O documento explora a complexidade das questões de gênero e identidade sexual, destacando como a identidade de gênero é uma construção cultural e diferenciada ao longo do tempo. Ele discute a diversidade sexual, homofobia e a violência direcionada a indivíduos LGBTQIA+, incluindo estatísticas alarmantes sobre assassinatos e agressões. Além disso, apresenta mudanças nas percepções sociais e políticas em relação à participação das mulheres no mercado de trabalho desde a década de 1970 até os dias atuais.

2. Questão de gênero e identidade
sexual: conceituações básicas
A identidade de gênero, é um constructo constituído por vários
componentes estruturados em diferentes épocas e por várias
influências.
Para Grossi (2005), gênero é uma construção cultural,
processado na educação formal e informal de homens e
mulheres, contrariamente do senso comum, que compreende
que biologicamente o sexo, por si só, determina os
comportamentos masculinos e femininos.

3. Gênero: Maneira que as diferenças entre mulheres e
homens assumem nas diferentes sociedades, no
transcorrer da história.
Sexo: Diferenças anátomo-fisiológicas existentes entre os
homens e as mulheres.
Identidade Sexual: conjunto de características sexuais que
diferenciam cada pessoa das demais e que se expressam
pelas preferências sexuais, sentimentos ou atitudes em
relação ao sexo. É o sentimento de masculinidade ou
feminilidade que acompanha a pessoa ao longo da vida.
Nem sempre está de acordo com o sexo biológico ou com a
genitália da pessoa.

4. Diversidade Sexual
Homossexuais – indivíduos que têm orientação sexual e afetiva por pessoas do
mesmo sexo.
Gays – indivíduos que, além de se relacionarem afetiva e sexualmente com o
mesmo sexo, têm estilo de vida de acordo com essa preferência, vivendo sua
sexualidade abertamente.
Bissexuais – relacionam-se com qualquer dos sexos. Alguns assumem
publicamente, outros não.
Lésbicas – homossexuais femininas.
Transgêneros – engloba travestis e transexuais. É homem no sentido fisiológico,
mas se relaciona com o mundo como mulher.
Transexuais – pessoas que não aceitam o sexo que ostentam anatomicamente,
sendo o fato psicológico predominante (geralmente fazem cirurgia de mudança
de sexo).

6. PERFIL DA HOMOFOBIA
Em relação à identidade de gênero, entre as vítimas das denúncias
60,44% foram identificadas como gays, 37,59% como lésbicas,
1,47% das vítimas foram identificadas como travestis e 0,49% como
transsexuais.
Dentre os tipos mais reportados de violência psicológica
encontram‐se as humilhações (35,32%), as hostilizações (32,27%) e
as ameaças (15,78%). Calúnia, injúria e difamação contaram com
8,56% das respostas.
As violências físicas, tipo mais evidente das violações de direitos
humanos, as lesões corporais 59,35% do total de violências físicas,
seguidas por maus tratos, com 33,54% , tentativas de homicídios
3,1% , com 41 ocorrências.

7. VAMOS CONFERIR COMO APARECEU?
(Enem 2010)
Pecado nefando” era expressão correntemente utilizada pelos inquisidores para a
sodomia. Nefandus: o que não pode ser dito. A Assembleia de clérigos reunida em
Salvador, em 1707, considerou a sodomia “tão péssimo e horrendo crime”, tao contrário à
lei da natureza, que “era indigno de ser nomeado” e, por isso mesmo, nefando.
NOVAIS, F.; MELLO E SOUZA L. História da vida privada no
Brasil. V. 1. São Paulo: Companhia das Letras. 1997 (adaptado).
O número de homossexuais assassinados no Brasil bateu o recorde histórico em 2009. De
acordo com o Relatório Anual de Assassinato de Homossexuais (LGBT – Lés - bicas, Gays,
Bissexuais e Travestis), nesse ano foram registrados 195 mortos por motivação
homofóbica no País.
Disponível em: www.alemdanoticia.com.br/utimas_noticias.php?codnoticia=3871. Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).
A homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação sexual do outro e, muitas vezes,
expressa-se sob a forma de comportamentos violentos. Os textos indicam que as
condenações públicas, perseguições e assassinatos de homossexuais no país estão
associadas

8. a) à baixa representatividade política de grupos organizados que
defendem os direitos de cidadania dos homossexuais.
b) à falência da democracia no país, que torna impeditiva a divulgação
de estatísticas relacionadas à violência contra homossexuais.
c) à Constituição de 1988, que exclui do tecido social os homossexuais,
além de impedi-los de exercer seus direitos políticos.
d) a um passado histórico marcado pela demonização do corpo e por
formas recorrentes de tabus e intolerância.
e) a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado, justificada a
partir dos posicionamentos de correntes filosófico-científicas.
RESPOSTA LETRA D

9. Mito e gênero: Pandora e Eva em perspectiva histórica
comparada

10. Em agosto de 2002, na Cidade do Cabo,
aconteceu o funeral solene de Saartjie
Baartman, a quem foram reservadas
todas as honrarias de um chefe de
Estado. Saartjie morreu em 1815, mas só
em 2002 o que restava dela foi levado
para sua terra natal, a África do Sul: um
esqueleto e dois frascos de vidro, um
contendo o seu cérebro, o outro seus
órgãos sexuais, conservados em formol.
Durante quase dois séculos esses restos
ficaram expostos no Museu do Homem,
em Paris, depois que, em dezembro de
1815, o médico Georges Couvier fez a
autópsia da mulher que, em vida, ficou
conhecida como a “Vênus Hotentote”.

11. Fontes históricas sobre nossa conversa
A inferioridade da mulher e da sua posição pode ser
atestada pela Política de Aristóteles que a justificava
em virtude da não plenitude na mulher da parte racional
da alma, o logos. Observamos inclusive no texto
aristotélico, que para tanto faz uso das palavras de
Sófocles, que as mulheres deviam, por sua graça natural,
permanecer em silêncio, o que é por demais
significativo de sua condição numa comunidade
democrática, na qual a participação isonômica na
política
Moisés Romanazzi Tôrres
Inclusive, Aristóteles na Política, ao criticar as
falhas do regime espartano, tratava, logo após a
ameaça dos hilotas, a das mulheres. Segundo ele,
as espartanas eram até licenciosas, depravadas e
luxuriosas. Acusava-as, principalmente, de
mandarem nos maridos, deixando subentendido
que o motivo disto estava no fato de muitas viúvas
casarem novamente, levando consigo os direitos
sobre o lote de terra (kléros) cultivado pelos
hilotas.
O homossexualismo masculino, inicialmente favorecido por
uma camaradagem militar tal como se praticava em Esparta e
Tebas ainda na Idade Clássica, em Atenas significava mais uma
iniciação do jovem pelo adulto em todos os domínios, assim
sendo a ligação entre erastós (amante) e erômenos (amado)
devia cessar assim que adviessem os pêlos, quando o jovem
se tornava adulto e devia se preparar para casar (por volta de
18 anos ou mais); normalmente as relações homossexuais
masculinas entre adultos eram mal vistas em Atenas.
Ainda que a prostituição feminina, bem ao contrário da
masculina, fosse não apenas tolerada, mas até mesmo sacralizada
em alguns casos (em Corinto havia, no santuário de Afrodite, as
hierodulas, escravas sagradas que vendiam muito caro os seus
encantos), não devemos nos deixar levar por considerações
baseadas numa visão atual das coisas, é certamente questionável
que a condição social das cortesãs (mesmo das hetairas) fosse
superior à das mulheres casadas.
Moisés Romanazzi Tôrres. Considerações sobre a condição da mulher na Grécia Clássica

13. VAMOS CONFERIR COMO APARECEU?
Leda serenidade deleitosa,
Que representa em terra um paraíso;
Entre rubis e perlas doce riso;
Debaixo de ouro e neve cor-de-rosa;
Presença moderada e graciosa,
Onde ensinando estão despejo e siso
Que se pode por arte e por aviso,
Como por natureza, ser formosa;
Fala de quem a morte e a vida pende,
Rara, suave; enfim, Senhora, vossa;
Repouso nela alegre e comedido:
Estas as armas são com que me rende
E me cativa Amor; mas não que possa
Despojar-me da glória de rendido.
(CAMÕES, L. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
2008)SANZIO, R. (1483-1520) - A mulher com o
unicórnio. Roma, Galleria Borghese.
Crédito: Reprodução
(Enem2012)

14. A pintura e o poema, embora sendo produtos de duas linguagens artísticas diferentes,
participaram do mesmo contexto social e cultural de produção pelo fato de ambos:
A) apresentarem um retrato realista, evidenciado pelo unicórnio presente na pintura e
pelos adjetivos usados no poema.
B) valorizarem o excesso de enfeites na apresentação pessoal e na variação de atitudes da
mulher, evidenciadas pelos adjetivos do poema.
C) apresentarem um retrato ideal de mulher marcado pela sobriedade e o equilíbrio,
evidenciados pela postura, expressão e vestimenta da moça e os adjetivos usados no
poema.
D) desprezarem o conceito medieval da idealização da mulher como base da produção
artística, evidenciado pelos adjetivos usados no poema.
E) apresentarem um retrato ideal de mulher marcado pela emotividade e o conflito
interior, evidenciados pela expressão da moça e pelos adjetivos do poema.
RESPOSTA LETRA C

16. • O mundo em transformação:

19. 1534-1634
• Brasil colonial – período açucareiro
• Modelo família patriarcal
Séc. XVII -
XVIII
• Expansão territorial
• Religião concebe o índio como o bom
selvagem, e o negro como demoníaco.
Séc. XVIII -
XIX
• Brasil colonial – período do ouro
• Aumento da miscigenação

20. Na Colônia o sacramento do
matrimônio era...

22. Literatura como fonte histórica
• A filha de Dona Isabel “era a flor do cortiço. (...) Bonita,
posto que infermiça e nervosa ao último ponto; Loura,
muito pálida, com uns modos de menina de boa
família” (Idem, p. 66). Entretanto, o contato sexual com
Léonie faz com que Pombinha “abra os olhos” para o
mundo, especialmente o mundo dos homens, tirando
desta a sua aura de santa. “[Léonie] Arrancou-lhe até a
última vestimenta e precipitou-se contra ela, a beijar-
lhe todo o corpo, a empogar-lhe os lábios, o róseo do
peito (...), deixando ver preciosidades de nudez fresca
e virginal”
(AZEVEDO, 2007, p. 85).

23. 1934 no Brasil...

24. VAMOS CONFERIR COMO APARECEU?
PEDERNEIRAS, R. Revista da Semana, ano 35, n. 40, 15 set. 1934. In: LEMOS, R. (Org.). Uma história do Brasil através das caricaturas (1840–
2001). Rio de Janeiro. Bom Texto, Letras e Expressões, 2001. (Foto: Reprodução)
(Enem2013)

25. Na imagem, da década de 1930, há uma crítica à
conquista de um direito pelas mulheres, relacionado
com a
a) redivisão do trabalho doméstico
b) liberdade de orientação sexual
c) garantia da equiparação
d) aprovação do direito ao divórcio
e) obtenção da participação eleitoral
RESPOSTA LETRA E

27. A MULHER DO SÉCULO XXI: quebrando
paradigmas

28. A partir da década de 70 até os dias de hoje, a participação das mulheres no
mercado de trabalho tem apresentado uma espantosa progressão. Se em 1970
apenas 18% das mulheres brasileiras trabalhavam, chega-se a 2007 com mais da
metade delas ( 52,4%) em atividade.

30. VAMOS CONFERIR COMO APARECEU?
(Enem 2012)
Lugar de mulher também é na oficina. Pelo menos nas oficinas dos
cursos da área automotiva fornecidos pela Prefeitura, a presença
feminina tem aumentado ano a ano. De cinco mulheres matriculadas
em 2005, a quantidade saltou para 79 alunas inscritas neste ano nos
cursos de mecânica automotiva, eletricidade veicular, injeção
eletrônica, repintura e funilaria. A presença feminina nos cursos
automotivos da Prefeitura — que são gratuitos — cresceu 1 480% nos
últimos sete anos e tem aumentado ano a ano.
Disponível em: www.correiodeuberlandia.com.br. Acesso em: 27 fev. 2012 (adaptado).

31. Na produção de um texto, são feitas escolhas referentes a sua estrutura,
que possibilitam inferir o objetivo do autor. Nesse sentido, no trecho
apresentado, o enunciado “Lugar de mulher também é na oficina”
corrobora o objetivo textual de
a) demonstrar que a situação das mulheres mudou na sociedade
contemporânea.
b) defender a participação da mulher na sociedade atual.
c) comparar esse enunciado com outro: “lugar de mulher é na cozinha”.
d) criticar a presença de mulheres nas oficinas dos cursos da área
automotiva.
e) distorcer o sentido da frase “lugar de mulher é na cozinha”.
RESPOSTA LETRA A

38. VAMOS CONFERIR COMO APARECEU?
(Enem2013)

39. O processo registrado no gráfico gerou a seguinte
consequência demográfica:
a) Decréscimo da população absoluta.
b) Redução do crescimento vegetativo.
c) Diminuição da proporção de adultos.
d) Expansão de políticas de controle da
natalidade.
e) Aumento da renovação da população
economicamente ativa.

40. Então... LUGAR DE MULHER É...

41. No espaço social.

43. Referências
• Foucault e a História da Sexualidade: dispositivos de sexualidade e patologias sociais
• Foucault e a Microfísica do poder.
• http://www.unicap.br/coloquiodehistoria/wp-content/uploads/2013/11/4Col-p.353.pdf
• Mito e gênero: Pandora e Eva em perspectiva histórica comparada. Andréia Cristina Lopes
Frazão da SilvaI; Marta Mega de AndradeII
• Moisés Romanazzi Tôrres. Considerações sobre a condição da mulher na Grécia Clássica
• Oliveira, CAROLINA DOS ANJOS NUNES. VIDAS MAL-DITAS: PRÁTICAS E TRÂNSITOS DAS
TRABALHADORAS DO SEXO NA CIDADE DE ITABUNA (BA) – 1930-1950
• Organização Mundial do Trabalho
• Organização Mundial de saúde