1) A oração é apresentada nos profetas do Antigo Testamento como uma prática importante em tempos de alegria e tristeza. 2) Salomão, Elias, Eliseu, Isaías, Jeremias e Malaquias mostram diferentes abordagens da oração em suas vidas, desde gratidão, intercessão, lamentação ou esperança no futuro. 3) Esses profetas ensinam a importância de ouvir a voz de Deus e ter intimidade com Ele através da oração.

1. A doutrina bíblica
da oração
“Atende oração de teu
servo, ó Senhor”
A oração no Antigo Testamento
(De Salomão a Malaquias)
Textos bíblicos:
2Cr / 1/2Rs / Is / Jr / Ml
Texto áureo: 2Crônicas 6.19-21
“Contudo, atende à oração e à
súplica de teu servo, ó Senhor,
meu Deus...Ouve as súplicas do
Estudo 04 teu servo e do teu povo

2. A caminhada do melhor
conhecimento de Deus e da A doutrina bíblica
forma de falar com ele da oração
prossegue.
Logo depois de Davi que foi o
último personagem que
destacamos na lição passada, é
seu filho, Salomão, que vai
trazer-nos a indicação que mais
um passo estava sendo dado na
construção desse diálogo entre
Criador e criatura.
Como lemos no texto áureo, ele
acrescenta a este diálogo a
importância de um lugar próprio. Introdução I

3. A doutrina bíblica Salomão e depois, Elias, Eliseu,
da oração Isaías, Jeremias e Malaquias,
numa distância entre eles de
cerca de 400 anos vão nos
apontar para uma situação em
que o diálogo com o Pai vai se
tornar mais e mais uma
decorrência de momentos
negativos na vida da criatura de
Deus. Da oração gratulatória de
Salomão, passando pelas orações
intercessórias de Elias, Eliseu e
Isaías, vamos chegar às orações
de lamentação de Jeremias e de
recriminação de Malaquias, no
Introdução II final do Antigo Testamento.

4. Nos personagens bíblicos que A doutrina bíblica
estaremos estudando nesta da oração
lição, veremos que a oração de
busca, de perdão, de
restauração, e de
reconhecimento do pecado e
fracasso de Israel vai se
tornando uma constante na vida
dos profetas do povo de Deus
como podemos ler em Jeremias:
“Tu, pois, não ores por este
povo, nem levantes por ele
clamor ou oração, nem me
importunes; pois eu não te
ouvirei” – Jr 7.16 Introdução III

5. O filho de Davi vai dar A doutrina bíblica
continuidade a este sentimento de da oração
proximidade do Senhor Deus com a
sua criatura. Logo que assume o
governo de Israel, e especialmente
neste momento em que se prepara
para a dedicação do templo, o rei
Salomão dá uma prova inconteste
de sua dependência e submissão ao
Senhor (2Cr 6.1-42)
"Bendito seja o Senhor Deus de
Israel,que pelas suas mãos cumpriu
o que falou pela sua boca a Davi,
meu pai... Assim cumpriu o Senhor
a palavra que falou; pois eu me
A vida de oração de
levantei em lugar de Davi meu pai”
Salomão

6. A doutrina bíblica Um outro personagem bíblico que
da oração vai nos ensinar muito sobre o
processo da oração na vida do
crente é Elias, o grande profeta
de Israel, no reino do Norte. A
importância deste nome para o
povo de Deus é tão marcante
que, vai reverenciá-lo de tal
forma sublime, a ponto de o
compararem ao Messias, na
pessoa de Cristo (1Rs 19.8-18)
“E ao ouvi-la, Elias cobriu o
rosto com a capa e, saindo,
pôs-se à entrada da caverna. E
A vida de oração eis que lhe veio uma voz que
de Elias dizia: Que fazes aqui, Elias?”

7. Aliás, este sucessor de Elias, vai A doutrina bíblica
ser também considerado pelo povo da oração
de Israel, como um dos seus
maiores profetas, e vai também
nos dar uma sublime lição sobre o
ministério da oração na vida do
crente, quando ao se despedir do
seu mestre e senhor lhe faz o
seguinte pedido (2Rs 2.1-15):
Havendo eles passado, Elias disse
a Eliseu: Pede-me o que queres
que eu te faça, antes que seja
tomado de ti. E disse Eliseu:
Peço-te que haja sobre mim A vida de oração
porção dobrada do teu espírito“ de Eliseu

8. A doutrina bíblica Cerca de 300 anos quase, vão
da oração passar (Davi - 1.000 a.C. /
Ezequias 720 a.C.), quando vai
surgir um profeta que vai se
tornar íntimo de Deus. Com Isaías,
Israel volta a ter intimidade com o
seu Deus, retomando-se o caminho
iniciado por Samuel:”Fala, Senhor,
porque o teu servo ouve" que
Isaías reproduz de forma um tanto
diferente, mas dizendo a mesma
coisa (Is 6.1-13):
"Depois disto ouvi a voz do Senhor
que dizia: A quem enviarei, e
A vida de oração de quem irá por nós? Então, disse eu:
Isaías Eis-me aqui, envia-me a mim."

9. Jeremias vai ter com o Senhor A doutrina bíblica
um dos diálogos mais íntimos e da oração
profundos, quando, um menino
ainda, é chamado por Deus para
ser o seu atalaia (Jr 1.1-9). Já
no segundo texto de nossa leitura
(Jr 7.1-34), o panorama muda
radicalmente:
“Tu, pois, não ores por este
povo, nem levantes por ele clamor
ou oração, nem me importunes;
pois eu não te ouvirei... Emendai
os vossos caminhos...Não vos
fieis em palavras falsas...
Porque os filhos de Judá fizeram A vida de oração de
o que era mau aos meus olhos” Jeremias

10. A doutrina bíblica Mais de um século vai se passar.
da oração Depois, como predissera o próprio
Jeremias, o povo inicia a sua
restauração quando surge
Malaquias. Sua palavra, oriunda de
sua vida de oração, o que lhe
trazia segurança e firmeza na
mensagem que transmitia, é plena
de espiritualidade e visão dos
tempos do Messias que viria:
"Eis que eu envio o meu mensageiro
e ele há de preparar o caminho
diante de mim, e de repente virá
A vida de oração ao seu templo o Senhor a quem vós
de Malaquias buscais..." Ml 3.1

11. 1.Quando é mais fácil orar? A doutrina bíblica
Em tempos de alegria como fez da oração
Salomão? Ou em tempos de
abatimento e tristeza como fez
Jeremias?
2.Como Elias você busca ouvir a
voz de Deus?
3. Você pede ao Senhor o que
Eliseu pediu através de Elias?
4.Você tem a prontidão de Isaías
em ouvir a voz de Deus?
5.Em meio aos altos e baixos da
vida cristã, você tem a visão
de Malaquias em orar
procurando ver o amanhã de
esperança? Conclusão