O poema "Onde está a honestidade?" critica pessoas que se enriquecem de forma duvidosa, possuindo bens luxuosos sem ter herança. A canção de Noel Rosa representa aspectos da sociedade do século XXI, apesar de ter sido escrita no passado. O texto destaca a atualidade da obra devido à ironia na referência ao enriquecimento de origem questionável.

1. Questões de linguagens e
suas tecnologias: ENEM
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2. ENEM 2011
TEXTO I
Onde está a honestidade?
Você tem palacete reluzente
Tem joias e criados à vontade
Sem ter nenhuma herança ou parente
Só anda de automóvel na cidade...
E o povo pergunta com maldade:
Onde está a honestidade?
Onde está a honestidade?
O seu dinheiro nasce de repente
E embora não se saiba se é verdade
Você acha nas ruas diariamente
Anéis, dinheiro e felicidade...
Vassoura dos salões da sociedade
Que varre o que encontrar em sua frente
Promove festivais de caridade
Em nome de qualquer defunto ausente...
ROSA, N. Disponível em: http://www.mpbnet.com.br. Acesso em: abr. 2010
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TEXTO II
Um vulto da história da música popular brasileira, reconhecido
nacionalmente, é Noel Rosa. Ele nasceu em 1910, no Rio de Janeiro;
portanto, se estivesse vivo, estaria completando 100 anos. Mas faleceu aos
26 anos de idade, vítima de tuberculose, deixando um acervo de grande
valor para o patrimônio cultural brasileiro. Muitas de suas letras
representam a sociedade contemporânea, como se tivessem sido escritas
no século XXI.
Disponível em: http://www.mpbnet.com.br. Acesso em: abr. 2010.

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Um texto pertencente ao patrimônio literário-cultural brasileiro é
atualizável, na medida em que ele se refere a valores e situações de
um povo. A atualidade da canção Onde está a honestidade?, de Noel
Rosa, evidencia-se por meio
A da ironia, ao se referir ao enriquecimento de origem duvidosa de alguns.
B da crítica aos ricos que possuem joias, mas não têm herança.
C da maldade do povo a perguntar sobre a honestidade.
D do privilégio de alguns em clamar pela honestidade.
E da insistência em promover eventos beneficentes.

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ENEM 2013
Olá! Negro
Os netos de teus mulatos e de teus cafuzos
e a quarta e a quinta gerações de teu sangue sofredor
tentarão apagar a tua cor!
E as gerações dessas gerações quando apagarem
a tua tatuagem execranda,
não apagarão de suas almas, a tua alma, negro!
Pai-João, Mãe-negra, Fulô, Zumbi,
negro-fujão, negro cativo, negro rebelde
negro cabinda, negro congo, negro íoruba,
negro que foste para o algodão de USA
para os canaviais do Brasil,
para o tronco, para o colar de ferro, para a canga
de todos os senhores do mundo;
eu melhor compreenda agora os teus blues
nesta hora triste da raça branca, negro!
Olá, Negro! Olá. Negro!
A raça que te enforca, enforca-se de tédio, negro!
LIMA. J, Obras completas: Rio de Janeiro, Aguilar, 1958 (fragmento).

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O conflito de gerações e de grupos étnicos reproduz, na visão do eu
lírico, um contexto social assinalado por
A modernização dos modos de produção e consequente enriquecimento dos
brancos.
B preservação da memória ancestral e resistência negra à apatia cultural
dos brancos.
C superação dos costumes antigos por meio da incorporação de valores dos
colonizados.
D nivelamento social de descendentes de escravos e de senhores pela
condição de pobreza.
E antagonismo entre grupos de trabalhadores e lacunas de
hereditariedade.

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ENEM 2013
Até quando?
Não adianta olhar pro céu
Com muita fé e pouca luta
Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer
E muita greve, você pode, você deve, pode crer
Não adianta olhar pro chão
Virar a cara pra não ver
Se liga aí que te botaram numa cruz e só porque Jesus
Sofreu não quer dizer que você tenha que sofrer!
GABRIEL, O PENSADOR. Seja você mesmo (mas não seja sempre o mesmo). Rio
de Janeiro: Sony Music, 2001 (fragmento).
As escolhas linguísticas feitas pelo autor conferem ao texto
A caráter atual, pelo uso de linguagem própria da internet.
B cunho apelativo, pela predominância de imagens metafóricas.
C tom de diálogo, pela recorrência de gírias.
D espontaneidade, pelo uso da linguagem coloquial.
E originalidade, pela concisão da linguagem.