O documento discute: 1) Um livro sobre a história da maçonaria e templários, descrevendo suas origens e relações; 2) Um informativo maçônico com notícias, artigos e anúncios sobre eventos e publicações; 3) A definição de milagre segundo diferentes religiões e perspectivas cristãs.

1. JB NEWS
Informativo Nr. 372
Editoria: Ir Jerônimo Borges
Loja Templários da Nova Era – GLSC
Quintas-feiras 20h00 – Templo Obreiros da Paz
Praia de Canasvieiras
Florianópolis (SC) 04 de setembro de 2011
Índice deste domingo:
1. Almanaque
2. K Entre Nós – Decisão de Cisão (Ir. Marco Antonio Nunes)
3. Milagre – Verbete do Vade-Mécum (Ir. João ivo Girardi)
4. Questões Sobre Maçonaria - Perguntas e Respostas (Ir. Pedro
Juk)
5. Destaques JB

2. Livro de autoria do IrAquiles Garcia
Grande Instrutor Litúrgico da Grande Loja de Santa Catarina
Maçonaria e Templários: Realidades e Fantasias
SINOPSE
Trata-se de estudo sobre três histórias e quatro fantasias que transitam
historicamente na Maçonaria, envolvendo-a com a Ordem dos Cavaleiros
Templários da Idade Média. Após uma incursão no panorama humano da Era
Medieval, sua educação e cultura, é descrita a pré, a proto e a história da
Maçonaria Operativa, sua transição para a Especulativa, com sua evolução
histórica. Também a proto-história e história da Cavalaria Templária. O estudo
incursiona na Arquitetura, desde recuados tempos, para chegar à Romântica e à
Gótica ligadas à envoltura dos Maçons Operativos e da Ordem Templária.
Encerra-se o estudo abordando de frente as realidades e fantasias maçônico-
templárias, inclusive sobre a gnose hermética desses Cavaleiros que se diz
fundamentando alguns dos Altos Graus do Rito Escocês Antigo e Aceito. O
capítulo final trata sobre a realidade histórica que se passou entre a Maçonaria
Operativa e osTemplários.
Aquiles Garcia.
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Encomendas via e-mail: fabio@editoralexia.com alexandra@editoralexia.com
via telefone: (11) 3020 3009
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3.  476 - Queda de Roma, delimitando o início da Idade Média.
 1781 - Fundação de Los Angeles, com o nome de El Pueblo de Nuestra Señora La
Reina de los Ángeles de Porciúncula.
 1842 - Casamento de Pedro II do Brasil com a princesa Teresa Cristina Maria de
Bourbon
 1856 - Pau dos Ferros torna-se município do Rio Grande do Norte
 1865 - Início do governo de Joaquim António de Aguiar como Primeiro-Ministro de
Portugal
 1871 - É proclamada a República Francesa.
 1882 - Thomas Edison acende pela primeira vez, na central de eletricidade a
iluminação elétrica comercial.
 1888 - George Eastman registra a marca Kodak e recebe a patente por sua câmera
que usa rolo de filme.
 1911 - Início do governo de João Pinheiro Chagas como Primeiro-ministro de
Portugal.
 1925 - É instituído o dia do Patrono da Marinha do Brasil como sendo o dia 13 de
dezembro, através do Aviso do Ministro da Marinha, nº 3.322.
 1930 - A Cidade da Paraíba passa a chamar-se João Pessoa (Brasil).
 1947 - Burkina Faso, país africano, é recriado com nome de Alto Volta.
 1955 - Inicia-se a primeira edição da Taça dos Campeões Europeus de Futebol.
 1969 - Militantes do MR-8 seqüestram o embaixador americano no Brasil, Charles
Burke Elbrick (ver anos de chumbo).
 1970 - Salvador Allende da Unidade Popular é eleito presidente do Chile por
estreita margem. Por não ter obtido a maioria dos votos, precisa ser confimado pelo
Congresso, conforme a lei então vigente.
 1972 - Mark Spitz, nadador norte-americano, tem o recorde de sete medalhas de
ouro ganhas nas Olimpíadas de Munique.
 1976 - George W. Bush é detido e multado por conduzir sob influênca de álcool.
 1982 - É lançado It's Hard, último álbum do grupo The Who.

4.  1994 - É criado o serviço de apontadores português Sapo, em Aveiro.
 1998 - Criado o site de pesquisas Google.
 2004 - Flórida é atingida pelo Furacão Frances.
 2006 - Forte chuva de granizo atinge a cidade brasileira de Ipatinga, Minas Gerais.
 Dia do Serventuário.
 Para os Judeus: dia da Criação
 Santos do dia
o Santa Rosália, eremita de Palermo.
o São Moisés, profeta e personagem da Bíblia Sagrada.
o São Bonifácio I, Papa da Igreja Católica.
o São José, Patriarca e filho de Jacob.
o Santa Hermengarda de Suchteln
(fonte: “O Livro dos Dias” e arquivo pessoal)
1782:
“Os membros presentes prometem não usar linguagem indecente contra um
nobre Grão-Mestre.” Registro na Ata da Grande Loja dos Antigos.
1822:
Ata da 13ª. Sessão do Grande Oriente Brasileiro, presidida por Gonçalves
Ledo. Assuntos Administrativos.

5. 1850:
Promulgada a lei Eusébio de Queiroz () que proibia de forma definitiva o
treáfico de escravos no Brasil.
1864:
Fundação do Supremo Conselho do Egito.
1872:
Nova eleição no Grande Oriente Unido: eleito Saldanha Marinho, em meio a
irregularidades.
1929:
Princípios Básicos para Reconhecimento de Potências ratificadas pela Grande
Loja Unida da Inglaterra.

6. O autor, Ir – Florianópolis – SC
é MM da ARBLS “Fraternidade Catarinense” nº 9
Grande Oriente de Santa Catarina – GOSC
Escreve aos domingos o “K ENTRE NÓS”.
Contato: martoni.nunes@gmail.com
Decisão de Cisão
Unir a Maçonaria.
Quem já não ouviu esse comentário alguma vez? Será possível
entender que numa entidade como a nossa existam anseios de união
no lugar de uma união de anseios?
De cisão em cisão, falta aproximar o "de" da "cisão" e partir para
a ação. O ano de 1927 marcou a primeira grande cisão da Maçonaria
brasileira com a criação das Grandes Lojas Estaduais, numa clara e
eloquente decisão de cisão que serviu de exemplo para os
Irmãozinhos se desentenderem novamente e partir para nova decisão
de cisão em 1970, criando os Grandes Orientes independentes, hoje
agrupados na Confederação Maçónica do Brasil - COMAB.
Para os profanos, aprendizes, neófitos e alguns "maninhos" menos
avisados, paira a pergunta: são três maçonarias no Brasil?
Não, profanos, aprendizes, neófitos e "maninhos" desatentos, não
existem três maçonarias. O que existe são três Potências Maçónicas

7. regularmente organizadas e constituídas, administrativamente
autónomas, mas professando, até quanto eu sei, os mesmos ideais.
Agora, de uma coisa tenho certeza: lá dentro de cada Oficina,
independentemente de potência, nos mais recônditos confins
brasileiros, entre as colunas Norte e Sul, existem centenas de
Maçons convictos de que Maçonaria existe uma só; as vaidades e a
prepotência é que levam às cisões e à formação de outras
"maçonarias" particulares e/ou corporativistas, que sobrevivem à
sombra das oficinas e das potências existentes e, pior, com o
beneplácito de muitos de nós, em nome da tolerância.
Oficialmente conhecemos três Potências: Grande Oriente do Brasil,
Grandes Lojas e Confederação Maçónica do Brasil. Mas alguém
poderá me dizer em sã consciência, sem o temor de ficar ruborizado,
quantas mini-potências existem em cada potência, em cada Loja?
Mais precisamente na SUA Loja, quantas existem?
Pelo rubor das tuas faces, nem precisas responder.
Até posso estar exagerando um pouco. As vezes, até que
necessitamos de uma lente de aumento para melhor observar um
determinado objeto e analisá-lo melhor.
Tal não acontece no presente caso. Sob a ótica realista de uma
observação genérica, poderia afirmar que não estou exagerando
quando assistimos ao aumento desordenado de lojas novas, enquanto
muitas das já existentes nem conseguem quorum para as suas
reuniões normais.
Isso é o indicativo de que? Da necessidade de aumentar o número
de Lojas em razão de que as existentes estejam superlotadas? Criar
uma nova loja pelo simples fato de homenagear um Irmão que partiu
para o Oriente Eterno? Serão esses os principais motivos das
reaglutinações maçónicas que assistimos constantemente?
Vamos deixar de hipocrisia e encarar e aceitar os fatos como eles
verdadeiramente se apresentam diante de nós. Vamos deixar de usar
lente de aumento para enxergar o que perfeitamente enxergamos a
olho nu.

8. Se a decisão de cisão se torna inevitável, respire fundo, tome um
chá e, com ele, tome uma decisão sábia: saia da sua loja, mas
procure sair sem levar os outros contigo.
Peça o seu Quitte e vá para casa cuidar da sua vida, da sua
família...
Qual delas?...

9. O Ir. João Ivo Girardi
da Loja Obreiros de Salomão nr. 39 (Blumenau)
dominicalmente enfoca um dos mais de 3.000 verbetes
de sua obra de 700 páginas.
“Vade-Mécum Maçônico – Do Meio-Dia à Meia-Noite”.
Contato: joaogira@terra.com.br
VERBETE DESTE DOMINGO:
MILAGRE: [lat. miraculum: objeto de admiração, maravilha]
1. Conceituação: O milagre é um fenômeno incompatível com o curso normal
dos acontecimentos na natureza a na vida humana, devendo ter causas
ocultas, misteriosas. História de milagres são transmitidas em todas as
religiões, inclusive no Budismo e no Islamismo; a biografia dos fundadores
das grandes religiões são especialmente ricas em milagres realizados por
eles ou ligados ao seu nascimento e morte. A Antiguidade grega atribuiu
milagres, sobretudo à intervenção de Asclépio em seus templos e à de Apolo
no oráculo de Delfos.

10. 2. Bíblia: A palavra milagre é definida da seguinte forma por um dicionário
bíblico: Efeitos no mundo físico, que ultrapassam todos os poderes humanos
ou naturais conhecidos, e que, portanto, são atribuídos a uma causa
sobrenatural.
3. O milagre sob a ótica das religiões: A maioria das denominações
religiosas crê em milagres.
Cristianismo: Muitos dos que defendem o Cristianismo estão divididos em
suas opiniões. Alguns aceitam como fatos os relatos bíblicos sobre os
milagres realizados por Jesus ou pelos servos de Deus dos tempos pré-
cristãos.
No entanto, muitos concordam com o Reformador protestante Martinho
Lutero. Sobre ele, A Enciclopédia das Religiões diz: Tanto Lutero como
Calvino escreveram que a era dos milagres findou e, por isso, as pessoas não
deviam mais esperar que eles ocorressem.
A Igreja Católica sustentou sua crença em milagres sem tentar explicar
como eles aconteceram, diz essa obra de referência.
Contudo, a comunidade protestante acadêmica chegou à conclusão de que a
prática do Cristianismo era, principalmente, uma questão de moralidade, e
que nem Deus nem o mundo espiritual se comunicavam ou influenciavam de
forma significativa o dia a dia do ser humano.
Outros professos cristãos, incluindo alguns clérigos, duvidam que os
milagres mencionados na Bíblia tenham sido reais. Será que é realístico
acreditar que os milagres realmente aconteceram? E que dizer dos milagres
atuais?

11. Catolicismo: È um evento extremamente raro, atípico e deve ser balizado
pela ciência. Entre os católicos, a fé não deve depender do milagre para
existir, uma vez que ele só acontece em casos extremos e é aleatório.
Os santos são facilitadores dessas intervenções. Mas para ser reconhecido
como milagre, o fenômeno é investigado em detalhes pela medicina e pela
teologia. (...) Milagres também são contados no AT, como o recuo das águas
quando os judeus passaram através do Mar Vermelho. Milagres também
foram atribuídos pelos judeus, aos profetas. Herdeira do Judaísmo, o
Cristianismo primitivo é a religião propriamente baseada na fé em milagres.
A vida de Jesus, contada nos Evangelhos, é uma sucessão ininterrupta de
milagres.
A capacidade de realizar milagres também se estendeu aos apóstolos e
discípulos de apóstolos; durante a Idade Média são inúmeras as tradições de
milagres efetuados por santos ou pela capacidade das relíquias.
A Igreja católica mantém até hoje a fé em milagres realizados por santos e
pelas suas relíquias; consideram-se como provas da fé cristã, mas exige com
muito rigor a demonstração da veracidade e da origem não natural dos
respectivos fenômenos, rejeitando a maior parte dos milagres afirmados
pela fé popular (visões, estigma etc.).
A definição de milagre para os católicos é:
Acontecimento extraordinário, perceptível pelos
sentidos, não aplicável por causa natural, produzido por
intervenção de Deus na concatenação das causas
naturais. O milagre manifesta o poder infinito de Deus
por provar que está Deus acima das leis naturais.
Protestantismo histórico: Como os católicos, os evangélicos tradicionais
(anglicanos, batistas, metodistas e luteranos) costumam recorrer à ciência
antes de usar o argumento da intervenção divina.
O milagre é reconhecido como um fenômeno real, que ocorre com relativa
frequencia. Mas deve ser estudado com cuidado antes de ser validado. (...)
As Igrejas protestantes consideram os milagres não como provas, mas como

12. frutos da fé, e negam em geral os milagres da época pós-apostólica,
especialmente os medievais e os dos tempos modernos.
Os teólogos protestantes do século XVIII e XIX eram, na sua maioria
racionalista: explicaram os milagres contados no NT como fenômenos
naturais, erroneamente considerados como milagres pelo desconhecimento
das causas verdadeiras e por credulidade.
Protestantismo neopentecostal: Para os evangélicos adeptos da Teologia da
Prosperidade, que busca o sucesso material aqui e agora, o milagre é
bastante comum. O fiel que comparece aos cultos, ora com devoção e faz a
sua doação se tornar merecedor da intervenção divina.
Espiritismo: Encara o milagre como algo frequente e natural, embora seja
fora do comum por seguir princípios diferentes das leis do mundo material.
O milagre, como evento, não tem importância. São seus desdobramentos
morais e sociais, como o despertar para a existência de uma dimensão extra-
corpórea, que merece atenção.
Judaísmo: Para os judeus, o milagre existiu apenas nos tempos bíblicos.
Hoje eles não usam a palavra milagre para episódios sobrenaturais ou
inexplicáveis. Mas reconhecem que esses fenômenos atípicos continuam
acontecendo e há duas escolas opostas de interpretação. A primeira é a de
que o milagre é uma manifestação natural, mas rara e protagonizada por
quem conhece a fundo as regras de funcionamento do mundo. A segunda
encara o milagre como algo usual, quase prosaico, como acordar, respirar e
compreender.
Religiões não-cristãs: A crença em milagres é encontrada em quase todas
as religiões. A Enciclopédia da Religião explica que os fundadores do
Budismo, do Cristianismo e do Islamismo tinham conceitos diferentes sobre
milagres, mas observa: A história posterior dessas religiões demonstra, sem
sombra de dúvidas, que milagres e relatos sobre milagres tem sido parte
integrante na vida religiosa do homem. Essa obra de referência diz que o
próprio Buda algumas vezes realizou milagres. Mais tarde, quando o Budismo
foi levado para a China, seus missionários muitas vezes demonstraram
poderes milagrosos. Depois de se referir a esses supostos milagres, essa
enciclopédia conclui: Nem todos estão preparados para aceitar todas essas

13. histórias sobre milagres contadas por biógrafos religiosos mas, sem dúvida,
elas foram criadas com a boa intenção de glorificar o Buda, que foi capaz de
dotar seus zelosos seguidores desses poderes milagrosos.
A mesma fonte diz sobre o Islamismo: A maior parte da comunidade
islâmica nunca deixou de esperar milagres. Maomé é apresentado nas
tradições (hadīths) como alguém que realizou milagres em público em muitas
ocasiões. Acredita-se que mesmo depois que os santos morrem, realizam
milagres na própria sepultura em favor dos fiéis, e muitos invocam com fé a
intercessão deles.
4. Por que alguns milagres não ocorrem mais: A Bíblia menciona diversos
tipos de milagres. (Ex 7:19-21; 1Rs 17:1-7; 18:22-38; 2Rs 5:1-14; Mt 8:24-
27; Lc 17:11-19; Jo 2:1-11; 9:1-7) Muitos desses milagres serviram para
identificar Jesus como o Messias e provar que ele tinha o apoio de Deus. Os
primeiros seguidores de Jesus mostraram dons milagrosos, como falar em
línguas e discernir expressões inspiradas. (At 2:5-12; 1Cor 12:28-31) No
início da congregação cristã, esses dons milagrosos foram úteis. Em que
sentido? Acontece que existiam poucas cópias das Escrituras. Geralmente,
apenas os ricos possuíam rolos ou livros. Em terras pagãs não havia nenhum
conhecimento sobre a Bíblia ou seu Autor, Jeová. O ensino cristão era
transmitido oralmente. O objetivo dos dons milagrosos era mostrar que
Deus estava usando a congregação cristã. Mas Paulo explicou que esses dons
cessariam quando não fossem mais necessários. Quer haja dons de
profetizar, serão eliminados; quer haja línguas, cessarão; quer haja

14. conhecimento, será eliminado. Pois temos conhecimento parcial e
profetizamos parcialmente; mas, quando chegar o que é completo, será
eliminado o que é parcial - 1Cor 13:8-10. Hoje, as pessoas têm acesso a
várias traduções da Bíblia, bem como a concordâncias e enciclopédias. Mais
de 6 milhões de cristãos habilitados estão ajudando outros a obter
conhecimento de Deus baseado na Bíblia. De modo que os milagres não são
mais necessários para confirmar que Jesus Cristo é o Libertador designado
de Deus ou para fornecer.
5. Para os que têm fé, não há necessidade de perguntas, pois eles já
conhecem a resposta. O inexplicável, o sobrenatural, o imponderável, seja
como queira chamar esses fenômenos extraordinários, nada mais são do que
uma intervenção divina. Portanto, quem crê tem na ponta da língua a
resposta: com serenidade, sentencia, solenemente: foi milagre.
6. O milagre e a ciência: O conceito de milagre é incompatível com o
conceito da lei da natureza, que é estrito e não pode admitir modificações
por intervenção divina; esse conceito de lei da natureza foi postulado por
Galileu, matemáticamente provado por Newton e filosoficamente
fundamentado por Spinoza.
7. Maçonaria: A Maçonaria, por intermédio dos maçons, produz esses fatos
- durante a formação da Cadeia de União. Com o grito de socorro; com a
formação da egrégora, surgem esses milagres, inexplicáveis cientificamente,
porém de certo modo palpáveis e aceitos pelos que se beneficiam com eles.
A meditação é o caminho natural para a materialização dos milagres, e cada

15. maçom, no seu reconhecimento, pode comandar a sua mente para solucionar
problemas.
É a parte espiritual maçônica que atua nos maçons que nela depositam
confiança e fé. O inexplicável deve ser aceito, quando beneficia.
8. Rituais: (...) a Quintessência, elevada ao Hexagrama e ao Heptagrama,
representa a essência do ser, isto é, a alma purificada, fortificada,
temperada pelas provas da existência e tendo atingido um estado que lhe
permite realizar o que o vulgo profano denomina Milagres... (RC). (V. Crença,
Fé, Misticismo, Neuroteologia, Quintessência, Santo, Profecias).

16. JB NEWS - jbnews@floripa.com.br
O Respeitável Irmão Ismael Ramos Gomes, Mestre Maçom da Loja
Templários da Nova Era, 91 – Rito Escocês Antigo e Aceito, sem declinar o
nome da Obediência, Oriente de Florianópolis, Estado de Santa Catarina,
apresenta a seguinte questão:
ismaelrg@brturbo.com.br
“Aproveitando o assunto comentado pelo Irmão e reforçado
pelo Irmão Domingos, gostaria de saber a opinião do
nosso Ilustre Irmão Pedro Juk o seguinte: O Venerável
Mestre numa Sessão de Iniciação diz para o Mestre de
Cerimônias encaminhar os neófitos para o Topo da Coluna
do Norte. Afinal, onde é o topo da Coluna do Norte? Fica
próximo ao Primeiro Vigilante ou ao Tesoureiro?”

17. CONSIDERAÇÕES:
Antes de fazer uma rápida descrição da topografia de um Templo
Maçônico (Sala da Loja), se faz necessário compreender que existem
diferenças que definem o arcabouço doutrinário da Sublime Instituição
– sistemas, Inglês e Francês.
Sob essa ótica, as considerações que seguem abordam a regra
doutrinária francesa e, por assim ser, do Rito Escocês Antigo e Aceito
em particular (o Rito Escocês é de origem francesa – apesar do
nome).
A topografia de uma Loja Simbólica do Rito em questão segue
algumas particularidades em consonância com as Leis Imutáveis da
Natureza e representa em primeira análise um canteiro de obras
definido topograficamente como uma seção do globo terrestre sobre
Equador (linha imaginária que divide a Terra em duas meias-esferas),
cuja orientação longitudinal do espaço é o movimento aparente do Sol,
de Leste para o Oeste, ou Oriente ao Ocidente.
Conforme esses quadrantes geográficos, para a sua orientação, o
elemento Homem posicionado sobre o Equador do Templo (eixo) e de
frente para o Oriente, terá a sua direita o Sul (meridião) e à sua
esquerda o Norte (setentrião).
Dadas essas aparências o Templo fica então dividido de acordo com
essa orientação geográfica em Oriente, Ocidente, Norte e Sul, ou
Meio-Dia.
Antes de dar sequência ao breve arrazoado segue a definição de
“topo” no idioma vernáculo –
“Topo – substantivo masculino, designa a parte mais elevada;
sumidade, cimo, tope. Fim, extremidade, ponta. O mais alto
grau, ou degrau concebível, ou que se possa alcançar” – dentre
outros, in Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa.
Tomadas essas considerações que exaram a definição do vocábulo
“topo”, se faz mister o entendimento de onde estão situadas as
Colunas do Norte e do Sul na Loja do simbolismo escocês.
A primeira, na sua largura, abrange todo o espaço limitado pela
parede ocidental (ocaso) e a balaustrada do Oriente (nascente, ou
levante), enquanto que e sua profundidade compreende o espaço
limitado pelo eixo (equador) e a parede boreal (norte).
A segunda (Coluna do Sul) possui largura também definida pelo sítio
compreendido da balaustrada do Oriente até parede ocidental e a sua

18. profundidade delimitada a partir do Equador até a parede austral (sul,
ou meio-dia). Ao bem da verdade essa é a divisão igualitária do
espaço ocidental da Sala da Loja.
Tomando-se como base linha imaginária que divide a Loja no sentido
longitudinal, a esquerda de quem entra estará a Coluna do Norte e à
sua direita a do Sul. Ainda, como elementos distintivos e não menos
importantes, as Colunas Vestibulares, ou Solsticiais (B e J), marcam a
passagem dos trópicos de Câncer ao Norte e Capricórnio ao Sul.
Esse conjunto composto pelas Colunas Vestibulares e o Equador
definem os Solstícios de verão e inverno (João, o Batista e o
Evangelista) assim como os Equinócios, ou meias estações
(primavera e outono).
Esses elementos são cruciais para o bom entendimento da Lenda de
Hiram e a Marcha do Mestre que, em primeira análise, reproduzem o
movimento aparente do Sol (solstícios e equinócios) e dá origem na
definição figurada de Meio-Dia para o quadrante Sul.
Voltando a resenha sobre a localização do topo das Colunas do Norte
e do Sul, essa extremidade é aquela que ao Norte está situada do
ponto de vista do observador posicionado sobre o eixo do Templo e de
frente para o quadrante boreal (norte) visualiza como limite final toda a
parede entre o Ocidente e a balaustrada do Oriente, local onde se
encontram o banco dos Aprendizes e as seis primeiras Colunas
Zodiacais atinentes às constelações de Aries, Touro, Gêmeos,
Câncer, Leão e Virgem.
Da mesma forma, porém agora, o observante sobre o eixo e de frente
para o Sul, visualizará como limite final de observação a parede entre
a balaustrada do Oriente e o Ocidente, lugar onde tomam assento os
Companheiros e se localizam as outras seis Colunas Zodiacais
concernentes às constelações de Libra, Escorpião, Sagitário,
Capricórnio, Aquário e Peixes. Por esse feitio denominam-se como
“topo” das Colunas do Norte e do Sul ambas as paredes laterais do
Templo, cada qual correspondente ao seu quadrante, entre o limite
frontal do Oriente e a parede ocidental. Ainda ilustrando no tocante ao
topo do Norte, este não é apenas o espaço próximo ao lado esquerdo
do Primeiro Vigilante ou aquele imediatamente atrás do Tesoureiro,
porém toda a parede que vai deste até aquele ou vice-versa. Assim
também no Sul é toda a parede que vai de trás do Chanceler até a
direita do Mestre de Harmonia, ou vice-versa, por exemplo.
Outra regra para as Colunas do Norte e do Sul é que as suas bases
imaginárias correspondem ao eixo do Templo, ou Equador e a sua

19. extremidade final (topo) são às bases das paredes laterais
correspondentes.
É desse corolário alegórico que em Maçonaria se define o termo “entre
Colunas” o que significa aquele que está entre as Colunas do Norte e
do Sul, isto é, em qualquer lugar no Ocidente em que se estiver
posicionado sobre o eixo longitudinal do Templo, e não apenas entre
as Colunas Solsticiais (B e J) como muitos equivocadamente assim
definem a posição, até porque em se tratando das Colunas B e J elas
são “vestibulares” e ocupam corretamente no Rito Escocês lugar no
vestíbulo que é o Átrio da Loja, junto à porta de entrada, isto é, pelo
lado de fora.
Finalizado, é no Topo da Coluna do Norte que sentam os Aprendizes e
destes, o recém-iniciado deve tomar assento próximo ao primeiro
Vigilante, não pelo “topo” que é como visto toda a parede Norte,
entretanto é no Topo dessa Coluna que estão situadas as Colunas
Zodiacais, cujas três primeiras representam a estação da Primavera,
ou o renascimento para a Luz, daí o recém-iniciado é ali colocado para
simbolizar essa primeira estação da vida (início da jornada).
Afinal, primeiro vem à flor para que depois possa aparecer o fruto.
Movimentos contrários à Lei Natural implicam em retrocesso e nos
parece não ser essa a proposta da Moderna Maçonaria. A alegoria da
Marcha da Luz é essencialmente produzida pelo movimento
dextrogiro.
Agora partir do topo da Coluna, porém do ponto próximo à balaustrada
é equívoco dos mais sérios, já que isso produziria um efeito contrário e
sinistrocêntrico, ou colocaria o fruto na frente da flor, já que o Aprendiz
que procura a Luz, inadvertidamente estaria se deslocando em sentido
contrário – da Luz para as trevas.
É sempre bom lembrar que cada Coluna Zodiacal colocada no topo
das Colunas Norte e Sul representa, em grupo de três em três um
ciclo para ser percorrido na alegoria da transformação.
Enfim, depois da primavera vem o verão e após este o outono e por
fim o inverno.
O oposto desse teatro natural perfeito é inexistente, já que o verão
nunca vem antes da primavera e, de frente para a Luz os ponteiros do
relógio marcam inexoravelmente a passagem da vida – do Meio-Dia à
Meia-Noite.
O Ancião brilha pela sabedoria adquirida ao longo dos tempos,
enquanto que o jovem perseverante busca um dia alcança-la, porém
também um dia dirá: “essa idade não me agrada...”

20. P.S. – Apenas a título de referência. No sistema inglês de Maçonaria
não existe a alegoria das Colunas Zodiacais e nem se dá muito ênfase
Colunas do Norte e do Sul. Nesse sistema os Aprendizes sentam no
Norte, porém não no chamado “topo”.
Eles tomam assento na primeira fileira do Norte e aí sim, próximos ao
Oriente (nos trabalhos Ingleses não existe a tal balaustrada nem o
Oriente mais alto), já que na alegoria inglesa era no canto nordeste do
canteiro que ficava a pedra angular, base inicial para a demarcação da
Obra, daí se dar mais destaque à 47ª Proposição de Euclides
(Teorema de Pitágoras), muito comum nas joia distintiva do “Past
Master” inglês, equivocadamente usada por ex-Veneráveis do Rito
Escocês no Brasil, inclusive adotando de forma também enganosa o
próprio título – o de “Past Master”
T.F.A.
PEDRO JUK
jukirm@hotmail.com
SET/2010

21. Loja Leão de Judá e sua Exaltação. Acompanhe os
registros by Ir. Édio Coan.

23. Palestras Hercúleas
O Irmão Hercule Spoladore é um Maçom versátil, de estrela,
fazendo jus ao próprio nome. Anotamos superficialmente as
palestras desse amigo e médico cirurgião, somente nos meses de
agosto e setembro. Perdão se houver omissão de alguma delas:
Dia 01/08 - Loja "Londrina” de Londrina - História da Maçonaria
Paranaense no Século XIX.
Dia 08/08 Loja "Demolay Nelson Dequech Junior" - Londrina
Controversias, Distorções e Paradoxos da Maçonaria Brasileira.
Dia 19/08 - Em Caxias do Sul - RS sob o patrocínio da Loja de
Estudos e Pesquisas "Genêsis" , foi repetida a palestra feita na Loja
anterior, com a presença de mais de 300 pessoas.
Dia 22/08 - Dia do Maçom na Loja "Fraternidade Londrinense" -
Londrina-

24. Dia 05/09 Analise dos Antigos Manuscritos na Loja "Demolay
Dequech Jr" – Londrina - Pr.
Dia 10/09 – No encerramento do VI Encontro de Cultura
Maçônica da Loja Templário da Nova Era, em Florianópolis,
com o tema Graus Primitivos da Maçonaria.
Dia 14/09: Loja "Ordem e Fraternidade" em Florianópolis. Tema;
Controversias, Distorções e Paradoxos da Maçonaria Brasileira.
Dia 20/09 "Capitulo Augusto Caser do Rito Adonhiramita"- em
Florianópolis - Análise Dos Antigos Manuscritos.
Sabe-se que no dia 15/09 deveria estar em São Paulo participando da
Jornada Leste de Maçonaria, mas estará sendo operado de catarata à
esquerda, pois da direita já foi operada em julho.
Como perguntar não ofende o JB News arrisca. Cansado Mano?
Por falar em Palestra....
Na próxima sexta-feira dia 09, em Sessão conjunta entre as Lojas
Ambrósio Peters 74 e Voluntas 75, o eminente Ir. João Eduardo
Noal Berbigier, Deputado do Grão-Mestre da GLSC, vai proferir
palestra com o tema "O Correto Exercício do Poder como Pedra
Angular da Construção Social". A sessão ocorrerá em grau de
Aprendiz no Templo situado à Serv. Manoel Reis, Jardim Atlântico,

25. Florianópolis. A informação está confirmada pelo Ir. Fernando
Rubian Bertoldo Venerável Mestre da Loja Voluntas 75.
VI Encontro de Cultura Maçônica
Será na sexta-feira (10) o VI Encontro de Cultura Maçônica,
evento cultural que está se tornando tradição em Florianópolis.
Confira abaixo, a programação oficial:
CONVITE e PROGRAMAÇÃO
VI ENCONTRO DE CULTURA MAÇÔNICA
Dia: 10 de setembro de 2011 – SÁBADO – Início: 14:00 horas
PROGRAMAÇÃO
14:00 horas: ABERTURA (Saguão – Maçons,Cunhadas e Convidados)
Boas Vindas do Ir Valdemar Krause.
Venerável Mestre da ARLS Templários da Nova Era n 91.
Pronunciamento do IrAlaor Tissot – Presidente da Academia Catarinense Maçônica de
letras e Grão Mestre do GOSC
Pronunciamento do IrJosé Domingos Rodrigues
Sereníssimo Grão Mestre da GLSC
ANFITEATRO: Somente para Maçons
14:30 horas: A Importância da Música nas Sessões Maçônicas
IrAdemar Valsechi. (Membro da Academia Catarinense Maçônica de Letras e MI
da ARLS Templários da Nova Era n 91).
14:40 horas: Gnose - (Peça de Arquitetura Premiada no Concurso Pitágoras)
IrClóvis Antônio Petry. (MM da ARLS Templários da Nova Era n 91).
15:00 horas: Pitágoras: o maior Filósofo Antigo e Maçônico - (Peça de Arquitetura
Premiada no Concurso Pitágoras)

26. IrHomero Milton Franco (MM da ARLS Templários da Nova Era n 91).
15:20 horas: Matéria e Espiritualismo na Maçonaria
IrWilson Filomeno (Ex-Grão Mestre da GLSC).
16:20 horas: INTERVALO PARA O CAFÉ
17:00 horas: Momento Templário
IrValdemar Krause (Venerável Mestre da ARLS Templários da Nova Era n
91).
17:15 horas: Origens Históricas do REAA
IrMárcio Luiz Pereira (Membro da Academia Catarinense Maçônica de Letras).
17:45 horas: Vida e Obra do Maçom Nereu Ramos
IrJosé Carlos Pacheco (Ex-Presidente da Academia Catarinense Maçônica de Letras e
Ex-Grão Mestre do GOSC).
18:15 horas: Comentários sobre os Graus Primitivos da Maçônaria
IrHercule Poladore (Academia Paranaense e Brasileira Maçônica de Letras).
SAGUÃO: Para as Cunhadas e Convidados
PALESTRA:
“Revitalizando sua Casa e sua Vida”
Débora Dalsasso: Arquiteta e Consultora de “Feng Shui” e Sistema Ambá;
Jacqueline Kassik: Bióloga e Terapeuta Natural;
Programa Social:
20:00 horas: Jantar Dançante e “Lançamento dos Encontros Anuais das Lojas
Templárias”
VI ENCONTRO DE CULTURA MAÇÔNICA
Dia: 10 de setembro de 2011 – SÁBADO – Início: 14:00 horas

27. Inscrições:
Envie e-mail para: 6.encontrodeculturamaconica@gmail.com
informando o nome dos participantes; retornaremos - com a maior
brevidade possível - enviando a ficha de inscrição.
Colocamo-nos à disposição para maiores esclarecimentos com o Ir
Valdemar Krause Telefone: 048 – 9902-2021.
Informações: Comissão Organizadora.
Ir Ademar Valsechi – coordenador - Fone: 9963-3000
Ir Valdemar Krause – Venerável Mestre - Fone: 9902-2021
Ir Jorge Roberto Sarobe – Tesoureiro do Evento: Fone: 8836-6235.
Apoio:
MRGLSC- Campeche - SC
ARLS Templários da Nova Era nº 91 – Canasvieiras -
VALORES INDIVIDUAL CASAL
Inscrição (somente palestras) R$ 15,00
R$
20,00
Jantar de Confraternização
R$ 35,00
R$
65,00
*** Bebida à parte ***

28. Por do sol no Rio Amazonas, Manaus.

29. Templo da Loja Demolay Nelson Dequech Júnior que trabalha no
Rito Scröeder – Londrina - PR

30. A vida, parece me abraçar e beijar.
A natureza fala. Entendo e respondo.
Percebo o brilho dourado do sol,

31. ao mesmo tempo em que admiro
a luz prateada do luar.
Escuto o barulho das águas, como
recadeiro de alguém...
Todas as flores exalam perfumes,
os mais inebriantes, e valorosos como
lapidados diamantes.
As montanhas, as mesmas que sempre vi,
parecem, hoje, abraçar o céu, namorando as
estrelas.
Pintadas de prata, despertam o sabiá atrevido,
que canta saudando a lua, e o sol do amanhecer.
Descubro, então, que o segredo do misterioso
sentimento, reside nas delicadas pétalas de uma
linda e rara flor, chamada, pelos poetas, de amor
Veja mais poemas do autor:
Clicando no seu BLOG: http://poesiasinval.blogspot.com/
* Sinval Santos da Silveira
Obreiro da ARLS.·. Alferes Tiradentes
Registrado sob o nº 20 da M.·. R.·. Grande Loja de Santa Catarina
Os presentes versos foram extraídos do site da Loja Alferes Tiradentes: http://www.alferes20.org
Criado e mantido pelo Ir. Juarez de Oliveira Castro