Este documento discute como a mídia modera o corpo feminino através da representação e construção da feminilidade. Ele explora como o corpo feminino é fragmentado e idealizado pela mídia para atender aos padrões sociais, e como a feminilidade é afirmada através de signos instituídos para criar desejo. Também analisa como a necessidade de "pasteurização" das mulheres na mídia reforça os papéis de gênero definidos culturalmente.

1. Mídia como moderadora do corpo
feminino: uma reflexão sobre corpo e
feminilidade.
Nathani Mirella Valvazori dos Reis
Linguagem e
Comunicação
Prof. Orientador: Fábio Messa
PIBID MídiaEducação nas escolas do litoral do PR

2. “No corpo estão inscritas todas as regras, todas
as normas e todos os valores de uma sociedade
específica, por ser ele o meio de contato primário
do indivíduo com o ambiente que o cerca”
(DAOLIO, 1995)

3. Conceitos:
“Corpo moderno, perde o caráter uno, dividindose em dois - matérias física e a parte abstrata
representada pela alma” (ROSÁRIO);
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“Corpo pós-moderno é a própria fragmentação,
parte-se em pedaços, divide-se e adquire sentido”
(ROSÁRIO).
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4. O corpo feminino utópico se cria a partir do
discurso produzido pela sociedade, de fato, ao
tratar deste corpo instituído ideal, tratamos de um
objeto que existe apenas no discurso. Sua
representação se dá a partir de recortes que
impõem sua modelagem para fora do simbólico
no qual se encontra.

5. “Mesmo o corpo que se constrói na resistência
tem a norma como referente” (BRAGA, 2003)

6. A apresentação do corpo nas mídias é
fragmentada. Na capa de uma revista de moda,
por exemplo, estão dispostos os ícones de
maneira separada, cada box trata de uma tema
(ou parte) quando apresenta a leitora o corpo
discursivo e sua construção.

8. “O corpo feminino é tematizado constantemente
na imprensa feminina, através da proposição de
ações sobre a geografia do próprio corpo, corpo
este criado pela narrativa midiática, modificando
seus contornos, alterando suas cores, etc.,
tornando-o objeto passível de melhoramento, que
visa otimizar sua performance como instrumento
de ação social” (BRAGA,2003)

9. Até a chegada de uma mulher a uma capa de
uma revista existe uma pasteurização, onde são
adaptados a este suporte corpo os signos que
ressaltam a feminilidade que tornam a
determinada mulher desejada aos olhos do
discurso da sociedade.

10. O corpo fragmentado é composto de signos que
produzem sentido que dão identidade ao sujeito
(as marcas de sua história como indivíduo)
saídas de seu contexto privado e expostas a
sociedade que o reconhece pela composição de
seus signos em seu corpo.

11. Essa feminilidade precisa ser afirmada para
estabelecer a relação do desejo por sobre a
imagem da mulher construída durante a produção
da capa de revista, pois o corpo por si só não
configura o ideal pleno da instituição de
feminilidade que se impõe a mulher, na imagem
da capa contém a união dos signos que se
encontram separados e as afirmações através
dos discursos paralelos de construção do gênero.

12. O que se percebe ao observar a necessidade de
pasteurização e a introdução dos signos
instituídos femininos a modelo que estará na
capa, é que o que se vende na verdade não é o
corpo, e sim, a feminilidade que trás consigo seu
discurso de desejo.

13. “Na medida em que este processo midiático
colabora e reforça matrizes culturais já existentes,
articulo este fenômeno discursivo à problemática
mais geral da definição dos papéis sociais de
gênero em nossa sociedade” (BRAGA, 2003)

14. Bibliografia:
DAOLIO, Jocimar. Da Cultura do corpo.
Campinas: Papirus, 1995. 1999. p39
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BRAGA, Adriana. Corporeidade Discursiva na
Imprensa Feminina: um estudo de editoriais.
p1, p3.
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NATANSOHN, Graciela. O corpo feminino
como objeto médico e mediático.
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ROSÁRIO, Nísia Martins do. Corpo em tempos
de pós-modernidade: semiose ilimitada.
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