O documento discute a diferença entre moralismo e a verdadeira justiça e santidade de caráter segundo Deus, ressaltando que o moralismo pode levar à hipocrisia e legalismo, enquanto a verdadeira fé é baseada na graça e na misericórdia. Exemplos bíblicos são apresentados, como a crítica de Jesus aos fariseus e as parábolas que ilustram a tendência humana de julgar e desprezar os outros. A reflexão se concentra na importância da humildade e na sinceridade de coração como fundamentos da verdadeira vida cristã.

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Cuidado com o
Mero Moralismo
Por
Silvio Dutra
Ago/2019

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A474
Alves, Silvio Dutra
Cuidado com o mero moralismo
Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019.
20p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252

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Aperfeição de caráter segundo Deus é muito
mais do que mero moralismo, e ainda que este
seja fundamentado em bons valores e
costumes, e até mesmo na própria Lei de Deus,
porque quando o moralista põe de lado a
santidade e a piedade, ele tende a ser justiceiro
e legalista, desprovido de amor, fé e
misericórdia.
Além disso, haverá uma grande tendência para
a hipocrisia, pois não sendo revestido pela graça
de Deus, pela qual somos tornados pessoas
santas e piedosas, o moralista será um hipócrita,
pois estará sujeito a praticar as próprias coisas
que ele condena.
Os judeus incrédulos que eram zelosos da lei,
incorreram neste erro, especialmente os
escribas e fariseus, e por isso foram
repreendidos severamente por nosso Senhor
Jesus Cristo.
“13 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque fechais o reino dos céus diante dos
homens; pois vós não entrais, nem deixais
entrar os que estão entrando!
14 [Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque devorais as casas das viúvas e, para o

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justificar, fazeis longas orações; por isso,
sofrereis juízo muito mais severo!]
15 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque rodeais o mar e a terra para fazer um
prosélito; e, uma vez feito, o tornais filho do
inferno duas vezes mais do que vós!
16 Ai de vós, guias cegos, que dizeis: Quem jurar
pelo santuário, isso é nada; mas, se alguém jurar
pelo ouro do santuário, fica obrigado pelo que
jurou!
17 Insensatos e cegos! Pois qual é maior: o ouro
ou o santuário que santifica o ouro?
18 E dizeis: Quem jurar pelo altar, isso é nada;
quem, porém, jurar pela oferta que está sobre o
altar fica obrigado pelo que jurou.
19 Cegos! Pois qual é maior: a oferta ou o altar
que santifica a oferta?
20 Portanto, quem jurar pelo altar jura por ele e
por tudo o que sobre ele está.
21 Quem jurar pelo santuário jura por ele e por
aquele que nele habita;
22 e quem jurar pelo céu jura pelo trono de Deus
e por aquele que no trono está sentado.

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23 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do
cominho e tendes negligenciado os preceitos
mais importantes da Lei: a justiça, a
misericórdia e a fé; devíeis, porém, fazer estas
coisas, sem omitir aquelas!
24 Guias cegos, que coais o mosquito e engolis o
camelo!
25 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque limpais o exterior do copo e do prato,
mas estes, por dentro, estão cheios de rapina e
intemperança!
26 Fariseu cego, limpa primeiro o interior do
copo, para que também o seu exterior fique
limpo!
27 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque sois semelhantes aos sepulcros caiados,
que, por fora, se mostram belos, mas
interiormente estão cheios de ossos de mortos e
de toda imundícia!
28 Assim também vós exteriormente pareceis
justos aos homens, mas, por dentro, estais
cheios de hipocrisia e de iniquidade.

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29 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas,
porque edificais os sepulcros dos profetas,
adornais os túmulos dos justos
30 e dizeis: Se tivéssemos vivido nos dias de
nossos pais, não teríamos sido seus cúmplices
no sangue dos profetas!
31 Assim, contra vós mesmos, testificais que sois
filhos dos que mataram os profetas.
32 Enchei vós, pois, a medida de vossos pais.
33 Serpentes, raça de víboras! Como escapareis
da condenação do inferno?
34 Por isso, eis que eu vos envio profetas, sábios
e escribas. A uns matareis e crucificareis; a
outros açoitareis nas vossas sinagogas e
perseguireis de cidade em cidade;
35 para que sobre vós recaia todo o sangue justo
derramado sobre a terra, desde o sangue do
justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de
Baraquias, a quem matastes entre o santuário e
o altar.” (Mateus 23.13-35)
O apóstolo Paulo identificou esta tendência na
humanidade em geral, mas sobretudo nos
judeus que eram legalistas:

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“1 Portanto, és indesculpável, ó homem, quando
julgas, quem quer que sejas; porque, no que
julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois
praticas as próprias coisas que condenas.
2 Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a
verdade contra os que praticam tais coisas.
3 Tu, ó homem, que condenas os que praticam
tais coisas e fazes as mesmas, pensas que te
livrarás do juízo de Deus?
4 Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e
tolerância, e longanimidade, ignorando que a
bondade de Deus é que te conduz ao
arrependimento?
5 Mas, segundo a tua dureza e coração
impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para
o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,
6 que retribuirá a cada um segundo o seu
procedimento:
7 a vida eterna aos que, perseverando em fazer o
bem, procuram glória, honra e
incorruptibilidade;
8 mas ira e indignação aos facciosos, que
desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

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9 Tribulação e angústia virão sobre a alma de
qualquer homem que faz o mal, ao judeu
primeiro e também ao grego;
10 glória, porém, e honra, e paz a todo aquele
que pratica o bem, ao judeu primeiro e também
ao grego.
11 Porque para com Deus não há acepção de
pessoas.
12 Assim, pois, todos os que pecaram sem lei
também sem lei perecerão; e todos os que com
lei pecaram mediante lei serão julgados.
13 Porque os simples ouvidores da lei não são
justos diante de Deus, mas os que praticam a lei
hão de ser justificados.
14 Quando, pois, os gentios, que não têm lei,
procedem, por natureza, de conformidade com
a lei, não tendo lei, servem eles de lei para si
mesmos.
15 Estes mostram a norma da lei gravada no seu
coração, testemunhando-lhes também a
consciência e os seus pensamentos,
mutuamente acusando-se ou defendendo-se,

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16 no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus,
julgar os segredos dos homens, de
conformidade com o meu evangelho.
17 Se, porém, tu, que tens por sobrenome judeu,
e repousas na lei, e te glorias em Deus;
18 que conheces a sua vontade e aprovas as
coisas excelentes, sendo instruído na lei;
19 que estás persuadido de que és guia dos
cegos, luz dos que se encontram em trevas,
20 instrutor de ignorantes, mestre de crianças,
tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade;
21 tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas
a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve
furtar, furtas?
22 Dizes que não se deve cometer adultério e o
cometes? Abominas os ídolos e lhes roubas os
templos?
23 Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela
transgressão da lei?
24 Pois, como está escrito, o nome de Deus é
blasfemado entre os gentios por vossa causa.

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25 Porque a circuncisão tem valor se praticares
a lei; se és, porém, transgressor da lei, a tua
circuncisão já se tornou incircuncisão.
26 Se, pois, a incircuncisão observa os preceitos
da lei, não será ela, porventura, considerada
como circuncisão?
27 E, se aquele que é incircunciso por natureza
cumpre a lei, certamente, ele te julgará a ti, que,
não obstante a letra e a circuncisão, és
transgressor da lei.
28 Porque não é judeu quem o é apenas
exteriormente, nem é circuncisão a que é
somente na carne.
29 Porém judeu é aquele que o é interiormente,
e circuncisão, a que é do coração, no espírito,
não segundo a letra, e cujo louvor não procede
dos homens, mas de Deus.” (Romanos 2.1-29)
“1 Irmãos, a boa vontade do meu coração e a
minha súplica a Deus a favor deles são para que
sejam salvos.
2 Porque lhes dou testemunho de que eles têm
zelo por Deus, porém não com entendimento.

12. 12
3 Porquanto, desconhecendo a justiça de Deus e
procurando estabelecer a sua própria, não se
sujeitaram à que vem de Deus.
4 Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de
todo aquele que crê.
5 Ora, Moisés escreveu que o homem que
praticar a justiça decorrente da lei viverá por ela.
6 Mas a justiça decorrente da fé assim diz: Não
perguntes em teu coração: Quem subirá ao
céu?, isto é, para trazer do alto a Cristo;
7 ou: Quem descerá ao abismo?, isto é, para
levantar Cristo dentre os mortos.
8 Porém que se diz? A palavra está perto de ti, na
tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé
que pregamos.
9 Se, com a tua boca, confessares Jesus como
Senhor e, em teu coração, creres que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.
10 Porque com o coração se crê para justiça e
com a boca se confessa a respeito da salvação.
11 Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que
nele crê não será confundido.

13. 13
12 Pois não há distinção entre judeu e grego,
uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico
para com todos os que o invocam.
13 Porque: Todo aquele que invocar o nome do
Senhor será salvo.
14 Como, porém, invocarão aquele em quem
não creram? E como crerão naquele de quem
nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem
pregue?
15 E como pregarão, se não forem enviados?
Como está escrito: Quão formosos são os pés dos
que anunciam coisas boas!
16 Mas nem todos obedeceram ao evangelho;
pois Isaías diz: Senhor, quem acreditou na nossa
pregação?
17 E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação,
pela palavra de Cristo.
18 Mas pergunto: Porventura, não ouviram?
Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua
voz, e as suas palavras, até aos confins do
mundo.
19 Pergunto mais: Porventura, não terá chegado
isso ao conhecimento de Israel? Moisés já dizia:
Eu vos porei em ciúmes com um povo que não é

14. 14
nação, com gente insensata eu vos provocarei à
ira.
20 E Isaías a mais se atreve e diz: Fui achado
pelos que não me procuravam, revelei-me aos
que não perguntavam por mim.
21 Quanto a Israel, porém, diz: Todo o dia estendi
as mãos a um povo rebelde e contradizente.”
(Romanos 10.1-21)
Aquele que é verdadeiramente justo e que tem
aprendido de Deus, é gracioso, longânimo e
misericordioso para com aqueles que são fracos
e falhos, e buscam não somente orar em favor
deles para o seu aperfeiçoamento, como tudo
farão para conduzi-los à verdade, sem
colocarem a sua reputação à exposição pública,
como é ao contrário, o costume dos moralistas
que não somente usam de maledicência como
tomam ocasião para se compararem com os
fracos, julgando-se melhores do que eles.
Não foi este o caso do fariseu da parábola citada
por Jesus?
“9 Propôs também esta parábola a alguns que
confiavam em si mesmos, por se considerarem
justos, e desprezavam os outros:

15. 15
10 Dois homens subiram ao templo com o
propósito de orar: um, fariseu, e o outro,
publicano.
11 O fariseu, posto em pé, orava de si para si
mesmo, desta forma: Ó Deus, graças te dou
porque não sou como os demais homens,
roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda
como este publicano;
12 jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de
tudo quanto ganho.
13 O publicano, estando em pé, longe, não
ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas
batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a
mim, pecador!
14 Digo-vos que este desceu justificado para sua
casa, e não aquele; porque todo o que se exalta
será humilhado; mas o que se humilha será
exaltado.” (Lucas 18.9-14)
A parábola ilustrou a realidade, pois houve
muito mais conversões entre os publicanos que
recorreram arrependidos a Jesus, do que entre
os orgulhosos fariseus.
“10 E sucedeu que, estando ele em casa, à mesa,
muitos publicanos e pecadores vieram e
tomaram lugares com Jesus e seus discípulos.

16. 16
11 Ora, vendo isto, os fariseus perguntavam aos
discípulos: Por que come o vosso Mestre com os
publicanos e pecadores?
12 Mas Jesus, ouvindo, disse: Os sãos não
precisam de médico, e sim os doentes.
13 Ide, porém, e aprendei o que significa:
Misericórdia quero e não holocaustos; pois não
vim chamar justos, e sim pecadores [ao
arrependimento].” (Mateus 9.10-15)
“2 Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes:
primeiro, Simão, por sobrenome Pedro, e
André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e
João, seu irmão;
3 Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o
publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu;
4 Simão, o Zelote, e Judas Iscariotes, que foi
quem o traiu.” (Mateus 10.2-4)
“19 Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e
dizem: Eis aí um glutão e bebedor de vinho,
amigo de publicanos e pecadores! Mas a
sabedoria é justificada por suas obras.” (Mateus
11.19)

17. 17
“28 E que vos parece? Um homem tinha dois
filhos. Chegando-se ao primeiro, disse: Filho, vai
hoje trabalhar na vinha.
29 Ele respondeu: Sim, Senhor; porém não foi.
30 Dirigindo-se ao segundo, disse-lhe a mesma
coisa. Mas este respondeu: Não quero; depois,
arrependido, foi.
31 Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram:
O segundo. Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos
digo que publicanos e meretrizes vos precedem
no reino de Deus.
32 Porque João veio a vós outros no caminho da
justiça, e não acreditastes nele; ao passo que
publicanos e meretrizes creram. Vós, porém,
mesmo vendo isto, não vos arrependestes,
afinal, para acreditardes nele.” (Mateus 21.28-
32)
“12 Foram também publicanos para serem
batizados e perguntaram-lhe: Mestre, que
havemos de fazer?
13 Respondeu-lhes: Não cobreis mais do que o
estipulado.
14 Também soldados lhe perguntaram: E nós,
que faremos? E ele lhes disse: A ninguém

18. 18
maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai-
vos com o vosso soldo.” (Lucas 3.12-14)
“29 Todo o povo que o ouviu e até os publicanos
reconheceram a justiça de Deus, tendo sido
batizados com o batismo de João;
30 mas os fariseus e os intérpretes da Lei
rejeitaram, quanto a si mesmos, o desígnio de
Deus, não tendo sido batizados por ele.” (Lucas
7.29,30)
“1 Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos
e pecadores para o ouvir.
2 E murmuravam os fariseus e os escribas,
dizendo: Este recebe pecadores e come com
eles.
3 Então, lhes propôs Jesus esta parábola:
4 Qual, dentre vós, é o homem que, possuindo
cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa
no deserto as noventa e nove e vai em busca da
que se perdeu, até encontrá-la?
5 Achando-a, põe-na sobre os ombros, cheio de
júbilo.

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6 E, indo para casa, reúne os amigos e vizinhos,
dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque já
achei a minha ovelha perdida.
7 Digo-vos que, assim, haverá maior júbilo no
céu por um pecador que se arrepende do que
por noventa e nove justos que não necessitam
de arrependimento.” (Lucas 15.1-7)
“1 Entrando em Jericó, atravessava Jesus a
cidade.
2 Eis que um homem, chamado Zaqueu, maioral
dos publicanos e rico,
3 procurava ver quem era Jesus, mas não podia,
por causa da multidão, por ser ele de pequena
estatura.
4 Então, correndo adiante, subiu a um sicômoro
a fim de vê-lo, porque por ali havia de passar.
5 Quando Jesus chegou àquele lugar, olhando
para cima, disse-lhe: Zaqueu, desce depressa,
pois me convém ficar hoje em tua casa.
6 Ele desceu a toda a pressa e o recebeu com
alegria.

20. 20
7 Todos os que viram isto murmuravam,
dizendo que ele se hospedara com homem
pecador.
8 Entrementes, Zaqueu se levantou e disse ao
Senhor: Senhor, resolvo dar aos pobres a
metade dos meus bens; e, se nalguma coisa
tenho defraudado alguém, restituo quatro vezes
mais.
9 Então, Jesus lhe disse: Hoje, houve salvação
nesta casa, pois que também este é filho de
Abraão.
10 Porque o Filho do Homem veio buscar e
salvar o perdido.” (Lucas 19.1-10)
Os publicanos eram odiados pelos judeus de um
modo geral, porque cobravam impostos para
Roma, sendo também judeus, e este ódio e
desprezo deles era desferido sobretudo pelos
escribas e fariseus, porque se consideravam
homens santos por terem o encargo das coisas
relativas à religião.
Quando consideramos o Cristianismo como
algo ligado à cultura ocidental, e como mera
religião de costumes exteriores, corremos o
mesmo risco de nos tornarmos como os
escribas e fariseus dos dias de Jesus, sendo

21. 21
moralistas e hipócritas como eles, ou então
mundanos, por seguirmos a moda do mundo.
Deus não olha a aparência dos homens, mas o
coração. Ele não busca pessoas perfeitamente
justas, pois sabe que todos são fracos e
pecadores, necessitados da Sua graça, e do
trabalho paciente e progressivo do Espírito
Santo quando se convertem a Cristo.
Não é pela sua própria justiça que alguém é
reconciliado com Deus, mas pela justiça de
Cristo que lhe é imputada por meio da fé.