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22. 22

23. • Nesse clima social a intriga fomentava
tragédias, a insegurança fazia-se
ameaçadora e o medo crescia
assustadoramente, intimidando os mais
simples.
• A fé modorrenta continuava no
comércio ilegal de aves e animais para
serem abatidos em ofertórios absurdos
para a liberação de pecados, enquanto
outras exigências descabidas
amarfanhavam a convicção dos
indivíduos, que se lhes submetiam por
temor, sem significativa vinculação com
o Senhor. (Mais de 600 exigências)
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24. C O N C L U S Ã O
Quando o poder econômico dividiu as criaturas em classes, os
excluídos, não tendo outra alternativa, passaram a aguardar Jesus
que ressurge no Espiritismo, como o Consolador, para erguê-los a
patamares superiores.
Ouvindo-se o bramido das multidões asfixiadas e oprimidas pela
miséria, enquanto são exaltados a frivolidade e o poder,
campeando a violência e o desvario de todo porte, Jesus retorna, e
enuncia, emocionado:
– Misericórdia quero! (AMAI: 25)
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25. Próximos estudos:
•Os Evangelistas e
seus escritos.
• 12/novembro
• 19h30min.
• Aguardamos a todos!
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