O documento discute a doutrina do pecado original e da depravação total da natureza humana. Argumenta que todos os seres humanos herdaram a natureza pecaminosa de Adão após sua queda e, portanto, nascem mortos espiritualmente e inclinados ao pecado. Também afirma que embora a depravação não seja absoluta, ela contaminou toda a essência humana e nos trouxe um princípio de extravio e inutilidade para Deus.

1. A ORIGEM DO PECADO
Assim como por um só homem entrou o
pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim também a morte passou a todos os
homens, porque todos pecaram. Rm.5.12.

2. DEPRAVAÇÃO TOTAL
• A TRANSMISSÃO DO PECADO ORIGINAL
• A Bíblia ensina que em Adão, o ancestral comum,
todo gênero humano pecou, Rm. 5.12 ele foi cabeça
de toda raça, que recebeu a natureza pecaminosa
por Imputação Imediata.
• A doutrina do traducionismo afirma que o homem
peca por Hereditarismo - ativismo e apresenta à luz
das escrituras a existência de traços naturais,
característicos, hereditários na constituição mental
e moral da personalidade humana, depravada em
potencial e número.

3. • I. Adão foi criado completo, corpo, alma, Espírito.
• a) Um ser capaz de relacionar-se com o mundo e
tudo a sua volta em todos os aspectos.
• 1. Possuía corpo e alma, ou seja, unidade orgânica
com faculdades psíquicas, intelectuais e morais,
necessárias para o relacionamento com o mundo
físico.
• 2. Possuía essência moral e mental concedida para
relação e comunhão com Deus.
• Obs. Esta essência atrevo-me a chamá-la Espírito,
algo vindo da parte do Pai e não do ser homem. É
isso que os reformadores denominam depravação
total, ou morte espiritual.

4. • Ao pecar Adão perdeu este espírito de relação e
comunhão com Deus. Gn. 3. 23.
• Ao pecar Adão passou a todos nós, a semente do
pecado e todos se tornaram participantes do
pecado original e morte espiritual. Rm 5. 12; Ef. 2.
1-5; Cl. 2.13.
• Nota: Após Adão, todos nascem mortos
espiritualmente, escravos do pecado, diabo, da
carne e deste sistema corrupto que rege o mundo.
2 Tm; 2:24-26; Ef. 2:1-5; Sl. 58:1-5; 1 Cr. 15.21-22-
45-49.

5. • II – Depravação total ou corrupção geral. Significa vida
pecaminosa. Um pecador em reprodução. Gn. 6:5.
• A) ESTA DEPRAVAÇÃO TEM CARÁTER EXTENSIVO.
• 1- O pecado contaminou todos os homens e toda sua
essência. Rm. 3: 10-13-23.
• 2- O pecado nos trouxe o que Paulo descreve em
Romanos e o que denomino de principio do extravio e
inutilidade para relação e serviço diante de Deus.
• B – ESTA DEPRAVAÇÃO NÃO É ABSOLUTA.
• Em MT. 7. 11- Jesus diz que o homem é mau, diante de
Deus devido ao pecado, mais também faz coisas boas
para os seres humanos. (Obras não significam nada.)
• Nota: Hitler certa vez poupou uma vila inteira a pedido
de um padre.
• Somente Satanás e os demônios são 100% depravados
corruptos e maus.

6. • CONCLUSÃO
• Há uma consciência inata de pecado do homem, e essa
consciência, bem como a prática do pecado são ambas
universais (segundo Paul Sartre: Se não existe Deus
quem nos perdoará?) a única explicação desse fato se
encontra na corrupção do gênero humano em Adão.
• Todo gênero humano em sua queda perdeu a
comunhão com Deus, logo, ficando debaixo de sua ira e
maldição, e assim, sujeito a todas as misérias da vida, a
morte física e eterna como resultado do pecado.
• Esta doutrina dá-nos uma melhor compreensão do
nosso caráter e da universalidade do pecado entre os
homens.

7. • A confissão da fé Batista de 1689 diz que da
corrupção natural do homem procedem todas as
nossas transgressões, por que elas nos torna
completamente indispostos, incapacitados,
contrários a todo bem espiritual, e totalmente
inclinados para todo mal. Tg. 1. 14,15; MT. 15. 19;
Cl. 1. 21.
• Durante esta vida, a corrupção da natureza
permanece, mesmo naqueles que são
regenerados e embora ela seja perdoada e
mortificada mediante Cristo, a corrupção em si,
as suas inclinações, e o que dela procede, tudo é
verdadeiramente pecado. Rm 7. 18-25; Ec. 7. 20;
Gl. 5. 17.