Estudo com base Bíblica sobre o tema - Lei de moises x lei de Cristo

1. L E I S
MOISÉS JESUS CRISTO

2. Contrastes entre as Leis

3. LEIS
• Civis
• Militares
• Religiosas
• Agrícolas
A CONSTITUIÇÃO
Da
NAÇÃO DE ISRAEL

4. DEUT. 5:1-3
LEI DE DEUS
a
NAÇÃO DE ISRAEL

5. LEI OBRIGATÓRIA
• Física
• Material
• Escrita em pedras – Êxodo 31:18

6. LEI DE MOISÉS LEI DE CRISTO
ESCRITA EM PEDRAS ESCRITA NO CORAÇÃO
Exodo 31:18 Jeremias 31:31-33

7. LEI FISICA – EXODO 20:13 – NÃO MATARAS
Pecado – Ato
LEI ESPIRITUAL – MATEUS 5:21-25
Pecado - Desejo

8. LEI FISICA – EXODO 20:14 – NÃO ADULTERARÁS
Pecado – Ato
LEI ESPIRITUAL – MATEUS 5:26-29
Pecado – Desejo

9. LEI FISICA – MATEUS 5:38 – OLHO POR OLHO,
DENTE POR DENTE
Pecado – ato
LEI ESPIRITUAL – MATEUS 5:39-42
Pecado – Desejo

10. LEI FISICA - Mt. 5:43 - Ouvistes que foi dito:
Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo.
Pecado – Ato X
LEI ESPIRITUAL - Mt. 5:44-48
Pecado – Desejo

11. A CIRCUNCISÃO – NA CARNE
Genesis 17:12-14 – Levítico 12:1-3
• Era realizada nos meninos ao oitavo dia de vida
• Jo.7:22-23 – Podia ser feita no sábado
• Lc 1:58-63 – na presença da família e dava o
nome ao menino.
• Gn. 17:11 – um sinal entre Deus e o homem
• Lc 2:21 – Jesus foi circuncidado
• Era um sinal de pureza
• As mulheres judias tem o mais baixo índice
de câncer no útero.

12. Rom. 2:29 - Circuncisão no coração
Cl. 2:11-12 – Circuncisão no batismo
Fp. 3:3 – Circuncisão adorar a Deus
Gl.6:15 – Circuncisão é nova criatura
LEI DE CRISTO

13. JEJUM – LEI FISICA
Jejuar significa abster-se de alimento por
um certo período de tempo indeterminado.

14. VELHO TESTAMENTO, O JEJUM ESTÁ ASSOCIADO COM 3 COISAS:
1º - TRISTEZA
Juízes 20:26 – choraram e jejuaram pela morte de seus
irmãos.
1 Samuel 31:13 – choraram e jejuaram sete dias pela
morte de Saul.
2 Samuel 1:12 – choraram e jejuaram pela morte de Saul
e Jonatas.
1 Reis 21:27 – Acabe – cobriu-se de pano de saco e
jejuou.
Ester 4:3 – luto, jejum e choro por todos os lugares.
Salmo 35:13 – afligia a minha alma com jejum.
Neemias 1:4 – Neemias jejuou por tristeza do povo

15. 2º CONFISSÃO DE PECADOS
1 Samuel 7:6 – jejuaram e disseram pecamos.
Jonas 3:5 – Ninivitas proclamaram um jejum por
causa dos seus pecados.
Neemias 9:1-2 – Jejuaram e fizeram confissão de seus
pecados.

16. 3º E BUSCAR O SENHOR
2 Crônicas 20:3 – Josafá apregoou um jejum a buscar ao
Senhor.
Esdras 8:21, 23 – Esdras apregoou um jejum para pedir
um favor.
Ester 4:16 – Ester pediu para jejuarem por ela para ter
favor do rei e proteção do povo.
Joel 1:14; 2:15 – Jejum para aclamar ao Senhor, ter a
atenção de Deus
Daniel 9:3 – Daniel jejuou para buscar ao Senhor.

17. Muitas vezes estes elementos de aflição, confissão e
oração foram juntados em períodos de jejum.
Um dia regular de jejum foi observado pelos judeus
todos os anos:
o dia da expiação - Levítico 16:31; veja Atos 27:9.
O dia da expiação era naturalmente associado com
aflição, confissão e oração, quando o povo se
recordava dos pecados que havia cometido durante
o ano e oferecia sacrifícios pela sua purificação.

18. NO MINISTÉRIO DA VIDA DE JESUS
Nos dias Da vida de Jesus, os fariseus tinham
transformado o jejum em um ritual e um espetáculo.
Mt.6:16-18 - Jesus ensinava que o jejum é para ser feito
em particular e não para impressionar os outros.
Lc.5:33-39 - Ele também ensinava que o jejum é para ser
feito em ocasiões apropriadas, isto é, em tempos de
aflição.

19. NA ERA CRISTÃ – ERA DA IGREJA
Ainda que o Novo Testamento nunca ORDENE
o jejum, ele mostra que os cristãos primitivos
ocasionalmente jejuavam, quando as
circunstâncias eram propícias.
Por exemplo, em Atos 13:2-3, a igreja jejuava
quando enviava dois dos seus evangelistas
numa longa viagem de pregação.
Em Atos 14:23, as igrejas jejuavam quando
indicavam anciãos

20. O jejum não é um ritual mecânico,
para ser praticado simplesmente com
o propósito de jejuar. Mas quando a
tristeza, a culpa ou a necessidade por
uma comunicação mais íntima com o
Senhor pede isso, então o jejum pode
ser praticado.

21. Jejuar nunca deveria ser pensado
como um meio de MANIPULAR O
FAVOR DE DEUS ou como um modo de
fazer com que Deus ficasse mais
atento às nossas orações.