 Blimunda é uma das personagens principais e contribui para o desenvolvimento da história ao longo da narrativa.  Ela é retratada de forma dinâmica, com sua personalidade e comportamento mudando ao longo da história.  Blimunda também representa o povo e é caracterizada tanto física quanto psicologicamente de forma detalhada no documento.

2.  É uma personagem
principal, dado que possui um
papel central na história e
contribui para o
desenvolvimento da mesma.
 Quanto à composição, é uma
personagem modelada, dado que
o seu comportamento altera-se ao
longo da história.
 Pode ser considerada uma personagem-tipo dado que
representa um estatuto social: o povo.

3. Caracterização física:
- Os seus olhos mudam de cor;
- É alta e magra;
- Tem cabelo claro.
Caracterização psicológica:
- Tem vinte e oito anos;
- É filha única;
- Consegue ver por dentro das coisas e das pessoas quando
está em jejum;
- É corajosa: vai sozinha à procura de Baltasar; mata o frade
que a tenta violar;
- É uma mulher forte: assiste à condenação da sua mãe sem
derramar uma lágrima, contudo quando chega a casa não
aguenta mais;
- Extremamente apaixonada por Baltasar (procura-o durante
nove anos);
- É religiosa, acredita em Deus.

4.  Blimunda surge, pela primeira vez, nesta história quando
é mencionada pela sua mãe, Sebastiana, que estava a
ser condenada no auto-de-fé a que Baltasar estava a
assistir. A sua mãe procura-a, com o olhar, pela multidão
para lhe transmitir que devia procurar conhecer o
homem que estava a seu lado, Baltasar.
 Neste mesmo episódio, o nome de Blimunda é
mencionado onze vezes. Estando tal número associado
a conhecimentos mais profundos, ao ideal, às
revelações, à junção de Deus com o Mundo, são
facilmente notáveis as semelhanças entre o seu
significado e a personalidade de Blimunda: vê por
dentro, logo tem um maior conhecimento, tem
revelações e é muito ligada a Deus.

5.  É feito também um ênfase nos olhos de
Blimunda, dando a entender que estes veriam mais do
que as pessoas normais: “olha só, olha com esses teus
olhos que tudo são capazes de ver”.

6.  Blimunda atrai Baltasar devido à singularidade dos seus
traços físicos: os seus olhos mudam de cor e é alta e
esguia. Estes traços são tão singulares pois não era
habitual vê-los: as mulheres tinham olhos de uma só cor
e, geralmente, eram de baixa altura. Baltasar chega
mesmo a confessar : “Não tenho forças que me levem
daqui, deitaste-me um encanto”.
 Blimunda causa também um certo fascínio a
Scarlatti, que a compara à deusa Vénus.

7.  Também os pais de Baltasar estranharam os traços
físicos de Blimunda, nomeadamente o seu cabelo claro e
os seus olhos de cor inconstante. Provoca também uma
certa curiosidade à mãe de Baltasar, dado que, primeiro
que tudo, não entra imediatamente na casa de
Baltasar, fazendo com que a mesma se interrogasse
acerca de quem seria tal mulher. Por outro lado, Marta
Maria, mãe de Baltasar, impede que Blimunda comece
imediatamente à procura de trabalho, pois pretende que
ela fique em casa consigo, para conhecê-la melhor.

8. Devido à sua ligação com Baltasar Sete-Sóis, é
apelidada de Blimunda Sete-Luas, pelo padre
Bartolomeu Lourenço. Este apelido pode ter os seguintes
significados: o número sete está associado à
totalidade, à perfeição, o que, de certo modo, se
adequa dado que o Baltasar e Blimunda, como formam
um par romântico, completam-se; por outro lado, a lua
pode simbolizar a faceta submissa de Blimunda, dado
que a lua reflete a luz do Sol (que neste caso seria
Baltasar) e as mudanças no seu comportamento. A Lua
pode também ser associada ao princípio feminino e
passivo e ao sonho, ao inconsciente e ao facto de ser
o complementar do Sol (ele e Baltasar completavam-
se).

9. Ao longo de toda a obra, vive um amor pleno com
Baltasar, apesar de todas as dificuldades pelas quais
ambos passaram. Contudo, nem com a morte de
Baltasar este amor acaba, dado que Blimunda recolhe
a vontade de Baltasar. Deste modo, ficarão juntos para
sempre, tendo esta história de amor o seu final
estranhamente feliz.

10. A mulher do povo, retratada com realismo:
- Quando vai para Mafra com Baltasar, consegue reunir todos
os seus pertences numa única trouxa - à semelhança do
povo, não tinha muitos bens materiais.
- Não se importa de trabalhar no campo.
A mulher de excecional intuição e excecionais capacidades
de “compreensão da complexidade do mundo”:
- Blimunda vê uma nuvem fechada na óstia e interroga-se
acerca do que é a religião.
- Baltasar comenta a possível semelhança entre as nuvens
que se encontram no céu e as nuvens fechadas que Blimunda
vê, ao que esta diz que tal semelhança não existe.

11. A visionária, guardadora de vontades, habitante do
fantástico:
- Blimunda não come para conseguir ver as vontades
quando sai de casa para as apanhar.
- Consegue apanhar muitas vontades ao visitar a casa
dos doentes.
- Descobre um local onde existia água para os habitantes
de uma aldeia que, na altura, estavam a passar por uma
seca.

12. Como tinha poderes sobrenaturais, era, à partida e de
entre Baltasar e o padre, a que mais probabilidades tinha
de ser condenada pelo Santo Ofício, tal como a sua mãe.
Contudo, tal não acontece, o que pode ser visto
como, por um lado, a vitória do amor (as vontades de
Baltasar e Blimunda ficam juntas para sempre), e, por
outro lado, como a vitória daquela que via por dentro, o
que lhe permitiu ter uma vida mais “clara”.

13.  É uma personagem
principal, dado que
possui um papel central
na história e contribui
para o desenvolvimento
da mesma.
 É uma personagem
plana.
 É, também, uma
personagem-tipo dado
que representa um
estatuto social: o povo.

14. É apresentado na história quando a mãe de Blimunda
diz a esta para perguntar o nome ao rapaz que estava
ao seu lado, Baltasar.

15. Baltasar acaba por ser uma das personagens
principais mais simples de toda a história, pois este é um
soldado que perdeu a mão na guerra, acabando por ser a
crítica do narrador à desumanidade existente na
guerra, pois assim que Baltasar perdeu a mão foi
mandado embora. Não tem uma atitude ou feitio muito
complicados.
É um homem pragmático, simples e apaixonado por
Blimunda. Quando faz algo gosta que fique tudo perfeito
e está sempre disposto a ajudar, sendo bastante humilde
e honesto.

16.  Ao longo da história, Baltasar acaba por ser quem
constrói a passarola, para realizar o sonho do Padre
Bartolomeu, e ajuda na construção do Convento.
 Baltasar questionava muito os dogmas e lutava por
realizar sonhos, assim como o fez quando se tratou de
construir a passarola, pois apesar do sonho não ser
seu, ele teimou em fazer tudo perfeito, chegando até a
desmanchar o que já havia feito para construir de novo e
com mais rigor.

17. Baltasar é conhecido por Sete Sóis, pois este apenas
consegue ver à luz, ou seja só consegue ver o normal e
o que é visível, ao contrário de Blimunda.

18. É uma pessoa muito apaixonada, neste caso por
Blimunda, pois estava disposto a correr todos os riscos
que fossem necessários para estar com
Blimunda, mesmo sabendo que esta tinha poderes que
podiam ser mal interpretados aos olhos dos outros e até
quando ela tinha de ir colher as vontades, na altura de
uma grande doença, Baltasar foi com ela correndo o
risco de adoecer também.

19. Baltasar tem um fim bastante trágico pois acaba
queimado, condenado pelo Santo Ofício. Apesar de
tudo, ele e Blimunda continuaram juntos para
sempre, pois quando Blimunda o encontra (depois de
procurá-lo durante 9 anos), esta acaba por só o ver já
quase todo queimado pelas chamas mas ainda a tempo
de recolher a sua vontade e a juntar à dela, pois o lugar
da vontade de Baltasar era na Terra, dado que era aí
que estava Blimunda.

20.  É uma das personagens principais, dado que contribui
bastante para o desenvolvimento da ação.
 É também uma personagem modelada, visto que é uma
personagem dinâmica, complexa e com densidade
psicológica. Também o seu comportamento se altera ao
longo da ação.
 É conhecido como “O
Voador”, por afirmar que
tinha voado.

21. Caracterização física:
- mais baixo do que Baltasar, contudo com um aspeto
mais novo.
Caracterização psicológica:
- tem vinte e seis anos;
- dono de uma enorme capacidade de memorização;
- ambicioso.

22.  Nasceu no Brasil, contudo veio ainda novo para
Portugal.
 Aos 15 anos, já tinha bastantes
estudos, principalmente na área da Filosofia.
 Aos 24 anos, já tinha feito um balão que chegou
mesmo a voar.

23. Membro da corte
O rei dá-lhe proteção e apoio em relação à construção da
passarola; ouve as confissões do rei.
Orador
Dá sermões na igreja.
Bacharel e doutor em cânones
Tem dúvidas teológicas, apesar de ser padre. Por
exemplo, interroga-se acerca da existência da mão esquerda de
Deus, acabando por concluir que Deus é maneta.

24. Cientista
Interessa-se pela ciência. Este interesse é, em
parte, provocado pela necessidade de adquirir
conhecimentos de modo a fazer a passarola voar. É tão
interessado que chega a viajar para a Holanda de modo
a adquirir mais conhecimentos acerca do éter, que iria
fazer a passarola voar.
Ambicionava voar. Esta ambição, por si só e naquele
tempo, é herética, contudo, ao vir de um padre, torna-se
ainda mais grave, dado que este toma conhecimento
que as vontades humanas eram um dos elementos
necessários para a passarola voar. Ora, não só este
padre se aventura por campos desconhecidos e
facilmente considerados heréticos, como também utiliza
vontades humanas para atingir o seu objetivo

25. O amigo
Sente grande afeto por Baltasar e
Blimunda, pois, para além de lhes dar abrigo, ainda
afirma que os casou (para estes não serem mal
vistos), mesmo não sendo verdade

26. A designação Bartolomeu Lourenço é utilizada em
momentos de menor ficcionalização, enquanto a
designação Bartolomeu de Gusmão é utilizada em
momentos de maior ficcionalização.

27. Esta personagem é baseada
numa figura real, o Padre
Bartolomeu Lourenço de Gusmão.
Ambos nasceram no
Brasil, eram interessados pela
ciência, possuíam uma grande
memória, dedicavam-se ao invento
de engenhos (ambos diziam ter
inventado uma máquina que
voava), estudaram na Faculdade
de Cânones da Universidade de
Coimbra, pediram a proteção do
rei D. João V em relação à sua
máquina de voar e escreviam
sermões.

28.  É uma personagem secundária e
plana.
 A sua primeira referência, dá-se
quando é chamado para dar
aulas de piano à filha dos reis.
 Embora contratado pelo rei, é
também um representante de
contra-poder devido à sua
liberdade de espírito e pelo seu
poder libertador e subversivo da
sua música.

29. O primeiro contacto entre Domenico e o Padre
Bartolomeu deu-se no dia em que a princesa teve uma
lição com Domenico, à qual estaria a realeza e o padre a
assistirem.
Depois da lição, o músico ficou a tocar e o padre
Bartolomeu ficou impressionadíssimo com a música e
acabaram, então, por falar um com o outro, chegando até
a irem ao Terreiro do Paço onde depois acabaram por
seguir cada um o seu caminho. Dias depois foi Domenico
quem foi falar com o Padre que se encontrava na capela.

30. O Padre Bartolomeu acabou por levar Domenico até à
sua invenção, a passarola, mas este, ao chegar ao
local, permaneceu bastante calmo e sereno sem mostrar
grande excitação, e após ver a máquina assim
permaneceu, sempre muito calmo mas um tanto curioso
com o que via, especialmente por ver que as asas eram
fixas e este achava que com asas fixas a máquina nunca
voaria.
A amizade deste com o padre Bartolomeu, originada
pela compreensão e pela partilha das mesmas ideias e
sonhos, representa a articulação entre a cultura e o
humano, entre o saber e o sonho, entre o conhecimento e
o desejo.

31. O facto de este estar envolvido, indirectamente, na
construção da passarola serve para unir a ciência e a
arte mostrando que ambas revelam um espírito de
inovação, tolerância e abertura para o modernismo.

32. Domenico ia tocar para a abegoaria algumas vezes
enquanto a passarola era construída e quando Blimunda
ficou doente, todos os dias Domenico tocava para
ela, acabando por curar a frágil e quase sem forças
Blimunda.
Isto serve para mostrar que os sonhos aliados à
música permitem a cura e ajuda na conclusão da
passarola, simbolizando o ultrapassar, por parte do
homem, de uma materialidade excessiva e o atingir da
plenitude da vida.

33. Quando a passarola descolou, Domenico viu-a a
levantar voo pois dirigia-se naquele momento para a
quinta, e ao ver que não iria com eles o que este decidiu
fazer foi mandar o cravo pelo poço abaixo para que não
houvessem provas de que ele estaria envolvido em tal obra
e não podendo assim ser condenado ao santo ofício.
O facto de não ter ido com eles na passarola deixou o
músico bastante triste, ao ponto de, antes de mandar o
cravo pelo poço abaixo, se ter sentado a tocar mas quase
nada tocou, foi mais um passar de dedos.

34. Passado um bom tempo, o músico vai ao encontro de
Blimunda e Baltasar sem que ninguém saiba disso, pois
este pediu ao rei para ir ver como iam as obras do
convento para assim ter uma desculpa para poder ir a
Mafra, a fim de os informar que o Padre Bartolomeu
havia morrido em Espanha, devido à loucura.
Isto mostra que Domenico era alguém fiel e que não
teria ficado tão chateado como era suposto com o facto
de o terem deixado em terra em vez de o levarem com
ele na passarola no momento da partida.

35. A última referência que se faz ao músico é ao serviço
da corte real, quando este é chamado para distrair a
rainha e sua filha após a conversa sobre o sofrimento a
que as mulheres acabam sempre por ser sujeitas
devido aos homens.
A música de Domenico, funciona, neste caso, como
uma espécie de calmante, transmitindo plena harmonia
e serenidade, daí o próprio músico ser uma pessoa
serena e calma.

36. Fontes webgráficas
 http://www.slideshare.net/Mariazinha/categorias-da-narrativa-412346
 http://moodle.eshn.net/mod/forum/discuss.php?d=442
 http://www.numerologo.com.br/simbologia.htm#s11
 http://pt.wikipedia.org/wiki/Memorial_do_Convento
Fontes bibliográficas
PINTO, Elisa Costa (2011), Plural, 6ª edição, Lisboa Editora, Lisboa
SARAMAGO, José (2010), Memorial do Convento, 47º edição, Caminho, Alfragide

37. Nº8 Filipa Monteiro
Nº13 Miguel Rodrigues