Este documento discute a unidade e diversidade dentro do Cristianismo ao longo da história. Descreve como o Cristianismo se tornou globalmente unido no primeiro milênio apesar de pequenas divergências, mas depois cismas entre as Igrejas do Oriente e Ocidente levaram à separação das Igrejas Católica e Ortodoxa em 1054.

1. Unidade na diversidade:
uma fé, vários caminhos

2. Unidade na diversidade: uma fé, vários caminhos
Nesta unidade vamos refletir sobre:
• A unidade do Cristianismo
• O cisma do Oriente
• O cisma do Ocidente
• As Igrejas da reforma
• A organização interna da Bíblia
• A formação do Antigo e do Novo Testamentos
• O movimento ecuménico

3. O Cristianismo
Assenta a sua fé e a sua esperança em Jesus Cristo.
Jesus e os seus discípulos viveram num período histórico em que o
império romano dominava grande parte do mundo conhecido e Roma
era a capital desse imenso império.

4. Herdeiro do Judaísmo e enriquecido pela civilização greco-romana, o
Cristianismo, apesar de três séculos de perseguições, criou raízes na vida
de muitos homens e mulheres.
O Cristianismo tornou-se universal e alcançou bastante vitalidade.

5. Ao longo do primeiro milénio, apesar de pequenas divergências e
separações, o Cristianismo manteve-se globalmente unido.

6. A palavra ‘cisma’ — do grego skhisma («fenda; separação»), por via do
latim schisma — significa dissidência religiosa, separação de uma
determinada religião.

8. 235 312 324 380 395 476
Diocleciano Fundação de Após a morte de
assume o poder. Constantinopla Teodósio, o
Dá-se início à era império romano é
dos Mártires. dividido
Édito de
Invasão de Roma.
Tessalónica,
Fim do Império
Teodósio declara o
Romano do
Cristianismo,
Constantino torna-se Ocidente.
religião oficial do
o primeiro imperador
Império.
cristão e promulga a
liberdade religiosa

9. As diferenças entre as Igrejas do Ocidente e do Oriente, já evidentes no século IV,
tornam-se mais precisas durante os séculos seguintes. As suas causas eram
múltiplas:
• tradições culturais distintas (greco-oriental por um lado, romano-
germânica por outro);
• a ignorância mútua, não só das línguas, mas também das respetivas
literaturas teológicas;
• divergências de ordem cultural ou eclesiástica
• a ordenação de homens casados, proibida no Ocidente;
• o uso do pão ázimo no Ocidente, e do pão com fermento no Oriente;
• a água acrescentada ao vinho da Eucaristia no Ocidente.

10. Para além disso:
• Certos desenvolvimentos do culto e das instituições eclesiásticas
conferem ao Cristianismo oriental uma fisionomia peculiar.
• A importância da veneração dos ícones no Império Bizantino
• a adição do filioque ao Credo de Niceia e Constantinopla — o trecho
passava a ter a seguinte leitura: «O Espírito procede do Pai e do Filho»
Aumentou a animosidade dos ocidentais contra os orientais.

11. Surgem assim dois ramos no tronco do Cristianismo:
a Igreja latina e a Igreja oriental
‘católica’ ‘ortodoxa’.

12. No ano de 1054, numa tentativa de diálogo e conciliação, um enviado do papa
(cardeal Humberto) foi a Constantinopla, mas a tentativa saiu frustrada e
aconteceu a separação (cisma). O cardeal, em nome do papa Leão IX, dirige-se à
Basílica de Santa Sofia e excomunga o patriarca Miguel Cerulário. Este, como
resposta, excomunga o cardeal. Com estes gestos, repletos de falta de
compreensão e de caridade, cada um considera-se portador da verdade e expulsa
dessa fé e dessa comunhão o outro.

13. Católicos e ortodoxos, apesar dos encontros e abraços fraternos entre os
seus líderes, continuam separados.