O documento discute como o mito da raça se desenvolveu e ocupou lugares estratégicos na política. O mito da raça surgiu no século XVIII para justificar o imperialismo europeu e a dominação de povos não europeus, apesar de a escravidão ter existido antes disso. O mito da raça continuou sendo usado para hierarquizar os povos e legitimar a opressão colonial.

1. Mitos nacionais..oseulugarde ocupação
Narrativado passadode uma comunidade que projetaumaexperançade futuroparaquela
comunidade ,umanarrativa que explicaumpassadoe eparesentaumorizonte de futuroonde
acreditaque elacomunidade continuarasendocomunidadeemrelaçãoaoque era no
passado.
Não estamosfalandodomitopuropdomitogrego,mas o mitocotnaminadopelaterivel
terrenana politica.
A ideiade raça é umaideiarecente,emboramuitasvezesbusquecontextosantigoseapareça
sendoretratadopor esse ponto,masa diea de raça não existiaantesdoséculoXVIII,é nofinla
do éculoXVIIque comelaase imaginarque a humanidade se divideemfamiliasde seres
humanosemriosem meioaooceanoda humanidade,separadosporumafronteirainvisivel
maismuitorelaque não devemporissose misturare permanecerintegrasessasfamilias
humanase que portantoessasfamiliastemumarelaçãode ancestralidadee existemdesde os
começosdostempoe exiostiramaté ofinal dostempos.Essasideiasexistemapoucomaisde
II séculos.
Diferente doetnocentrismoque existe desde que existeregistroescrito,emtodasas
sociedades,sociedadesaschamadasevoluidase chamadasprimitivastodaselassão
etnocentricasháregistrosextremante interessanteentre osesquimosque hoje sãochamados
“inuites”que quandocomeçaramarecebedrimigrantesEuropeusnoséculodesenoveiamlá
aprenderboasmaneirascomeles,onde viamessesEwuropeuscomoextremamente atrasose
poucosgentis,onde essasqualdiadesemsentidode higienee poucoavançocordial faziamos
esquimospensarque haviamchegadoaelesparaaprender...
O que se revelaaqui é o choque de duas mentalidadesonde umobservaooutrode forma
diferente quantoasuanaturezamelhorseuestadonatural.Vale lembrarque “etnocentrismo”
é algodiferentedopensamentoracial do“mitoda raça” no etnocentrismonãoháideiade
ancestralidade de que que umafamiliahumana, que atravessaahistoriacomoum meteoro
como que atravenssandoouniverso...Asprimeirasmanifestaçõesmaisclássicasdessasideias
aparecemcom Lineus,O criador da classificaçãobiologica,taxaçãotaxicologica:Falandona
raça fazendoarelaçãode familias;raçascomoEuropeia,Áfricana,Asiaticae Americana.
A ideiade Brancos,vermelhose amarelosaparecemnoprocessocomLienusque também
acreditatambém, emseresestranhose raças desconhecidasonde elefalavaemhomensde
florestasmonstruosase diversasemummundopovoadoaindaporuma imaginação
fantastica,que depoisiriam desaparecer( asubraça).
JohannFriedrichBlumenbach medicoalemãonofinal doséculoXVIIIvai formaraaquareladas
raças como vamosver até hoje,a ideiade brancos, negros, amarelose marrons( malaia) eram
as cinco raça de Blumenbach.
Goebinaunãovendoporcienciasbiologicascomoosdemais,vai seroprimeiroarelacionara
ideiade raça com históriacomoprocessoonde a históriahumanaé uma historia
protagonizadaporraças pegandoa ideiade raças das cienciasnaturais,levandoassimaideia
para as cienciashumanas.GoebinauteveumarelaçãoestritacomDom PedroII,um imperador

2. muitochegadoas ideiascientificase humanisticasdaEuropa noséculoXIX,onde Goebinau
promoveuaideiade imigraçaode Europeusdepoisdoterminodotraficode escravosdepois
de 1850 com a lei Eusébiode Queirozaideiase disseminanacabeçade DomPedroII, onde a
ideiaerade raça negraera atrasada e o Europeua raça avançada entãoera precisobranquear
a população.
Naquelaépocamaispara frente ali porvoltade 1899 é públicoumlivroextremamente
interessantede umcara que foi um dosinspiradoresdoNazismo, ChanbberleinHilstonpublica
um livro“ as fundaçõe doséculoXIX”que lidoiráinspirarosprincipiasideologosdoNazismo,
onde vai ser fundamentadoparte domitodaraça com base na ideiadoprogressohumanona
base da raça, onde dentrode raça Europeiateriaumtronco e esse troncoteriaali os “arianos”
a vanguarda da raça branca, o livrodele é muitointeressanteque se tentaserhistórico,
porémreescritaporum pensamentoracial.
A grande verdade é que o mitoda rala tal como conhecemoshoje, sóse conslidajuntocomo
Darwinismo,juntocoma ideiadaevoluçãodeixade sera raça tal comoclassificaçãoestática
de sereshumanose passa a ser algoligadoa evoluçãoonde asuperioridade daraça branca
derivariadofatode sermaisevoluidabiologicamente dasdemais,criandoahierarquia
colocandoevidentementeosEuropeusnopontomaisaltoda esclae colocandoosnegrosno
pontomaisbaixoda escala.
Vale lembrarque opróprioDarwintinhadificuldadesemlidarcomisso,onde chegoua
escreverque classificaçãodossereshumanosemraçasseriaalgo muitodificil masaceitavaa
ideiade que osEUROPEUS ERA MAISEVOLUÍDOS,ao contráriode darwinmuitosmédicose
cientistamaprovamaideiae começamaestudar.Assimcomeçamostrabalhos comomedir
crâniose distinições...
Bemvejaaqui uma coisa,na cienciase você acha que vai achar uma coisa“você irá achar” foi
exatamente oque fizeramabriramosestudos e pesquisasparaachar pontose realizarleituras
que fossemachadosnosentidodaevoluçãodaraça tornandocomo supeioraaRaça Europeia,
assima pesquisaseriaorganizadaparaumatendencia( configurandoometodoparaos
resultadosdesejados),revelandoque oscarasque mediamcrâniosno seculoXIX“verdadeiros
vilõescientificos”fizeramcomque seusdadosapontassemparasuasconclusõesprévias“a
superioridadedaraça branca”, na obra do EstefemJayGold“ a falsamedidadohomem”T(he
mismegiorof man),no livroele reconstroe asexperiencias,jáque ele trabalhounomuseu
Americanoonde estavaoacervode crânios de “váriasraças” usadaspor, Morrysone cientistas
do seculoXIXque usarampara as mediçõese pesquisasassimEstefenmostraoserros e como
conseguiramarrastarum caminhãode acadêmicosnessaavalanche,motrandoostruques
usadosele revelacomomesmocientistasde altaestimacaiamnoprocesso.
Bemficouclaro que o mitoda raça se instalounoseiodascienciasnaturais,masse fosse
somente issoele nãoseriaummitoimportante hoje umavezque ascienciasnaturaisjá
provaramque aquelasideiasestavamerradas,agrande maioriageral sabe dissoe nemseria
um assuntode importanciahoje emdia.Masse tornouum instrumentonomundo dapolitica
onde o “mito”ocupoupontosestratégicosnapolitica.
Quaislugaresele ocupou?

3. Primeiroveja,muitagente imaginaerradamente que aideiade raçafoi importante para
justificaraescravidão,háum enganohistorico emborasejaumenganodosensocomuma
escravidãomodernacomeçanoseculoXVIe se estendeaoseculoXIX.NaInglaterranas
coloniasingresaselafoi eliminadaem1833, o trafico noAtlântico terminaem1850 e no Brasil
elaacaba em 1988. Então o séuloXIXé o Outonoda escraviãomodernaonde a maiorparte da
escravidãocomeçaemséculosanteriorese elaocorre porque tinhamsidoescravizada,qual é
o problemadissoaescravidãoexistiuemtodahistóriahumanaentre todosospovosdesde há
antiguidade povosque venciamguerrasescravizavamosderrotadosdesde aantiguidade
existe aescravidãopordivida,temporariamente até pagara sua dividaouporescravidãopelo
restoda vida,se você não acha que ossereshumanossãoiguaispor naturezanãoexiste
problemaparaa escravidão,e ninguémachavaque ossereshumanossãoiguaispornatureza
até o séculoXVIIIse voce chegarpara alguémnoseculoXIV,XV e XVIseriaconsideradoum
loucodizerque os sereshumanossãoiguaispornatureza,porque nãoeram;uns eramnobres
outrosnão, unstinhamsangue azul outrosnão.
É no séculoXVIIIcomo iluminismo“a idade dasluzes”que surge aideiaextremamente nova
que os sereshumanossãoiguaispornatureza,é esse conceitoque fazsurgira campanhaanti
escravistasonde houve umagrande açãona inglaterradofinal doséculoXVIIIaoXIXonde se
moviamgrandespetiçõesaoparlamentoparavotarcontra a escravidão,houve grande batalha
por issoexistemgrandeslivrose obrasa respeitoumadelas“enterremnossascorrentes”de
Adamroschild, ao mesmotempoque issoacontecianaInglaterrrae tambémnome do
principiodaigualdade ocorremgrandesconflitose choques( revoltasde escravos) nasilhasdo
Caribe,comoo caso de Sir Louvertou,noHaiti uma revoluçãode escravos que erguiaas
bandeirasdarevoluçãoFrancesa,assimcomoa revoluçãodaJamaica que teve umimpacto
diretona politicaBritanicade formaque oparlamentofinalmente resolveuacabarcoma
escravidão.
Então foi esse processoque geradosobre a ideiailuministadaigualdadeque geraogolpe fatal
contra a escravisãomoderna,aescravidãonãoprecisou domitoda raça para existir,e omito
veiodepoisdaescravidãomoderna.Oque se revelaé justamente ocontrárioomitoveio
depoise nãoserviupara sugestionaroupraticara escravidão.Naquelaépocanomomento que
o conceitode raça estavase expandindopelo mundoépocadoimperialismo( França,Belgica,
Italia,Inglaterra,Alemanha)partemparaa procura de coloniasnaAsia e na África,processo
que se inicioucomas expediçõesde exploradoreseuropeusemmeadosdoséculoXIXe se
consolidanofinal dosécXIX na conferenciade Berlim que se inciacomapartilha,o
Imperialismoprecisavadomitoda raça, porque as potenciaseuropeiasnãopodiamse
expandirparaÁsiae Áfricasemconquistaro apoioda comunidade Europeia,lembre esta
surgindoa imprenssanova, otelegrafo,ossistemas complexasaeducação o públicae se
formandoassima opiniãopublica,nãoerapossivelalcançara ação do imperialismosem
conquistaro apoioda sociedade se afinal todossãoiguaisperantealei?Comoconciliaro
imperialismocomaideiailuministadaigualdadenatural,paraissosurge omito da raça ( todos
são iguaise nemtanto iguaisassim) somosiguaisnateoria,masna prática agora a Biologia
diria:Somosdiferentes.Napráticaagorapoderiamdominarasraças inferiores,comacélebre
frase do séculoXIXque ofardo do homembranco“ seriadominaro homem ematraso para
eleva-loe civiliza-lo”nocaminhodohomemEuropeu.

4. E esse processovai terconsequênciasextremamenteimportante nomundocolonizado,
principalmente naÁsiae na África,onde oscolonizadoresvãojutoscomosintelectuais,os
generaisagoravão a Africae Asia com medicosintelectuaise antropologose como missão
definirasraças e “sub-raças”dessespovose suasetnias,entãojuntode cadamilitar
conquistadorandado ladoumantropologoclassificadore o homenvai criar osnomesdas
etniasque nos usamosfrequentemente até hoje paranosdefinirospovos da Áfricae da Asia.