Reflexões por Dr.JAIRO FRANK Esse foi um trabalho extraído de uma pesquisa efetuada em seus diversos tópicos sobre a maçonaria Dr Jairo Frank (ja falecido) escreveu e ate mesmo aderiu a outros contesto do tema. Uma pequena homenagem da Radio CLUBE TROPICAL pelo cidadão Criciumense que lutou pelos seus princípios. Obrigado Jairo Cesar Frank - Filho email: olaradio104.9fm@hotmail.com site: www.radioclubetropical.com

1. MM.: Mauá.
O conflito aberto entre a Igreja Católica e a Maçonaria, em 1738,
deu início ao chamado período de “triunfo temporal da Maçonaria”.
Por ocasião da inauguração da estátua de Dalou – “O Triunfo da
República”, centenas de franco – maçons, paramentados com seus
“adornos” desfilaram bradando “Viva a República social! Abaixo os
Jesuítas!” . Os conflitos se seguiram conforme narra a história.
A partir de 1911 foi lançada a semente de “mostarda”, que deu
começo a reconciliação, mas esta iniciativa é mais da vontade dos
maçons do que propriamente do catolicismo.
Aqui, na região, a pacificação vem sendo uma iniciativa isolada de
alguns IIr.: que, para agradar o outro lado, chegam a mutilar e a
revelar o “Segredo” e a “Tradição” com prejuízos para a nossa
Instituição.
Manuseando os rituais dos graus de Aprendiz, Companheiro e
Mestre – Maçom editados em 1945 pela G.L.S.R.S., a qual a nossa Loja
era então subordinada, não se encontra nenhuma publicação sobre os
“25 Landmarks”, a não ser a citação de seu nome no “juramento” do
iniciando, que promete solenemente aumentar e aperfeiçoar o
conhecimento de acordo com os Landmarks e as leis da Ordem.
O “Ritual dos Maçons, Antigos, Livres e Aceitos”, adotado pela
maçonaria simbólica regular do Brasil em 1964 e acolhido pela G.L.S.C.,
a quem, neste tempo, éramos subordinados, os 25 Landmarks também
estão ausente.
Mais tarde, em 1970, a G.L.S.C. publicou junto com 1ª e 2ª
Instruções de Mestre – Maçom os 25 Landmarks, que foram colecionados
pelo Ir. Alberto G. Mackey.
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2. Novamente, em 1983, a G.L.S.C. editou novos Rituais, e publicou
junto com a primeira instrução do Grau de Aprendiz - Maçom os 25
Landmarks.
Hoje, novos ensinamentos estão sendo transmitidos nos graus
simbólicos, mas os Landmarks não foram modificados, ou alterados.
Estas observações levam a conclusão que os “Landmarks”
antigamente eram dados ao conhecimento dos IIr.: somente através da
“tradição” (palavra), e que só a partir de 1970 foi adotado a forma
escrita.
Por ocasião da XXVIII Assembléia Geral da Confederação da
Maçonaria Simbólica do Brasil(CMSB), realizada entre 3 a 8 de julho de
1999, em Goiânia, GO., houveram pedidos de empenho à preservação
dos Landmarks, das Leis Básicas, das Constituições de Aderson, das
Tradições, Usos e Costumes, inclusive, pela G.L.S.C.
Em novembro de 2000, o Informativo Maçônico das Lojas
Jurisdicionadas a G.L.S.C. de Criciúma, SC. publicou um artigo intitulado
“As 12 Regras da Maçonaria Regular Landmarks” .
A matéria, assim publicadas, mesmo considerando ser uma simples
compilação extraída dos “Landmarks”, que por certo visou a pacificação
já citada, vem em prejuízo à maçonaria.
A M.R.G.L.S.C., em 1970, por ocasião da inclusão dos “Landmarks”
nas Instruções do Mestre – Maçom adverte:
“Os Landmarks” são considerados como as mais antigas leis que a
memória e a história podem alcançar, e é essa a primeira condição para
que uma prática ou uma regra de ação possa constituir um Landmarks”.
E segue:
“Os Landmarks, entretanto, nunca podem ser modificados nem
sofrer qualquer alteração; o que eram há séculos sê-lo-ão até que a
Maçonaria deixe de existir; são, portanto, eternos.”
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3. Determina o 23º Landmark:
“Este Landmark prescreve a conservação secreta dos
conhecimentos havidos pela iniciação, tanto os métodos de trabalho
como as suas lendas e tradições que só podem ser comunicadas a outros
Irmãos”.
Além da publicação indevida dos Landmarks, também preocupa os
conceitos emitidos publicamente sobre a “Maçonaria é Religiosa” e a
“Maçonaria não é uma Religião”.
Se a Maçonaria não é religião, como pode ser religiosa? Seria a
Maçonaria uma religiosa de múltiplos “deuses”?
Afirmar que a Maçonaria é Religiosa é aceitar que ela é
“Politeístas”, como já dizem os nossos ferrenhos opositores.
A asseveração de que a Maçonaria é “religiosa” é um equívoco,
onde se toma, no raciocínio, uma mesma palavra em vários sentidos.
As respostas a estas indagações de certa forma é fácil, pois Ela não
é uma coisa, nem outra.
A Maçonaria é Simbólica, pois de outra forma seria impossível
estabelecer a convivência entre os contrários, e são suas leis que dizem:
“Aquele para quem a religião é o supremo consolo, a Maçonaria
diz: Cultiva, sem cessar, tua religião; segue as aspirações de tua
consciência; a Maçonaria não é religião, não tem culto; quer a instrução
leiga; sua doutrina condensa-se toda nesta máxima: AMA A TEU
PRÓXIMO.”
Todavia, se reconhece, que numa Loja Maçônica podem estar
reunidos, fraternalmente, IIr.: de diversas religiões, a quem,
individualmente, se pode atribuir a religiosidade, segundo as suas
particularidades de fé.
Segundo vemos em Mateus 6.24, o próprio Cristo afirmou que:
“Ninguém pode servir a dois senhores: o odiará a um e amará o
outro, ou se apegará a um e desprezará o outro.”

4. 3
Para finalizar, devemos nos lembrar de que até a própria lenda de
nosso M.: H.: A.:, é uma ficção “simbólica”, pois tal crime nunca foi
praticado.
Todavia, a lenda do 3° grau, que faz parte da SIMBOLOGIA
MAÇÔNICA, tem sua integridade respeitada por todos pelo alto valor
ético.
A exigência inicial da fé pessoal de cada um, na Maçonaria está
debaixo do título do G.:A.:D.:U.:, que tem como significado a religião e a
religiosidade de cada um, sendo desnecessário fazer publicamente
justificativas, só para agradar certos segmentos da fé, pois sabemos que
internamente a Maçonaria proíbe esta discussão religiosa.
O que cada Maçom tem que ter em mente, consequentemente, é
que a “harmonia sendo a força e o suporte de cada instituição”, não
pode ser quebrada. Na construção do templo(Jeová), o Rei Salomão
tomou emprestado os serviços de pedreiros, artífices, de Tiro, na Fenícia,
sendo alguns partidários do deus grego de vida abundante, e outros
veneravam Baal, o deus nacional fenício.
Provavelmente, o Rei Hiram, de Tiro, era um Baalista, mas não
deixou de afirmar sua devoção e respeito à crença dos outros(Livro dos
Reis, 7).
Destas singelas reflexões, se deduz, sem muito esforço, que se
tem que trabalhar mais a nossa pedra bruta.
Um simples descuido do obreiro, no manuseio do maço e do cinzel,
põe a perder a polidez almejada do granito.
Por que eu estou afirmando isso?
Para enfatizar, que para se entender de Maçonaria, nunca deve-se
esquecer dos graus simbólicos, sem os quais não existe perfeição e, para
tudo deve haver harmonia e tolerância.
Criciúma, 10 de novembro de 2000-11-10

5. ‘