Gil Vicente foi um dramaturgo português do século XVI que testemunhou muitos eventos importantes da época como as lutas políticas sob D. João II, as descobertas marítimas e a transformação de Lisboa em capital de um império. Sua obra teatral criticava os vícios da sociedade portuguesa através do uso da comicidade e tinha o objetivo de modificar comportamentos problemáticos. A farsa de Inês Pereira retrata as relações entre personagens tipo da época e aborda temas como o cas

1. Gil Vicente (1465-1536?)
Contextualização
• Gil Vicente testemunhou:
• as lutas polí3cas do reinado de D. João II;
• a descoberta da costa africana;
• a chegada de Vasco da Gama à Índia;
• as conquistas dos seus primeiros governadores;
• a transformação de Lisboa em capital de um Império;
• o fausto do reinado de D. Manuel;
• a construção dos Jerónimos, do convento de Tomar e de outros monumentos;
• as perseguições aos cristãos-novos;
• os começos da crise do reinado de D. João III.
• Gil Vicente viveu numa época dominada pelos Descobrimentos e pelas dualidades do
novo Portugal Quinhen3sta:
• Devoção religiosa vs. hipocrisia social;
• Moralismo em público vs. devassidão em privado;
• Valorização do dinheiro vs. diminuição da fé.

2. • Gil Vicente criticou:
• todas as classes sociais;
• os vícios da sociedade do século XVI.
• A sua crítica é conseguida através de:
• comicidade;
• naturalidade;
• espontaneidade.
• O teatro vicentino tem o objetivo pedagógico de modificar aquilo
que estava mal, por isso, cumpre a máxima latina – Ridendo
Castigat Mores.
Ridendo CasGgat Mores

3. • Trata-se de um género pertencente ao modo dramá3co que
apresenta normalmente o tema do engano. De acordo o E-
Dicionário de termos literários de Carlos Ceia, Farsa é definida como
«um género dramá3co que representa cenas da vida profana,
simultaneamente agressivas, pela sá3ra contundente, e fes3vas,
pelo cómico hilariante».
Farsa de Inês Pereira
Farsa - conceito
Mote que dá origem à peça
«Mais quero ASNO que ME leve que CAVALO que me derrube.»
Pêro Marques
Inês Pereira
Brás da Mata

4. • Reduzido número de personagens
Ex.: Inês Pereira, Mãe, Lianor Vaz,
Pêro Marques, Brás da Mata, Moço, Ermitão
• Abundância de Gpos sociais caracterísGcos da época
Ex.: Inês Pereira – jovem em idade de casar
Lianor Vaz – alcoviteira
Brás da Mata – escudeiro pelintra
Pêro Marques – lavrador rús3co
Personagens

5. Inês/Mãe – relação de hierarquia e autoritarismo.
Inês/Brás da Mata – autoritarismo, violência, prepotência e subserviência marital.
Inês/Pêro Marques – desigualdade emocional. Ele ama a sua esposa e esta
desrespeita-o, sendo-lhe infiel.
Mãe/Lianor – cumplicidade.
Moço/Brás da Mata - autoritarismo e crí3ca, lealdade do Moço em relação ao seu
amo.
Lianor/Pêro Marques – interesse (obje3vo é conseguir casá-lo com Inês a fim de
receber algum benecio com isso).
Judeus casamenteiros/Brás da Mata – interesse (obje3vo é conseguir casá-lo com
Inês a fim de receberem algum benecio com isso).
Inês/Ermitão – amor (reencontro de um amor an3go).
Relações entre as personagens

6. Inês Pereira - Não é uma personagem-3po, mas o seu comportamento tem traços do estereó3po
da jovem sonhadora e ambiciosa.
Escudeiro Brás da Mata - Crí3ca à pequena nobreza sem recursos próprios. Crí3ca às suas
dependências, à parasitagem, à cobardia.
Pêro Marques - Representa o rús3co lavrador. A sua linguagem, ignorância, simplicidade e postura
ridícula transformam-no numa caricatura.
As personagens Gpo:
Mãe – Ilustra as bpicas mães protetoras e autoritárias.
Lianor Vaz - Representa os alcoviteiros: promove casamentos de conveniência a troco de dinheiro.
Judeus casamenteiros - Representam os alcoviteiros: promovem casamentos a troco de dinheiro.
Crí3ca à avareza e à men3ra.
Moço – Representa os criados e tudo o que estes têm de suportar dos seus amos. Apesar disso, são
crí3cos rela3vamente às condutas incorretas dos mesmos.
Ermitão - Crí3ca à imoralidade do clero. Crí3ca à hipocrisia com que os membros do clero encaram
a sua vocação.
RepresentaGvidade das personagens e Personagens Gpo

7. Temas abordados
• Luta entre forças opostas
Ex.: modo de vida popular vs. modo de vida cortês
• Relacionamento humano, familiar e amoroso
Ex.: relacionamento mãe/filha, Inês/pretendentes, marido/mulher…
• Oposição dos valores tradicionais e convencionais a valores individuais
e pessoais
Ex.: diferentes conceções de vida e de casamento
• Recurso frequente ao equacionamento de um triângulo amoroso
Ex.: Inês Pereira - Brás da Mata - Pêro Marques
Inês Pereira - Pêro Marques - Ermitão

8. Inês - Solteira
Insa3sfação de Inês com a sua
vida de solteira
• Projeto de libertação de Inês:
o casamento como forma de
emancipação
• Recusa de casamento com o
rús3co Pêro Marques
→ recusa do modo de vida
popular
• Antagonismo entre Inês e a
Mãe (conflito
intergeracional): oposição de
interesses e conceções de
vida
→ marido ideal:
homem “avisado”, com
hábitos de corte (Inês)
vs. homem que garanta
estabilidade económica
(Mãe)
Inês Pereira
Inês – Brás da Mata
Centralidade do encontro de
Inês Pereira com Brás da
Mata: ilusão de Inês
(homem “avisado”)
→ anseio de promoção
social (modo de vida
cortês)
• Reforço do antagonismo
entre Inês e a Mãe
(conflito intergeracional)
• Casamento de Inês e de Brás
da Mata; transformação da
ilusão do primeiro encontro
em desencanto
(carácter autoritário e 3rano
de Brás da Mata)
• Viuvez de Inês (o Escudeiro
morre em África), que volta
a estar livre
Inês – Pêro Marques
Casamento com Pêro
Marques
• aprendizagem
pela experiência;
• perceção dos
perigos do
casamento;
• anseio de
promoção social;
• alteração de
a3tude: aceitação
do modo de vida
popular.
• Relação
extraconjugal com o
Ermitão:
• emancipação/
liberdade

9. Representação do quoGdiano
• a prá3ca religiosa (ida à missa);
• o hábito de recorrer a casamenteiros (Lianor Vaz e os Judeus);
• a falta de liberdade da rapariga solteira, confinada à casa da mãe e a viver sob o jugo desta;
• a ocupação da mulher solteira em tarefas domés3cas (bordar, coser);
• o casamento como meio de sobrevivência e de fuga à submissão da mãe;
• diferentes conceções de vida e de casamento – diferenças intergeracionais;
• a tradição da cerimónia do casamento, seguida de banquete;
• a submissão ao marido da mulher casada e o seu «aprisionamento» em casa;
• modo de vida popular (Pêro Marques) vs modo de vida cortês (Brás da Mata);
• a inércia da nova burguesia que nada fazia para adquirir mais cultura;
• a decadência da nobreza que procurava enriquecer através do casamento e
buscava o presbgio perdido na luta contra os mouros;
• a devassidão do clero; a corrupção moral de mulheres que se deixavam seduzir
por elementos do clero; o episódio relatado por Lianor Vaz;
• o adultério.

10. Dimensão safrica
• Presença da sáGra, fonte de cómico
Ex.: Farsa de Inês Pereira:
Mundo às avessas / subversão da ordem social estabelecida
– crise de valores (hipocrisia, 3rania, adultério, devassidão do clero, culto da
aparência)
– conflitos sociais em potência (casamento entre pessoas de classes sociais
dis3ntas)
• Mecanismos
– Personagens 3po (3pos sociais caracterís3cos da época)
– Recurso ao cómico (de situação, de carácter e de linguagem)
A sáGra, estreitamente ligada ao cómico, ao riso e ao caricatural, recai principalmente
sobre as personagens de Inês Pereira, Pêro Marques e Brás da Mata.

11. Dimensão safrica - exemplos
Inês Pereira:
• apresenta-se como revoltada contra os trabalhos domés3cos;
• pretende libertar-se através de casamento;
• tem uma noção idealizada do casamento, muito longe da realidade;
• pretende um marido que seja bem-falante, tocador de viola, sedutor, mesmo que
nada tenha de comer;
• é cas3gada quando vê desabar, na prá3ca, o seu engano, a sua conceção de
casamento;
• encaminha-se, às costas do marido, para um encontro amoroso que fará de si
adúltera.
Pêro Marques:
• é visto pela primeira vez a caminhar desajeitadamente em busca da casa de Inês;
• revela incapacidade de falar, de seduzir;
• traz presentes inadequados para Inês;
• expõe a sua rus3cidade de campónio que desconhece a função da cadeira;
• mostra a sua ingenuidade em assuntos amorosos, pois, encontrando-se de noite
com Inês, não aproveita para lhe dizer palavras de amor;
• leva a mulher às costas , com docilidade e ingenuidade, para se encontrar com um
amante: é o modelo do marido enganado e complacente – sem perdão, é cas3gado
pelo riso.

12. Brás da Mata:
• reconhecimento, aquando da sua entrada em cena, acompanhado pelo
Moço, de uma figura velha conhecida: o escudeiro pelintra, fanfarrão,
pretensioso;
• palavras do Moço, que, direta ou indiretamente, em vários apartes,
cas3ga o amo ao lembrar-lhe a pobreza esfomeada e descalça em que
vive, ou se espanta com as manias de grandeza de quem até a viola tem
de pedir emprestada…;
• respostas do Escudeiro aos pedidos do Moço, a indicar caminhos de
men3ra e de dissimulação, ou a propor-lhe o roubo para se alimentar;
• nobcia do modo como morreu: fugindo covardemente da luta.
Dimensão safrica – exemplos (cont.)