Joel - Chamado ao Arrependimento

TEXTO AUREO
“E acontecerá, depois, que derramarei o meu
Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e
vossas filhas profetizarão, vossos velhos
sonharão, e vossos jovens terão visões.”
(Joel 2.28)
CAPITULO 12CLASSE EBENÉZER

Introdução
A vívida e apaixonada profecia de Joel foi motivada por uma terrível
infestação de gafanhotos que destruiu as plantações de Judá. Joel
interpretou o desastre não somente como um juízo contemporâneo,
mas como um evento que representava o futuro “Dia do Senhor”, no
final da história.
Com palavras e comparações poderosas, Joel retratou o Deus
soberano que certamente irá julgar os pecadores. O povo de Deus
deve se arrepender sinceramente para conseguir escapar ao
iminente desastre.

1.1 Nome, Autoria, Data Aproximada e
Objetivo
Nome e Autoria: Joel
Significado: Jeová é Deus – Javé é Deus.
É um nome composto de YHWH e ´EL.
Como acontece com Oséias, sabe-se muito pouco acerta de Joel, exceto
que o nome de seu pai era Petuel (Sinceridade de Deus).
Existem na Bíblia outras 14 pessoas com o nome de Joel.
Data: 825 a.C.
Joel é um dos seis Profetas Menores que não têm data específica no
texto.

1.2 O profeta Joel
O profeta usou eventos de seus dias pra
descrever acontecimento futuros.
Joel, sob inspiração divina, comparou esse
terrível praga, com o período da futura
tribulação.
Joel também é conhecido como profeta do
Pentecostes, porque suas palavra sobre o
Espírito Santo seriam posteriormente
citadas por Simão Pedro no dia de
Pentecostes.

1.3 Objetivo do Livro de Joel
Temos 2 Objetivos:
Histórico – Chamar a atenção ao Arrependimento.
Profético – Apresentar o futuro dia do Senhor.

JOEL 1.1 A 2.11
2 Um aviso do profeta

2.1 Um castigo em forma de praga
Alguns interpretes leem Joel 1.4 como descrição dos quatro estágio
do desenvolvimento da locusta, enquanto outros consideram que se
trata de quatro tipos diferentes de inseto.
Eventos de seus dias
Natureza: Uma terrível praga de gafanhotos havia se instalado sobre
a terra (Joel 1.4,12).
Razão: essa praga era consequência do pecado do povo israelita.
(Joel 1.5)

2.2 O Dia do Senhor
Sua definição: é um conceito bíblico que significa um tempo qualquer da
intervenção divina, em que Deus assumirá o comando do mundo a fim de
trazer julgamento ou benção de conformidade com seus princípios
estabelecidos.
Seu tempo ou duração: No sentido escatológico, o “dia do Senhor” é o
período futuro em que o Messias, Rei divino, começara a ocupar-se com
as nações em julgamento a fim de prepara o mundo para seu reino
milenar. O Novo Testamento descreve com mais exatidão o seu limite de
tempo, começando com o grande “arrebatamento”, vindo em seguida o
anticristo, que ira lidrar o mundo numa rebelião contra Deus. 2Ts 2.3

O “Grande e temível dia do Senhor” . Essa expressão é usada
somente pelo primeiro e pelo último profeta de Judá (2.31; Ml 4.5).
Outros profetas descrevem esse espantoso tempo de julgamento
mundial pelo Senhor, o qual deixará poucos sobreviventes (Is.
24.1ss).
Entretanto, o primeiro e o último profeta de Judá são os que usam
esse designação especial.
OBS: O dia do Senhor não é apenas um dia de ira e juízo para os
desobedientes. Em certos contextos, também inclui libertação e
restauração para os justos. Assim o dia do Senhor não fala apenas
de juízo futuro, mas também de esperança prosperidade e bênçãos
futuras. (Is. 4.2-6; Os. 2.18-23; Mq. 4.6-8)

JOEL 2.12-27
3 Um chamado ao
arrependimento

3.1 A necessidade de Conversão
Joel dá uma ênfase especial aos benefícios físicos e materiais advindos do
arrependimento e da obediência.
O objetivo do Senhor nessa promessa a Israel era demonstrar sua soberania
sobre toda a natureza como um testemunho tanto para Israel como para as
nações.
Eventos dos seu dias Atuais
Cura Sugerida: convocar encontro extraordinário de oração e arrependimento
(Joel 1.14)

4 Deus está no comando

4.1 O livro de Joel é considerado
teocêntrico
Para Joel, como para o Antigo Testamento em geral, o Senhor tem uma relação
especial com o povo de Jerusalém e de Judá. Eles são o seu povo (2:17-19, 26-
27; 3:2-3, 16), e Ele é o seu Deus (1:16; 2:13-14; 3:17). Eles são a sua herança
(2:17, 3:2), e seus bens são Seu (3:5). A terra deles é Sua terra (1:6; 2:18, 3:2), e
suas plantações pertencem a Ele (1:7).
Deus é o Senhor Deus de Israel e o juiz de todas as nações. Como o Todo-
Poderoso, Shaddai (1:15), Ele controla a invasão, os gafanhotos destruidores,
que são o seu exército obedecendo o Seu comando (2:11). Da mesma forma, ele
leva-os embora (2:20), fazendo grandes coisas (2:21) e maravilhas (2:26). Ele
move os poderes dos céus para fazer a Sua vontade (2:31, 3:15) e traz as nações
em juízo (3:2, 12). Não há ninguém como Deus (2:27).

4.2 O Espírito Santo derramado
Esse acontecimento marcará a satisfação do desejo de Moisés (Nm. 11.29).
Joel 2.28-32. Tanto Pedro quanto Paulo usaram esse texto para uma profecia da
dispensação cristã (At. 2.16-21; Rm. 10-13).
Pedro usou-o para confirmar a validade do dom de línguas no Pentecoste;
Paulo usou-o para confirmar a validade da oferta de salvação pela fé a todo
mundo.
Nenhum deles afirmou que a profecia tinha sido totalmente “cumprida” no
Pentecoste, mas que o derramamento do Espírito fazia parte dela.

4.3 Juízos sobre as nações inimigas e
restauração do povo de Deus
Todas as necessidades humanas serão providas. (Joel 2.21-27)
A própria natureza será transformada (Joel 3.18)
O próprio Cristo reinará em Sião. (Joel 3.21)
A presença do Senhor em Jerusalém significa a bênção sobre toda
terra.

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