Este documento apresenta uma discussão sobre a doutrina cristã do homem de acordo com a Bíblia. Ele discute a criação do homem, sua constituição física e espiritual, a multiplicação humana através da transmissão da alma de pais para filhos, e a semelhança do homem com Deus, apesar do pecado. O documento visa ensinar aos cristãos os principais aspectos da natureza humana de acordo com as Escrituras.
O documento discute a visão dicotômica do homem, que vê o ser humano como dividido em corpo e alma/espírito. Entretanto, defende que o homem deve ser visto como um todo indivisível, e não como partes separadas, pois assim deixaria de existir materialmente. A visão dicotômica sugere que o homem pode ser dividido em duas partes, mas na vida presente isso não é possível.
As palavras "alma" e "espírito" são polissêmicas (possuem vários significados), porém, em Gênesis 2.7 encontramos os seus significados básicos. O homem não tem uma alma... ELE É UMA ALMA. A Bíblia menciona o termo "alma" 755 vezes no Antigo Testamento e, 105 vezes no Novo Testamento, contudo, em nenhum texto encontramos as frases: "Alma imortal" ou "Imortalidade da Alma".
O documento discute a constituição do homem segundo duas perspectivas principais:
1) A tricotomia defende que o homem é composto de corpo, alma e espírito. 2) A dicotomia sustenta que o homem é constituído apenas por corpo e alma. Embora a tricotomia tenha influências filosóficas, ambas as posições encontram defensores entre teólogos.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre a natureza essencial do homem, incluindo o pensamento tricotômico que defende que o homem é composto por corpo, alma e espírito. O documento avalia argumentos a favor da tricotomia e razões para rejeitá-la, concluindo que a unidade do homem é melhor compreendida quando visto como corpo e alma/espírito, não como três partes separadas.
O documento discute a tríplice constituição do homem - espírito, alma e corpo. Apresenta os conceitos de cada uma dessas esferas e como elas interagem, influenciando o comportamento humano. Também aborda os tipos de amor (ágape, fileo e erus), as concupiscências da carne, olhos e soberba, e como o homem interior e exterior lidam com essas influências.
Este documento apresenta os princípios fundamentais da doutrina cristã de Deus em 23 páginas. Define Deus como um espírito pessoal e eterno, criador e sustentador de todas as coisas. Discute as provas da existência de Deus através da criação, história, percepções humanas e experiência cristã. Também descreve os atributos de Deus como onipresente, onisciente, onipotente, santo, justo e amoroso, assim como Sua soberania sobre todas as coisas.
O documento discute a antropologia bíblica, ou o estudo do homem segundo as Escrituras. Ele explica que o homem foi criado por Deus de forma especial, recebendo um corpo físico formado da terra e um espírito imortal dado por Deus. O documento também discute as diferentes visões sobre a composição do homem, seja dicotomia ou tricotomia, e descreve a natureza do espírito, alma e corpo do homem segundo a Bíblia.
O documento discute a santificação como um ato instantâneo de Deus em resposta à fé do cristão (crise), mas também como um processo contínuo de desenvolvimento espiritual. A santificação é realizada pelo sangue de Cristo, o Espírito Santo, a Palavra de Deus e a fé, conforme indicado pelos verbos no tempo aoristo no Novo Testamento. Embora a consagração seja um ato único, seu desenvolvimento através dos frutos do Espírito é um processo para a vida toda.
O documento discute a visão dicotômica do homem, que vê o ser humano como dividido em corpo e alma/espírito. Entretanto, defende que o homem deve ser visto como um todo indivisível, e não como partes separadas, pois assim deixaria de existir materialmente. A visão dicotômica sugere que o homem pode ser dividido em duas partes, mas na vida presente isso não é possível.
As palavras "alma" e "espírito" são polissêmicas (possuem vários significados), porém, em Gênesis 2.7 encontramos os seus significados básicos. O homem não tem uma alma... ELE É UMA ALMA. A Bíblia menciona o termo "alma" 755 vezes no Antigo Testamento e, 105 vezes no Novo Testamento, contudo, em nenhum texto encontramos as frases: "Alma imortal" ou "Imortalidade da Alma".
O documento discute a constituição do homem segundo duas perspectivas principais:
1) A tricotomia defende que o homem é composto de corpo, alma e espírito. 2) A dicotomia sustenta que o homem é constituído apenas por corpo e alma. Embora a tricotomia tenha influências filosóficas, ambas as posições encontram defensores entre teólogos.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre a natureza essencial do homem, incluindo o pensamento tricotômico que defende que o homem é composto por corpo, alma e espírito. O documento avalia argumentos a favor da tricotomia e razões para rejeitá-la, concluindo que a unidade do homem é melhor compreendida quando visto como corpo e alma/espírito, não como três partes separadas.
O documento discute a tríplice constituição do homem - espírito, alma e corpo. Apresenta os conceitos de cada uma dessas esferas e como elas interagem, influenciando o comportamento humano. Também aborda os tipos de amor (ágape, fileo e erus), as concupiscências da carne, olhos e soberba, e como o homem interior e exterior lidam com essas influências.
Este documento apresenta os princípios fundamentais da doutrina cristã de Deus em 23 páginas. Define Deus como um espírito pessoal e eterno, criador e sustentador de todas as coisas. Discute as provas da existência de Deus através da criação, história, percepções humanas e experiência cristã. Também descreve os atributos de Deus como onipresente, onisciente, onipotente, santo, justo e amoroso, assim como Sua soberania sobre todas as coisas.
O documento discute a antropologia bíblica, ou o estudo do homem segundo as Escrituras. Ele explica que o homem foi criado por Deus de forma especial, recebendo um corpo físico formado da terra e um espírito imortal dado por Deus. O documento também discute as diferentes visões sobre a composição do homem, seja dicotomia ou tricotomia, e descreve a natureza do espírito, alma e corpo do homem segundo a Bíblia.
O documento discute a santificação como um ato instantâneo de Deus em resposta à fé do cristão (crise), mas também como um processo contínuo de desenvolvimento espiritual. A santificação é realizada pelo sangue de Cristo, o Espírito Santo, a Palavra de Deus e a fé, conforme indicado pelos verbos no tempo aoristo no Novo Testamento. Embora a consagração seja um ato único, seu desenvolvimento através dos frutos do Espírito é um processo para a vida toda.
O documento discute a constituição do ser humano de acordo com três perspectivas: unitarismo, dicotomia e tricotomia. Defende a perspectiva tricotomia, de que o homem é constituído de corpo, alma e espírito. Explica que a alma é a parte emocional e a mente, enquanto o espírito é a parte racional que permite a comunhão com Deus. Relata também a queda do homem ao pecar, desobedecendo a Deus, e a redenção proporcionada por Cristo.
O documento discute o significado dos termos "alma" e "espírito" de acordo com a Bíblia. Afirma que a Bíblia não ensina que o homem possui uma alma imortal separada do corpo, e sim que a "alma" refere-se à própria pessoa ou ser vivo. Discute como a palavra é usada nas Escrituras e como diferentes traduções tratam o termo, concluindo que a "alma" é o próprio homem, e não algo invisível dentro dele.
O documento discute a antropologia bíblica e aborda questões como: por que Deus criou o homem, o propósito da existência humana, o que significa ser à imagem de Deus e o que ocorreu na queda do homem. Também apresenta o plano de Deus para a humanidade em Cristo e quando isso se dará completamente.
1. O documento discute o estado dos mortos, refutando a teoria do "sono da alma" que ensina a inexistência dos mortos entre a morte e a ressurreição.
2. Apresenta 17 argumentos bíblicos mostrando que os mortos não são inexistentes, citando passagens que mostram espíritos de mortos existindo e interagindo após a morte física.
3. Conclui que a morte física não acarreta a inexistência do espírito do homem, que continua existindo em um estado intermedi
Este documento apresenta ensinamentos de Bahá'u'lláh e 'Abdu'l-Bahá sobre a alma humana, desde seu nascimento até a eternidade. A introdução discute a natureza espiritual da alma e como ela é revelada pelos Mensageiros de Deus. Bahá'u'lláh e 'Abdu'l-Bahá esclarecem que a alma vem à existência no momento da concepção e é imortal, progredindo eternamente nos mundos espirituais de Deus.
Este documento discute as diferenças entre ressurreição e reencarnação. A ressurreição significa o retorno do espírito ao mesmo corpo físico, enquanto a reencarnação significa o espírito assumindo novos corpos ao longo de várias vidas. A doutrina espírita defende a reencarnação como forma de evolução espiritual através de novas experiências, enquanto outras religiões acreditam na ressurreição ou negação da vida após a morte. Passagens bíblicas também sugerem a possibilidade
O documento discute a reencarnação e ressurreição segundo a perspectiva espírita. Afirma que a própria ressurreição do corpo é uma forma de reencarnação do espírito, e que há evidências bíblicas da reencarnação de figuras como Elias em João Batista. Também defende que a ressurreição bíblica é do espírito, não do corpo, e que a reencarnação é compatível com os ensinamentos de Jesus sobre pagar todos os pecados.
Este documento fornece instruções para uma tarefa final sobre temas teológicos em Filipenses. Ele também resume a autoria, data, propósito, destaque e estrutura da epístola de Filipenses.
O documento discute a natureza do homem sob diferentes perspectivas: 1) biológica, listando os principais elementos químicos e estruturas do corpo humano; 2) teológica, analisando visões católica, luterana e reformada sobre a imagem de Deus no homem; 3) efeitos do pecado no homem espiritual, moral e físico.
O documento discute a conversão e sua relação com a regeneração e vivificação. Afirma que:
1) A vivificação, ou o novo nascimento, é o lado divino da regeneração e precede logicamente a conversão, mas ambos são sincrônicos, ou simultâneos no tempo.
2) Passagens bíblicas que parecem fazer da fé uma condição para a filiação referem-se à adoção e não à regeneração propriamente.
3) Embora a tristeza divina leve ao arrependimento, ambos são sincrô
Este documento descreve um projeto de ensino a distância oferecendo 300.000 cursos gratuitos em teologia. O projeto é uma parceria entre a FENIPE e a FATEFINA e tem como objetivo promover a educação teológica gratuita para todos através do sistema de ensino a distância. A apostila apresentada é sobre a doutrina cristã da salvação eterna e contém 13 seções tratando de tópicos como a ação de Deus na vida do homem, a resposta do homem à graça de Deus, a regeneração
(1) O documento discute se a Bíblia contém paradoxos lógicos ou apenas retóricos. (2) Alguns teólogos afirmam que existem paradoxos lógicos na Bíblia, mas o documento argumenta que isso implicaria que Deus é o autor da confusão. (3) Defende-se que há um ponto de contato entre a lógica divina e humana, de modo que a Bíblia não contém contradições verdadeiras.
O documento discute a reencarnação e ressurreição segundo a perspectiva espírita. Afirma que a própria ressurreição do corpo é uma forma de reencarnação do espírito e que há evidências bíblicas de que a ressurreição é do espírito, não do corpo físico. Também defende que a crença na reencarnação foi aceita pelos primeiros cristãos e só foi condenada por influência política, não por Jesus ou pela Bíblia.
O documento discute o valor do corpo na educação cristã. Apresenta algumas ideias equivocadas sobre o corpo, como o dualismo corpo-alma e a visão do corpo como ameaça. Defende uma pedagogia que valorize o corpo de forma integral e positiva, com base na compreensão bíblica do ser humano.
Este documento discute a doutrina cristã sobre o homem de acordo com a Bíblia. Aborda tópicos como a criação do homem, sua constituição física e espiritual, a multiplicação humana através da transmissão da alma dos pais para os filhos, a vida finita do corpo e a imortalidade da alma, e a semelhança do homem com Deus tanto naturalmente quanto espiritualmente. O documento busca explicar a natureza completa do ser humano de acordo com a revelação bíblica.
Lição 3: A NATUREZA DO SER HUMANO
LIÇÕES BÍBLICAS CPAD ADULTOS - 1º Trimestre de 2020
Título: A Raça Humana: Origem, Doutrina e Redenção. Comentário: Claudionor de Andrade.
LIÇÃO 3
19 DE JANEIRO DE 2020
A NATUREZA DO SER HUMANO
TEXTO ÁUREO
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” (1Ts 5.23).
VERDADE PRÁTICA
Nossa tríplice natureza — física, mental e espiritual — deve ser plenamente consagrada a Deus, para que o mundo veja, em nosso ser, a imagem e a semelhança do Criador.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 1.26-28; 2.7
É importante iniciar esta aula informando que o homem é um ser tricotomo (1Ts 5.23; Hb 4.12), isto é, tri-partido, contendo em si mesmo três partes, o corpo, a alma e o espírito. Veja que Deus assinou a obra prima da criação, sendo Ele próprio Deus Trino! Quando o homem foi formado, Deus o fez “...do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente” (Gn 2.7). O homem tem um corpo. O homem tem uma alma. O homem tem um espírito. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus e, assim, tem uma natureza tríplice.
Primeiro Módulo - Aula 3 - Elementos gerais do universo - DeusCeiClarencio
Este documento discute as três realidades essenciais do universo segundo a Doutrina Espírita: Deus, Espírito e Matéria. Apresenta também as propriedades da matéria e como ela se transforma em diferentes estados até assumir formas perceptíveis pelos sentidos humanos.
O documento discute a importância de cuidar da alma e do espírito, assim como do corpo. Apresenta conceitos bíblicos de alma e espírito e explica que ambos devem ser preservados irrepreensíveis até a volta de Cristo, por meio da santificação dos pensamentos, andar no Espírito Santo e produzir frutos dignos. Conclui enfatizando a necessidade de zelar pela interioridade e exterioridade diante de Deus.
Este documento discute a doutrina cristã da salvação eterna. Aborda a ação de Deus para salvar a humanidade, ainda perdida, incluindo Sua soberania, predestinação e propósito de salvar todos. Também analisa as respostas humanas necessárias para receber a salvação, como arrependimento e fé, além da obra de Deus na vida do convertido, como regeneração, justificação e santificação.
Livro dos Espiritos Q.240 ESE - cap 17 item 11Patricia Farias
O documento discute a percepção do tempo pelos espíritos, comparando-a à nossa percepção humana. Para os espíritos, o tempo deixa de existir e séculos para nós são apenas instantes para eles, vivendo na eternidade. Além disso, o documento aborda como profetas que vivem além do tempo e espaço humanos se expressam nas profecias bíblicas de forma não linear.
UMA VISÃO BÍBLICA MINUCIOSA SOBRE O CORPO HUMANODigenesSoares3
Este documento discute a visão bíblica versus a visão secular do corpo humano. Ele explica que Deus criou o homem com corpo, alma e espírito, mas que o pecado afetou todas as áreas do ser humano. A visão bíblica vê o corpo como templo do Espírito Santo e destinado à glorificação na ressurreição, enquanto a visão secular promove o hedonismo, narcisismo e libertinagem.
O documento discute a natureza do ser humano, explicando que ele é constituído de corpo, alma e espírito. A alma é o elo com o mundo exterior através dos sentidos, enquanto o espírito é o elo com Deus e a sede da comunhão com Ele. O corpo é material, visível e mortal, mas a imortalidade virá quando Cristo retornar.
O documento discute a constituição do ser humano de acordo com três perspectivas: unitarismo, dicotomia e tricotomia. Defende a perspectiva tricotomia, de que o homem é constituído de corpo, alma e espírito. Explica que a alma é a parte emocional e a mente, enquanto o espírito é a parte racional que permite a comunhão com Deus. Relata também a queda do homem ao pecar, desobedecendo a Deus, e a redenção proporcionada por Cristo.
O documento discute o significado dos termos "alma" e "espírito" de acordo com a Bíblia. Afirma que a Bíblia não ensina que o homem possui uma alma imortal separada do corpo, e sim que a "alma" refere-se à própria pessoa ou ser vivo. Discute como a palavra é usada nas Escrituras e como diferentes traduções tratam o termo, concluindo que a "alma" é o próprio homem, e não algo invisível dentro dele.
O documento discute a antropologia bíblica e aborda questões como: por que Deus criou o homem, o propósito da existência humana, o que significa ser à imagem de Deus e o que ocorreu na queda do homem. Também apresenta o plano de Deus para a humanidade em Cristo e quando isso se dará completamente.
1. O documento discute o estado dos mortos, refutando a teoria do "sono da alma" que ensina a inexistência dos mortos entre a morte e a ressurreição.
2. Apresenta 17 argumentos bíblicos mostrando que os mortos não são inexistentes, citando passagens que mostram espíritos de mortos existindo e interagindo após a morte física.
3. Conclui que a morte física não acarreta a inexistência do espírito do homem, que continua existindo em um estado intermedi
Este documento apresenta ensinamentos de Bahá'u'lláh e 'Abdu'l-Bahá sobre a alma humana, desde seu nascimento até a eternidade. A introdução discute a natureza espiritual da alma e como ela é revelada pelos Mensageiros de Deus. Bahá'u'lláh e 'Abdu'l-Bahá esclarecem que a alma vem à existência no momento da concepção e é imortal, progredindo eternamente nos mundos espirituais de Deus.
Este documento discute as diferenças entre ressurreição e reencarnação. A ressurreição significa o retorno do espírito ao mesmo corpo físico, enquanto a reencarnação significa o espírito assumindo novos corpos ao longo de várias vidas. A doutrina espírita defende a reencarnação como forma de evolução espiritual através de novas experiências, enquanto outras religiões acreditam na ressurreição ou negação da vida após a morte. Passagens bíblicas também sugerem a possibilidade
O documento discute a reencarnação e ressurreição segundo a perspectiva espírita. Afirma que a própria ressurreição do corpo é uma forma de reencarnação do espírito, e que há evidências bíblicas da reencarnação de figuras como Elias em João Batista. Também defende que a ressurreição bíblica é do espírito, não do corpo, e que a reencarnação é compatível com os ensinamentos de Jesus sobre pagar todos os pecados.
Este documento fornece instruções para uma tarefa final sobre temas teológicos em Filipenses. Ele também resume a autoria, data, propósito, destaque e estrutura da epístola de Filipenses.
O documento discute a natureza do homem sob diferentes perspectivas: 1) biológica, listando os principais elementos químicos e estruturas do corpo humano; 2) teológica, analisando visões católica, luterana e reformada sobre a imagem de Deus no homem; 3) efeitos do pecado no homem espiritual, moral e físico.
O documento discute a conversão e sua relação com a regeneração e vivificação. Afirma que:
1) A vivificação, ou o novo nascimento, é o lado divino da regeneração e precede logicamente a conversão, mas ambos são sincrônicos, ou simultâneos no tempo.
2) Passagens bíblicas que parecem fazer da fé uma condição para a filiação referem-se à adoção e não à regeneração propriamente.
3) Embora a tristeza divina leve ao arrependimento, ambos são sincrô
Este documento descreve um projeto de ensino a distância oferecendo 300.000 cursos gratuitos em teologia. O projeto é uma parceria entre a FENIPE e a FATEFINA e tem como objetivo promover a educação teológica gratuita para todos através do sistema de ensino a distância. A apostila apresentada é sobre a doutrina cristã da salvação eterna e contém 13 seções tratando de tópicos como a ação de Deus na vida do homem, a resposta do homem à graça de Deus, a regeneração
(1) O documento discute se a Bíblia contém paradoxos lógicos ou apenas retóricos. (2) Alguns teólogos afirmam que existem paradoxos lógicos na Bíblia, mas o documento argumenta que isso implicaria que Deus é o autor da confusão. (3) Defende-se que há um ponto de contato entre a lógica divina e humana, de modo que a Bíblia não contém contradições verdadeiras.
O documento discute a reencarnação e ressurreição segundo a perspectiva espírita. Afirma que a própria ressurreição do corpo é uma forma de reencarnação do espírito e que há evidências bíblicas de que a ressurreição é do espírito, não do corpo físico. Também defende que a crença na reencarnação foi aceita pelos primeiros cristãos e só foi condenada por influência política, não por Jesus ou pela Bíblia.
O documento discute o valor do corpo na educação cristã. Apresenta algumas ideias equivocadas sobre o corpo, como o dualismo corpo-alma e a visão do corpo como ameaça. Defende uma pedagogia que valorize o corpo de forma integral e positiva, com base na compreensão bíblica do ser humano.
Este documento discute a doutrina cristã sobre o homem de acordo com a Bíblia. Aborda tópicos como a criação do homem, sua constituição física e espiritual, a multiplicação humana através da transmissão da alma dos pais para os filhos, a vida finita do corpo e a imortalidade da alma, e a semelhança do homem com Deus tanto naturalmente quanto espiritualmente. O documento busca explicar a natureza completa do ser humano de acordo com a revelação bíblica.
Lição 3: A NATUREZA DO SER HUMANO
LIÇÕES BÍBLICAS CPAD ADULTOS - 1º Trimestre de 2020
Título: A Raça Humana: Origem, Doutrina e Redenção. Comentário: Claudionor de Andrade.
LIÇÃO 3
19 DE JANEIRO DE 2020
A NATUREZA DO SER HUMANO
TEXTO ÁUREO
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” (1Ts 5.23).
VERDADE PRÁTICA
Nossa tríplice natureza — física, mental e espiritual — deve ser plenamente consagrada a Deus, para que o mundo veja, em nosso ser, a imagem e a semelhança do Criador.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 1.26-28; 2.7
É importante iniciar esta aula informando que o homem é um ser tricotomo (1Ts 5.23; Hb 4.12), isto é, tri-partido, contendo em si mesmo três partes, o corpo, a alma e o espírito. Veja que Deus assinou a obra prima da criação, sendo Ele próprio Deus Trino! Quando o homem foi formado, Deus o fez “...do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente” (Gn 2.7). O homem tem um corpo. O homem tem uma alma. O homem tem um espírito. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus e, assim, tem uma natureza tríplice.
Primeiro Módulo - Aula 3 - Elementos gerais do universo - DeusCeiClarencio
Este documento discute as três realidades essenciais do universo segundo a Doutrina Espírita: Deus, Espírito e Matéria. Apresenta também as propriedades da matéria e como ela se transforma em diferentes estados até assumir formas perceptíveis pelos sentidos humanos.
O documento discute a importância de cuidar da alma e do espírito, assim como do corpo. Apresenta conceitos bíblicos de alma e espírito e explica que ambos devem ser preservados irrepreensíveis até a volta de Cristo, por meio da santificação dos pensamentos, andar no Espírito Santo e produzir frutos dignos. Conclui enfatizando a necessidade de zelar pela interioridade e exterioridade diante de Deus.
Este documento discute a doutrina cristã da salvação eterna. Aborda a ação de Deus para salvar a humanidade, ainda perdida, incluindo Sua soberania, predestinação e propósito de salvar todos. Também analisa as respostas humanas necessárias para receber a salvação, como arrependimento e fé, além da obra de Deus na vida do convertido, como regeneração, justificação e santificação.
Livro dos Espiritos Q.240 ESE - cap 17 item 11Patricia Farias
O documento discute a percepção do tempo pelos espíritos, comparando-a à nossa percepção humana. Para os espíritos, o tempo deixa de existir e séculos para nós são apenas instantes para eles, vivendo na eternidade. Além disso, o documento aborda como profetas que vivem além do tempo e espaço humanos se expressam nas profecias bíblicas de forma não linear.
UMA VISÃO BÍBLICA MINUCIOSA SOBRE O CORPO HUMANODigenesSoares3
Este documento discute a visão bíblica versus a visão secular do corpo humano. Ele explica que Deus criou o homem com corpo, alma e espírito, mas que o pecado afetou todas as áreas do ser humano. A visão bíblica vê o corpo como templo do Espírito Santo e destinado à glorificação na ressurreição, enquanto a visão secular promove o hedonismo, narcisismo e libertinagem.
O documento discute a natureza do ser humano, explicando que ele é constituído de corpo, alma e espírito. A alma é o elo com o mundo exterior através dos sentidos, enquanto o espírito é o elo com Deus e a sede da comunhão com Ele. O corpo é material, visível e mortal, mas a imortalidade virá quando Cristo retornar.
O documento resume as principais lições do livro de Eclesiastes, incluindo: 1) Somos criaturas de Deus, nosso Criador; 2) A vida possui duas fases, a juventude e a velhice; 3) Os seres humanos têm dimensões corporal e espiritual. No final, lembra que devemos obedecer a Deus e estaremos sujeitos ao Seu julgamento.
Este documento apresenta um resumo de três frases ou menos sobre um texto sobre soteriologia, ou a doutrina da salvação:
1) O texto discute a importância do estudo da soteriologia para os cristãos compreenderem o plano de redenção de Deus e como a salvação foi providenciada através da graça.
2) Ele define soteriologia como o estudo bíblico da salvação de Deus para a humanidade e o universo através de Jesus Cristo.
3) O texto explica que a salvação
O conceito corrente da constituição dos seres humanos é dualistaAntonio Ferreira
O documento discute a natureza tripartida do ser humano como espírito, alma e corpo. Afirma que a alma é a união do espírito e do corpo, formando a individualidade humana. Também diferencia as funções de cada parte, com o espírito ligado a Deus, o corpo ao mundo físico e a alma unindo os dois e exercendo a vontade livre.
O documento discute as implicações éticas do mapeamento do genoma humano, como a possibilidade de manipulação genética e clonagem. A Igreja Católica defende que toda vida humana possui dignidade inerente, e que intervenções devem respeitar a integridade da pessoa. O documento também reflete sobre como a tecnologia genética pode ser usada de forma responsável ou não para o bem da humanidade.
As Escrituras ensinam que Deus é um, e que além dEle não existe outro deus. Poderia surgir a pergunta Como poderia Deus ter comunhão com alguém antes que existissem as criaturas infinitas?
O documento descreve o que é antropologia, definindo-a como o estudo sistemático do ser humano, incluindo sua origem, estrutura e realizações culturais. Também discute a constituição humana, argumentando que o homem é composto de corpo, alma e espírito.
O documento discute a ética cristã em relação ao aborto. Apresenta que, segundo a Bíblia e a tradição da Igreja, a vida humana se inicia na concepção e o aborto é considerado um pecado grave por interromper o desenvolvimento da vida. Também aborda os tipos de aborto permitidos pela lei brasileira e as implicações éticas relacionadas a cada um deles.
O documento discute a origem do homem de acordo com as perspectivas evolucionista e criacionista. Ele explora como Deus criou o homem com partes materiais e imateriais e como a alma é transmitida. Também aborda a morte física e o que acontece com a alma depois da morte segundo a bíblia.
O documento discute a origem do homem de acordo com as perspectivas evolucionista e criacionista. Ele explora como Deus criou o homem com partes materiais e imateriais e como a alma é transmitida. Também aborda a morte física e o que acontece com a alma depois da morte, concluindo que apenas duas possibilidades existem após a morte.
O documento discute a origem do homem de acordo com as perspectivas evolucionista e criacionista. Ele explora como Deus criou o homem com partes materiais e imateriais e como a alma é transmitida. Também aborda a morte física e o que acontece com a alma depois da morte segundo a bíblia.
#Pastoreando
Pastor Davi Passos,formado em Bacharel em Teologia,Pós Graduando em Religião, Hebraico Bíblico, mora em Brísbane Austrália atendendo a Obra missionaria naquela nação,casado com Madalena Piske Passos e temos um lindo filho David Johannes Passos.
Estudos bíblicos e ensinos da palavra de Deus. Vc que deseja aprender mais da Bíblia. Eis aí a oportunidade de conhecer e enriquecer o seu conhecimento espiritual como doutrinário na palavra de Deus.
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Deus vos abençoe.
https://www.youtube.com/user/Davidjp21
Este documento fornece informações sobre um curso de Cura Prânica ou Fluidoterapia voltado para médiuns de cura. O curso aborda os fundamentos da cura prânica com base na doutrina espírita, incluindo a constituição do perispírito, os corpos espirituais, os centros de força e a energia vital que recebemos do Sol.
1) O documento discute as manifestações políticas recentes pedindo "Diretas Já" e questiona se isso é um movimento espontâneo ou planejado para beneficiar projetos partidários.
2) Critica o PT e a esquerda, sugerindo que usam táticas como esta para tentar retomar o poder executivo.
3) Reflete sobre se ignorar a constituição para eleger um investigado seria a melhor opção, ou se deveria-se escolher alguém limpo.
O documento discute como o mito da raça se desenvolveu e ocupou lugares estratégicos na política. O mito da raça surgiu no século XVIII para justificar o imperialismo europeu e a dominação de povos não europeus, apesar de a escravidão ter existido antes disso. O mito da raça continuou sendo usado para hierarquizar os povos e legitimar a opressão colonial.
A Teoria da Acomodação refere-se a duas posições sobre a revelação divina: 1) Deus se adaptou às limitações humanas para se comunicar conosco de forma verdadeira, 2) Alguns afirmam que Jesus se acomodou a erros dos judeus, porém há evidências que refutam isso.
Nenhum historiador realmente respeitado e autentico duvida da existência de j...marcelo olegario
O documento discute a historicidade de Jesus, citando fontes históricas do primeiro século que confirmam sua morte. Também aborda a interpretação da Bíblia e detalhes sobre a Última Ceia, crucificação e ressurreição de Jesus, mostrando que ocorreu na Quinta-feira, Sábado e Domingo, e não na Sexta-feira como comumente se pensa.
O documento discute como a verdade é absoluta e imutável, enquanto as crenças podem mudar. Afirma que verdades contrárias não podem existir e usa exemplos como a ressurreição de Cristo versus as crenças muçulmanas para ilustrar isso. Também discute como as idéias do darwinismo levam a conclusões como racismo, infanticídio e estupro se levadas às suas conclusões lógicas.
Não tenho fé suficiente para ser ateu formato txtmarcelo olegario
Este documento apresenta o prefácio de um livro de apologética cristã chamado "Não tenho fé suficiente para ser ateu". O autor elogia o livro por fornecer evidências convincentes a favor do cristianismo. Ele também discute como a cultura pós-moderna rejeita a noção de verdade absoluta e como isso enfraquece o evangelho. Cristãos devem estar preparados para defender sua fé com gentileza, mesmo que isso os torne impopulares.
Este capítulo apresenta Sayyid Qutb, um escritor e educador egípcio que viajou para os Estados Unidos em 1948 para estudar. Qutb teve uma crise de fé durante a viagem, questionando se deveria abraçar as tentações "pecaminosas" dos Estados Unidos ou manter suas crenças islâmicas. Embora inicialmente impressionado com a prosperidade americana, Qutb ficou desiludido com a sociedade liberal e materialista dos EUA, o que o levou a desenvolver uma visão radical do islã.
A ilusão mórmon floyd c. mc elveen - editora vidamarcelo olegario
1. O documento descreve a apresentação do autor ao mormonismo através de seu amigo John, um mórmon. O autor planejava caçar com o irmão de John, mas John disse que mórmons não caçam no domingo.
2. O autor, que era batista, ficou surpreso com esta informação. Ele começou a conversar com John sobre religião, já que tinha algumas dúvidas após estudar outras religiões na universidade.
3. O documento introduz a análise do autor sobre José Smith e o mormonismo
1) O documento discute a hermenêutica judaica da criação no Gênesis 1 e como ela influenciou o pensamento de Einstein.
2) A teoria da contração (tzimtzum), desenvolvida por Isaac Luria, propõe que Deus se retirou para criar o vazio no qual o universo poderia existir.
3) Há debates sobre se o tzimtzum apoia a criação ex nihilo ou a doutrina da emanação, na qual os níveis de realidade emanam de Deus.
1) O documento discute um acordo entre duas organizações para fornecer 300.000 cursos gratuitos online.
2) Inclui informações sobre a liderança das organizações e detalhes sobre um curso teológico sobre a guerra espiritual.
3) O curso é dividido em oito partes e aborda tópicos como a identidade e atividades de Satanás e como os cristãos devem lutar contra ele.
[1] O documento discute a pregação e o pregador, enfatizando a importância da pregação da Palavra de Deus. [2] A pregação deve ocorrer em todo tempo, admoestando, repreendendo e exortando com paciência e ensino. [3] Nos dias atuais, muitos não suportarão a sã doutrina, voltando-se para fábulas, cabendo ao pregador anunciar firmemente a Palavra.
1) O documento discute o neo-paganismo moderno e sua relação com o paganismo antigo e o cristianismo.
2) Ele argumenta que o neo-paganismo não é novo, tendo surgido durante a era moderna como uma recuperação das crenças pagãs da antiguidade.
3) O autor analisa como o neo-paganismo se desenvolveu ao longo dos séculos, desde os humanistas renascentistas até o iluminismo e a era atual.
Este documento descreve um acordo entre duas organizações, FENIPE e FATEFINA, para fornecer 300.000 cursos gratuitos online. O documento lista os detalhes da parceria, incluindo os nomes e cargos dos líderes das organizações, e fornece uma introdução sobre fé cristã e suas diferentes formas.
1) O documento discute a doutrina do pacto de obras, segundo a Confissão de Fé de Westminster.
2) Ela reconhece dois pactos: o pacto de obras feito com Adão antes da queda, e o pacto da graça após a queda.
3) A doutrina do pacto de obras tem sido debatida ao longo da história, com diferentes nomenclaturas e interpretações sobre sua origem.
Este documento discute o trecho bíblico de Lucas 4:14-21 onde Jesus lê em Isaías 61:1-2 e aplica a si mesmo a missão de pregar boas novas aos pobres, libertação aos cativos, vista aos cegos e liberdade aos oprimidos. O documento analisa este trecho à luz da missão da Igreja, concluindo que a Igreja deve seguir o exemplo de Jesus na pregação do Evangelho.
Este documento descreve o movimento puritano na Inglaterra e sua relação com João Calvino. O movimento puritano surgiu na Inglaterra no século XVI apoiado pelas ênfases teológicas de Calvino. Os puritanos desejavam uma reforma mais completa da Igreja Anglicana, seguindo os princípios calvinistas. Muitos puritanos emigraram para a América devido à perseguição na Inglaterra no século XVII.
Este documento discute a doutrina cristã do pecado. Explica que o pecado começou com a queda dos anjos rebeldes liderados por Lúcifer. O pecado então entrou no mundo humano quando Adão e Eva desobedeceram a Deus no Jardim do Éden. Como resultado, todos os seres humanos nasceram pecadores e estão sujeitos à morte física e espiritual.
1) O documento discute as fragilidades e desafios das missões realizadas pelas igrejas do chamado terceiro mundo, como a falta de poder político e econômico.
2) No entanto, argumenta que Deus usa a fraqueza para revelar seu poder, e que a fé, não o poder humano, deve motivar as missões.
3) Propõe que as igrejas do terceiro mundo devem realizar missões em parceria com outras igrejas, compartilhando alegremente a mensagem do evangelho.
[1] O documento discute as bênçãos e maldições segundo as Escrituras, comparando as perspectivas do Antigo e Novo Testamentos. [2] Apresenta dúvidas sobre teorias de "maldições hereditárias" e a capacidade das palavras de amaldiçoar ou abençoar. [3] Defende uma interpretação bíblica ortodoxa que reconhece apenas Deus como fonte de bênçãos e maldições.
1) O documento discute o ministério dos levitas na Bíblia e suas lições para os crentes hoje.
2) Ele explica que os levitas serviam no santuário, transportavam a Arca da Aliança, ensinavam a lei, e abençoavam o povo.
3) O documento também lista possíveis causas para o louvor não fluir nos cultos da igreja, incluindo pecado na liderança ou equipe de louvor.
1. Convenio FENIPE e FATEFINA Promoção dos 300.000 Cursos Grátis Pelo Sistema
de Ensino a Distancia – SED
CNPJ º 21.221.528/0001-60
Registro Civil das Pessoas Jurídicas nº 333 do Livro A-l das Fls. 173/173 vº,
Fundada em 01 de Janeiro de 1980, Registrada em 27 de Outubro de 1984
Presidente Nacional Reverendo Pr. Gilson Aristeu de Oliveira
Coordenador Geral Pr. Antony Steff Gilson de Oliveira
APOSTILA Nº. 23/300.000 MIL CURSOS GRATIS EM 12 PAGINAS.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
Apostila 23
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
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2.
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 03
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM. 03
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM. 03
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO). 04
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).
05
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA. 05
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM. 05
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA. 05
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA. 06
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA. 06
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM. 06
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS. 07
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 08
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA. 08
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA. 08
V, 1, A, b, AFEIÇÃO. 08
V, 1, A, c, VONTADE. 08
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO. 09
V, 2, A, O PODER DE PENSAR. 09
V, 2, B, O PODER DE SENTIR. 09
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE. 09
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE. 09
V, 2, C, O PODER DE QUERER. 09
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 1
2. V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA
PRÓPRIA. 09
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO
PRÓPRIA. 09
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 10
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS. 10
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS. 12
VII, O HOMEM E O PECADO. 13
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM. 13
CONCLUSÃO. 13
BIBLIOGRAFIA. 14
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DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.
INTRODUÇÃO.
Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo
por JESUS
CRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa
humana.
Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela
acerca
de nós mesmos.
Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.
Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a
BÍBLIA
SAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.
Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à
imagem e
semelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.
Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra,
Gên¨2:7.
Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem
como, com
condições de sociabilidade, já que, este não foi criado
isolado, foi
criado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher,
Gên¨1:27, 2:18-25.
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.
Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de
pensamento:
01, DICOTOMISTA.
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3. 02, TRICOTOMISTA.
Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes,
quais sejam:
01, A, CORPO.
02, B, ALMA.
Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível
negar a
existência do mesmo, na vida do ser humano, quanto à alma, há
vários
versículos, que falam sobre a alma, referindo-se à parte
imaterial do
ser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.
Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três
partes, a saber:
01, CORPO.
02, ALMA.
03, ESPÍRITO.
Esta corrente de pensamento tem base em passagens como,
1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.
O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outros
significados, como sinônimos.
No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim,
definida:
01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.
Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.
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Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:
01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida
psicológica e
espiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão
designa que
sua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.
Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:
01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida
imputado aos
animais e às pessoas humanas e DIVINAS.
Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio,
quer do
conciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos
dificuldade
alguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos
negando ou
abominando a tricotomia).
Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam
que o ser
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4. humano é constituído de duas partes, uma, a material (O
CORPO) e
outra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinção
entre os dois).
Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia
ser
usada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal
troca,
não mudaria o sentido da declaração.
Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é
composto por
duas partes, quais sejam:
01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).
02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).
Vejamos, cada uma delas em particular.
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).
A parte material do ser humano, é O CORPO.
Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.
O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da
alma.
É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser
humano, podem
ser detectadas, bem como, demonstradas.
Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada,
por
DEUS, do pó da Terra.
A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos
quais o homem
é composto, são os mesmos que fazem parte da composição do
planeta Terra.
No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem
como,
todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os
quais, o
homem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior,
quer seja,
recebendo ou transmitindo informações.
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II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).
Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi
colocada
nele, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do
corpo que
havia formado, ou seja, que havia criado do pó da Terra,
porém ainda
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5. sem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente,
ou seja,
em homem completo.
Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a
parte
material do ser humano, bem como da alma, sua parte
imaterial.
Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o
qual, fora
feito do pó da Terra.
Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem
completo, sem
nada lhe faltar.
Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em
espírito,
estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser
humano, como
podemos ver em Tiago¨2:26.
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.
Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma,
há com
toda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.
Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos,
são dois
amigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão
sinais¨!
Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na
BÍBLIA
SAGRADA, em Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.
DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e
multiplicai-vos, e
enchei a Terra”, Gên¨1:28.
Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado
um ser
humano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das
pessoas não
sabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua
criação,
são enormes, já que não pode ser vista, experimentada, nem
explicada
pela ciência.
Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém,
não há
unanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que,
para a
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6. alma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais
sejam:
01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não
informam
quando, uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a
criação
de corpos, para neles serem colocados (encarnarem).
Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua
formação,
uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como,
entra em tal
corpo, formando desta forma um ser humano completo.
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III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam
que, o
corpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por
DEUS, e
imediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais
transmitem aos
filhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o
corpo
quanto a alma.
Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.
CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.
01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria,
talvez,
uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:
02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.
03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e
colocada no
corpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!
04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque
necessitaria a alma
da SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.
05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas
primeiras
teorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.
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7. 06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade,
visto que:
07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto
da alma.
08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto
dos filhos.
09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.
10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de
multiplicar-se, ou
seja, reproduzir-se.
11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato
de que
todo o ser humano, é criação de DEUS.
12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais
transmitem aos
filhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é
integral.
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.
Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de
vida, o
qual, acontece na concepção.
Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo
terrestre,
material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.
Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que
haverá
ressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja,
dos
eternamente salvos, quanto dos eternamente condenados,
Dan¨12:2;
João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outros
juntamente com o diabo.
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Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os
SALVOS
por JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier
buscar a
sua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível
espiritual e
imortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.
Já a alma, continua sempre viva e consciente.
É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que
crêem e
ensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não
satisfizer os
requisitos de DEUS.
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8. Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas
fora do
contexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão;
vejamos
Jó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.
Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há
aniquilação
total do ser humano.
Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as
mesmas,
com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos,
portanto,
atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que
ela, como
um todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.
Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as
próximas,
Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;
Apoc¨6:9-11, 20:4.
Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo
eternamente.
Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida,
quer
seja, junto de DEUS, ou junto do diabo.
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.
A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança
de DEUS,
Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem
física
semelhante a DEUS.
Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere,
de forma
alguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por
isso
corpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os
conhecedores da
língua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do
ANTIGO
TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que:
“As
palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem e
semelhança, não se referem a físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemos
comprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 8
9. Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos,
enquanto
este estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal,
Col¨1:15;
1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
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Vejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.
Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a
todos os
demais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer
coisa
existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra,
quer na
água debaixo da terra.
Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe,
porém, no
campo das características e dos poderes.
Todas as características e poderes que o homem possui, os
quais serão
estudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza,
parte da
existência do CRIADOR.
Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na
eficiência dos
mesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados,
ou
extremamente deficientes.
A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois
aspectos,
quais sejam:
1, SEMELHANÇA NATURAL.
2, SEMELHANÇA MORAL.
Vejamos cada uma destas em particular.
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às
características
e poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.
Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o
ser humano,
possuem três características distintivas, as quais, por isso
mesmo, os
distinguem de todos os demais seres, tais características
são:
a, INTELIGÊNCIA.
b, AFEIÇÃO.
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10. c, VONTADE.
Vejamos, as possibilidades que estas características,
oferecem ao homem.
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.
A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas
concretas,
abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.
V, 1, A, b, AFEIÇÃO.
A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor,
ódio,
amargura, alegria, tristeza, etc.
V, 1, A, c, VONTADE.
A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso,
pode
dirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a
ordens
dadas por outras pessoas.
Estas três características, proporcionam ao ser humano vários
poderes.
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V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.
As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco
tipos de
poderes, quais sejam:
A, PODER DE PENSAR.
B, PODER DE SENTIR.
C, PODER DE QUERER.
D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).
E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).
Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na
BÍBLIA SAGRADA.
V, 2, A, O PODER DE PENSAR.
Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens
referentes à
capacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas;
Sal¨94:11,
139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.
V, 2, B, O PODER DE SENTIR.
Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou
abstratamente.
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.
01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.
02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.
01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.
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11. 02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;
Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.
03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.
04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2;
2ªCor¨9:7.
05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.
V, 2, C, O PODER DE QUERER.
O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito
forte, de tal
forma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se,
para o bem,
Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;
Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os
quais, o
homem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a
qual,
proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo,
Êx¨6:30;
Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.
Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a
qual,
dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de
DEUS,
Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.
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Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes,
que o
homem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos
elevado,
repetimos, as suas três características, quais sejam:
A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.
Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS,
também os possui.
Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.
Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.
Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não
igual a
DEUS, visto que:
01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E
INFINITA.
02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 11
12. Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem
e DEUS,
está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos
poderes,
os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.
Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.
Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é
imperfeita e
finita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem,
fossem bem
utilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão
moral.
Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a
efeito pelos
poderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que,
todas
elas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.
Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1-12.
Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou
deteriorado.
Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que,
desfigurada,
ou descaracterizada.
Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos
seus
poderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.
Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do
homem é
para o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter-se
tornado
pecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.
Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR,
o homem,
pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda
de ADÃO, 1ªCor¨1:4-9, 6:20; Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.
Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem
vive em,
ou, entre dois mundos.
Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para
o homem,
visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende
do bom ou
mau uso que o ser humano deles faz.
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13. DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM .
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Estes dois mundos são:
1, MUNDO SUBJETIVO.
2, MUNDO OBJETIVO.
Vejamos, cada um destes em particular.
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.
O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser
humano, o
qual é composto por dois componentes, quais sejam:
A, NECESSIDADES.
B, PODERES.
Vejamos, também, cada um destes em particular.
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.
Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser
humano:
01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.
02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.
03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocada
pela saudade.
04, Necessidade de conhecimento.
05, Necessidade de aventura.
06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.
07, Etc., etc., etc.
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.
Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste
estudo.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos
seus
poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas
mesmas
necessidades no mundo objetivo.
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.
O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora
do homem.
Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do
mundo
subjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.
Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada,
anteriormente,
quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.
01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.
O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO
OBJETIVO,
porque está fora do homem.
02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.
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14. A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque
está fora do homem.
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03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A
PRESENÇA
DESSE ALGUÉM.
ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO
OBJETIVO,
porque está fora do homem.
04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO
DAS FONTES
DO CONHECIMENTO.
AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do
conhecimento
ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.
05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.
A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em
algum lugar,
itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque
estão
fora do homem.
06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA
ACEITAÇÃO DE
JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA,
ESTÁ NO
MUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.
E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo,
só poderão ser
satisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no
mundo objetivo.
Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do
homem
pertence ao mundo objetivo.
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.
Já dissemos e repetimos.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos
seus poderes, o
resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas
necessidades.
Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que
proporcione o
elo de ligação entre ambos.
Este elo de ligação é a FÉ.
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15. Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os
dois mundos
do ser humano.
01, O HOMEM SENTE A FOME.
Pela fé busca o alimento.
02, O HOMEM SENTE A SEDE.
Pela fé busca a água.
03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.
Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-
se com
esse alguém.
04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.
Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento
(aprender).
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05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.
Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum
lugar.
06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.
Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único
que
pode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO E
SUFICIENTE SALVADOR.
Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser
humano, visto
que sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser
alcançado.
Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas
deste mundo.
Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no
âmbito deste
mundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.
O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este
tema.
VII, O HOMEM E O PECADO.
Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a
ter
natureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas
passagens
BÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9;
Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.
Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem
necessita
desesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.
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16. No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este
assunto.
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.
A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior
obra de
DEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a
ser
cumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por
JESUS
CRISTO, João¨3:18.
Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a
SALVAÇÃO ETERNA à
humanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem
aceitar, para o
seu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS,
João¨3:16-18.
CONCLUSÃO.
Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o
mesmo,
ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nosso
conhecimento, acerca de nós mesmos.
Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do
próximo, ou
da IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é a
depositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser
humano,
para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA
DO SENHOR
JESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio
DELE, o ser
humano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.
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BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São
Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 16
17. Langston, A. B.
JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.
05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de
Janeiro, RJ, Brasil.
Estude com fé depois de ter terminado os seus estudos, envie seu questionário
com as respostas devidas para o endereço de e-mail: teologiagratis@hotmail.com,
se assim quiser, logo após respondido e corrigido o questionário, alcançando
media acima de 7,5, solicite o seu Lindo DIPLOMA de Formatura e a sua
Credencial de Seminarista formado, também poderá solicitar estagio missionário
em uma de nossas igrejas no Brasil ou exterior traves da Federação Internacional
das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe, que depois do Estagio se assim o
achar apto para o Ministério poderá solicitar a sua ordenação por uma de nossas
organizações filiadas no Brasil ou no exterior, assim você poderá também receber
a sua Credencial de Ministro Aspirante ao Ministério de Nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo. Esta apostila tem 12 pagina boa sorte.
Sem nadas mais graça e Paz da Parte de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo
bons estudos.
Reverendo Antony Steff Gilson de Oliveira
Pastor da Igreja Presbiteriana Renovada de Nova Vida
Presidente da Federação Internacional das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 17