O documento descreve a soberania de Cristo sobre toda a criação e redenção, conforme descrito em Colossenses 1:15-20. O texto afirma que Cristo é a imagem do Deus invisível e o primogênito de toda a criação, por meio do qual todas as coisas foram criadas e subsistem. Cristo também é descrito como a cabeça da Igreja e o primogênito dentre os mortos, tendo primazia sobre todas as coisas através de sua ressurreição.
1) O documento discute a relação entre a igreja, o reino de Deus e o mundo, definindo a igreja como o povo de Deus e do reino de Deus.
2) Explica que o reino de Deus refere-se ao governo de Deus sobre seu povo, estabelecido nos corações regenerados pelo Espírito Santo.
3) Discutem que o reino de Deus é mais amplo do que a igreja e não tem caráter político, buscando reinar sobre os corações das pessoas.
O criador o céu e a terra o homem a quedaBenedilosn
Deus criou o céu e a terra e todas as coisas neles contidas. Ele criou o homem e a mulher à sua própria imagem para viverem em comunhão com Ele, mas o homem e a mulher pecaram e perderam a graça original. No entanto, Deus não os abandonou e providenciou a redenção através de Cristo.
009c - Un dia da eternidade Deus descubriu de ser so ao mundoOrdineGesu
Deus criou os anjos, incluindo Lúcifer, mas Lúcifer se rebelou contra Deus. Para salvar os demônios rebeldes, incluindo Lúcifer, Deus criou o mundo material e leis como a reencarnação e o karma para permitir que as almas evoluam através de muitas vidas. O objetivo final é que todos possam se tornar santos como Deus após um longo processo de evolução espiritual.
A grandiosa origem da doutrina da eleição por arthur walkington pinkDeusdete Soares
O documento discute a origem da doutrina da eleição. Afirma que Cristo foi a primeira e principal escolha de Deus, sendo Eleito antes da criação do mundo para ser a cabeça da eleição. Também afirma que a soberania de Deus é evidenciada principalmente em seus atos de eleição e reprovação, que ocorreram desde a eternidade passada sem considerar a queda do homem.
Este documento apresenta a primeira lição de um trimestre sobre a doutrina bíblica do homem. A lição introduz o tema e discute a criação de Adão como o primeiro homem. Ela explica que o homem não é um acidente, mas a obra-prima de Deus criado à Sua imagem. A lição também descreve a missão do homem de glorificar a Deus, propagar a espécie humana e governar a Terra.
Este documento discute a antropologia teológica, que estuda a relação entre o homem e Deus como seu Criador. Apresenta a definição e importância da antropologia, e discute a origem do homem segundo a Bíblia, incluindo a criação por Deus de todas as coisas e a rejeição da teoria do caos entre Gênesis 1:1-2.
1) O documento discute a origem de Satanás e seus demônios, sugerindo que eles podem ter existido em um reino pré-adâmico na Terra antes da criação de Adão.
2) Satanás originalmente era chamado de Lúcifer e foi criado perfeito por Deus, mas caiu por orgulho e tentou se igualar a Deus.
3) Lúcifer foi expulso do céu por sua rebelião e passou a ser conhecido como Satanás, enganando Adão e Eva no Jardim do Éden.
1. O documento discute o Criacionismo Bíblico, a doutrina segundo a qual Deus criou tudo o que existe, incluindo os céus, a terra, o reino vegetal e animal, e o ser humano. 2. É definido que Deus criou o tempo e o espaço para colocar a criação. 3. Deus também criou os céus como morada para os anjos após criar a terra ainda informe e vazia.
1) O documento discute a relação entre a igreja, o reino de Deus e o mundo, definindo a igreja como o povo de Deus e do reino de Deus.
2) Explica que o reino de Deus refere-se ao governo de Deus sobre seu povo, estabelecido nos corações regenerados pelo Espírito Santo.
3) Discutem que o reino de Deus é mais amplo do que a igreja e não tem caráter político, buscando reinar sobre os corações das pessoas.
O criador o céu e a terra o homem a quedaBenedilosn
Deus criou o céu e a terra e todas as coisas neles contidas. Ele criou o homem e a mulher à sua própria imagem para viverem em comunhão com Ele, mas o homem e a mulher pecaram e perderam a graça original. No entanto, Deus não os abandonou e providenciou a redenção através de Cristo.
009c - Un dia da eternidade Deus descubriu de ser so ao mundoOrdineGesu
Deus criou os anjos, incluindo Lúcifer, mas Lúcifer se rebelou contra Deus. Para salvar os demônios rebeldes, incluindo Lúcifer, Deus criou o mundo material e leis como a reencarnação e o karma para permitir que as almas evoluam através de muitas vidas. O objetivo final é que todos possam se tornar santos como Deus após um longo processo de evolução espiritual.
A grandiosa origem da doutrina da eleição por arthur walkington pinkDeusdete Soares
O documento discute a origem da doutrina da eleição. Afirma que Cristo foi a primeira e principal escolha de Deus, sendo Eleito antes da criação do mundo para ser a cabeça da eleição. Também afirma que a soberania de Deus é evidenciada principalmente em seus atos de eleição e reprovação, que ocorreram desde a eternidade passada sem considerar a queda do homem.
Este documento apresenta a primeira lição de um trimestre sobre a doutrina bíblica do homem. A lição introduz o tema e discute a criação de Adão como o primeiro homem. Ela explica que o homem não é um acidente, mas a obra-prima de Deus criado à Sua imagem. A lição também descreve a missão do homem de glorificar a Deus, propagar a espécie humana e governar a Terra.
Este documento discute a antropologia teológica, que estuda a relação entre o homem e Deus como seu Criador. Apresenta a definição e importância da antropologia, e discute a origem do homem segundo a Bíblia, incluindo a criação por Deus de todas as coisas e a rejeição da teoria do caos entre Gênesis 1:1-2.
1) O documento discute a origem de Satanás e seus demônios, sugerindo que eles podem ter existido em um reino pré-adâmico na Terra antes da criação de Adão.
2) Satanás originalmente era chamado de Lúcifer e foi criado perfeito por Deus, mas caiu por orgulho e tentou se igualar a Deus.
3) Lúcifer foi expulso do céu por sua rebelião e passou a ser conhecido como Satanás, enganando Adão e Eva no Jardim do Éden.
1. O documento discute o Criacionismo Bíblico, a doutrina segundo a qual Deus criou tudo o que existe, incluindo os céus, a terra, o reino vegetal e animal, e o ser humano. 2. É definido que Deus criou o tempo e o espaço para colocar a criação. 3. Deus também criou os céus como morada para os anjos após criar a terra ainda informe e vazia.
O documento apresenta uma lição sobre o Criacionismo Bíblico dividida em oito tópicos. O objetivo geral é compreender que Deus criou os céus e a Terra. Os objetivos específicos incluem apresentar o relato bíblico da criação, explicar como se deu a criação do tempo, espaço, luz e a separação das águas, além de entender a formação do reino vegetal, sistema solar e criação dos animais. A lição aborda cada etapa da criação de acordo com o relato do Gênesis
O documento apresenta os principais pontos da doutrina bíblica da criação. Ele define o criacionismo bíblico como a crença de que Deus criou tudo o que existe, incluindo os céus, a terra, o reino vegetal e animal e o ser humano. Ele discute que Deus criou o tempo, o espaço e a luz no primeiro dia e formou a terra antes dos seis dias de criação descritos em Gênesis. O objetivo final é compreender que Deus criou os céus e a terra.
Este documento apresenta a doutrina do homem de acordo com a perspectiva bíblica. Ele discute a criação do homem, sua natureza e propósito, o pecado original e suas consequências, e as alianças que Deus estabeleceu com a humanidade ao longo da história da salvação.
O documento discute a soberania de Deus e seus atributos. Apresenta Deus como o Criador soberano que governa todas as coisas e determina seus fins. Explora distinções entre a vontade decretatória e preceptiva de Deus, argumentando que embora pareçam diferentes, são fundamentalmente uma só em Deus.
1. Cristo é o primogênito e fundamento de toda a criação.
2. Todas as coisas nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, foram criadas por Cristo e para ele.
3. Originalmente, Adão foi colocado no Éden para cuidar e desenvolver a criação, agindo como desbravador da terra sob a autoridade de Deus.
INICIO DO PROJETO DE ESTUDO BÍBLICO INTEGRAL; ANALISE DO TEXTO DE GÊNESIS 1.1-31; CONCEPÇÃO LITERAL DO TEXTO E AFIRMAÇÃO DA CRIAÇÃO DE TODAS AS COISAS PELA PALAVRA DE DEUS; CRIACIONISMO CIENTIFICO.
Lição 1: ADÃO, O PRIMEIRO HOMEM
LIÇÕES BÍBLICAS CPAD ADULTOS - 1º Trimestre de 2020
Título: A Raça Humana: Origem, Doutrina e Redenção. Comentário: Claudionor de Andrade
LIÇÃO 1
5 DE JANEIRO DE 2020
ADÃO, O PRIMEIRO HOMEM
TEXTO ÁUREO
“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre […] toda a terra” (Gn 1.26).
VERDADE PRÁTICA
O homem não é um mero detalhe no Universo; o ser humano é a obra-prima de Deus, o Criador e Mantenedor de todas as coisas.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 2.1-8
1 - Assim, os céus, e a terra, e todo o seu exército foram acabados.
2 - E, havendo Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito.
3 - E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera.
4 - Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus.
5 - Toda planta do campo ainda não estava na terra, e toda erva do campo ainda não brotava; porque ainda o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e não havia homem para lavrar a terra.
6 - Um vapor, porém, subia da terra e regava toda a face da terra.
7 - E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.
8 - E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente, e pôs ali o homem que tinha formado.
Neste trimestre veremos Antropologia Bíblica, também conhecida por Antropologia Cristã ou Teológica. O fundamento e a razão de ser do Cristianismo está cristalizada numa relação vital entre dois seres: Deus e o homem. Portanto, para que a teologia seja fiel à sua proposição e significado, deve prender-se não só ao estudo da revelação de Deus, mas também do homem. O estudo desta doutrina objetiva conhecermos suficientemente o homem e assim, não cairmos em erros irreparáveis. A importância desse estudo é o fato de que, uma compreensão equivocada quanto à origem, o propósito da existência e o futuro do homem, não permitirá que compreendamos qual o propósito de Deus para o homem. Convém, pois, que conheçamos o homem na sua constituição e sua posição dentro do propósito de Deus. Tudo quanto pudermos conhecer sobre o homem, e sua natureza, nos servirá no estudo de seu relacionamento com Deus. Vamos iniciar mais um trimestre?
O documento discute a obra da criação de Deus. Ele explica que Deus criou todas as coisas do nada, incluindo o homem e a mulher à Sua própria imagem, mas que a queda trouxe a depravação humana. A Bíblia ensina que só Deus pode restaurar a comunhão do homem com Ele por meio da redenção.
O documento discute a revelação divina e os atributos de Deus. Resume que Deus é um ser espiritual, infinito e perfeito, com atributos absolutos como vida, pessoalidade e santidade, e atributos relativos como onipresença, onisciência e onipotência. Também discute a eternidade, imensidão e veracidade de Deus em Sua relação com as criaturas.
Lição 2: A Criação de Eva, a Primeira MulherHamilton Souza
A criação da mulher não foi um ato improvisado, mas planejado por Deus desde o início. Na criação de Eva, Deus atuou como anestesista, cirurgião e geneticista. Deus criou a mulher para cumprir a missão de mãe, esposa e súdita no Reino de Deus.
Antropologia: criação do homem e da mulherDilean Melo
Este documento discute a criação do homem e da mulher à imagem de Deus segundo a Bíblia. Afirma que ambos foram criados igualmente importantes e valiosos para Deus, devendo se tratar com honra e respeito mútuo. Explora como a criação deles como seres relacionais reflete a pluralidade e comunhão divinas.
1) O documento discute a imagem de Deus no homem, explicando que originalmente o homem refletia perfeitamente as qualidades de Deus em relação, domínio e espiritualidade.
2) Após a queda, a imagem de Deus no homem foi desfigurada, embora sua essência tenha permanecido. Sua capacidade de refletir perfeitamente Deus foi afetada.
3) O documento explora quatro estágios da imagem de Deus: original, desfigurada, restaurada e aperfeiçoada
1) O documento discute a doutrina de Deus, incluindo como sabemos que Deus existe, seus atributos e natureza como três pessoas em um só Deus.
2) Deus existe eternamente como Pai, Filho e Espírito Santo, sendo cada pessoa plenamente Deus, mas existindo um só Deus.
3) A Bíblia ensina que há um só Deus revelado em três distintas pessoas divinas.
O documento discute a fé católica em Deus como um ser único e em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. Apresenta vários parágrafos do Catecismo da Igreja Católica sobre a natureza de Deus como criador de todas as coisas visíveis e invisíveis.
Subiu aos céus, está sentado à direita do PaiJMVSobreiro
[1] O documento discute a ascensão de Cristo aos céus após a ressurreição, descrevendo-a como sublime, racional e útil. [2] Foi sublime porque Cristo subiu acima de todos os céus corpóreos e espirituais, até o trono de Deus Pai. [3] Foi racional porque o céu era devido a Cristo por sua natureza divina, por sua vitória sobre o diabo, e por sua humildade ao se tornar homem.
Este documento fornece um resumo da primeira aula de uma disciplina de Teologia. Apresenta definições iniciais de Teologia e Teontologia, discute a possibilidade e importância da Teologia e sua relação com a Religião. Também aborda evidências da existência de Deus e a questão da revelação divina.
O documento discute a doutrina bíblica sobre anjos de acordo com a Bíblia, que é a única regra de fé. Os anjos foram criados por Deus como seres espirituais para servir como mensageiros. Alguns anjos, como Miguel e Gabriel, possuem posições de liderança. Satanás era originalmente um anjo elevado, mas caiu por orgulho e levou outros anjos na rebelião.
O documento discute vários atributos de Deus, incluindo sua onisciência, onipresença, onipotência e perfeição. Ele explica que Deus é um ser espiritual e eterno que não muda e conhece todas as coisas.
Seminário realizado dia 26/11/11 na Vertical Church - Maringá
tema: " Formação do povo Judeu e aspectos históricos da religião judaica" com a Prof.ª Ms. Cássia Giseli Pereira
Jesus Cristo é apresentado como o criador e governante de todo o universo. Ele é descrito como a imagem do Deus invisível e o primogênito de toda a criação, por quem todas as coisas foram criadas e são sustentadas. Cristo exerce domínio sobre todas as coisas celestes e terrestres como o soberano do cosmos.
A Criação dos Céus e da Terra - Lição 02 - 4°Trimestre 2015Pr. Andre Luiz
O documento discute a criação do universo segundo a perspectiva bíblica. Ele aborda a criação do tempo e espaço, da luz, das águas e atmosfera, do reino vegetal e animal, de acordo com a narrativa do livro de Gênesis. O documento defende que a Bíblia ensina que Deus criou tudo do nada e de forma ordenada ao longo de seis dias, estabelecendo os fundamentos da fé cristã no criacionismo.
O documento apresenta os fundamentos bíblicos do criacionismo, a doutrina segundo a qual Deus criou tudo o que existe através de Sua palavra. Apresenta os objetivos do criacionismo de mostrar que Deus é o Criador, que tudo pertence a Ele e levar-nos a adorá-Lo. Detalha como Deus criou o tempo, o espaço, os céus, anjos e a Terra inicialmente "sem forma e vazia", modelando-a em seguida.
O documento apresenta uma lição sobre o Criacionismo Bíblico dividida em oito tópicos. O objetivo geral é compreender que Deus criou os céus e a Terra. Os objetivos específicos incluem apresentar o relato bíblico da criação, explicar como se deu a criação do tempo, espaço, luz e a separação das águas, além de entender a formação do reino vegetal, sistema solar e criação dos animais. A lição aborda cada etapa da criação de acordo com o relato do Gênesis
O documento apresenta os principais pontos da doutrina bíblica da criação. Ele define o criacionismo bíblico como a crença de que Deus criou tudo o que existe, incluindo os céus, a terra, o reino vegetal e animal e o ser humano. Ele discute que Deus criou o tempo, o espaço e a luz no primeiro dia e formou a terra antes dos seis dias de criação descritos em Gênesis. O objetivo final é compreender que Deus criou os céus e a terra.
Este documento apresenta a doutrina do homem de acordo com a perspectiva bíblica. Ele discute a criação do homem, sua natureza e propósito, o pecado original e suas consequências, e as alianças que Deus estabeleceu com a humanidade ao longo da história da salvação.
O documento discute a soberania de Deus e seus atributos. Apresenta Deus como o Criador soberano que governa todas as coisas e determina seus fins. Explora distinções entre a vontade decretatória e preceptiva de Deus, argumentando que embora pareçam diferentes, são fundamentalmente uma só em Deus.
1. Cristo é o primogênito e fundamento de toda a criação.
2. Todas as coisas nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, foram criadas por Cristo e para ele.
3. Originalmente, Adão foi colocado no Éden para cuidar e desenvolver a criação, agindo como desbravador da terra sob a autoridade de Deus.
INICIO DO PROJETO DE ESTUDO BÍBLICO INTEGRAL; ANALISE DO TEXTO DE GÊNESIS 1.1-31; CONCEPÇÃO LITERAL DO TEXTO E AFIRMAÇÃO DA CRIAÇÃO DE TODAS AS COISAS PELA PALAVRA DE DEUS; CRIACIONISMO CIENTIFICO.
Lição 1: ADÃO, O PRIMEIRO HOMEM
LIÇÕES BÍBLICAS CPAD ADULTOS - 1º Trimestre de 2020
Título: A Raça Humana: Origem, Doutrina e Redenção. Comentário: Claudionor de Andrade
LIÇÃO 1
5 DE JANEIRO DE 2020
ADÃO, O PRIMEIRO HOMEM
TEXTO ÁUREO
“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre […] toda a terra” (Gn 1.26).
VERDADE PRÁTICA
O homem não é um mero detalhe no Universo; o ser humano é a obra-prima de Deus, o Criador e Mantenedor de todas as coisas.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 2.1-8
1 - Assim, os céus, e a terra, e todo o seu exército foram acabados.
2 - E, havendo Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito.
3 - E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera.
4 - Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus.
5 - Toda planta do campo ainda não estava na terra, e toda erva do campo ainda não brotava; porque ainda o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e não havia homem para lavrar a terra.
6 - Um vapor, porém, subia da terra e regava toda a face da terra.
7 - E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.
8 - E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, da banda do Oriente, e pôs ali o homem que tinha formado.
Neste trimestre veremos Antropologia Bíblica, também conhecida por Antropologia Cristã ou Teológica. O fundamento e a razão de ser do Cristianismo está cristalizada numa relação vital entre dois seres: Deus e o homem. Portanto, para que a teologia seja fiel à sua proposição e significado, deve prender-se não só ao estudo da revelação de Deus, mas também do homem. O estudo desta doutrina objetiva conhecermos suficientemente o homem e assim, não cairmos em erros irreparáveis. A importância desse estudo é o fato de que, uma compreensão equivocada quanto à origem, o propósito da existência e o futuro do homem, não permitirá que compreendamos qual o propósito de Deus para o homem. Convém, pois, que conheçamos o homem na sua constituição e sua posição dentro do propósito de Deus. Tudo quanto pudermos conhecer sobre o homem, e sua natureza, nos servirá no estudo de seu relacionamento com Deus. Vamos iniciar mais um trimestre?
O documento discute a obra da criação de Deus. Ele explica que Deus criou todas as coisas do nada, incluindo o homem e a mulher à Sua própria imagem, mas que a queda trouxe a depravação humana. A Bíblia ensina que só Deus pode restaurar a comunhão do homem com Ele por meio da redenção.
O documento discute a revelação divina e os atributos de Deus. Resume que Deus é um ser espiritual, infinito e perfeito, com atributos absolutos como vida, pessoalidade e santidade, e atributos relativos como onipresença, onisciência e onipotência. Também discute a eternidade, imensidão e veracidade de Deus em Sua relação com as criaturas.
Lição 2: A Criação de Eva, a Primeira MulherHamilton Souza
A criação da mulher não foi um ato improvisado, mas planejado por Deus desde o início. Na criação de Eva, Deus atuou como anestesista, cirurgião e geneticista. Deus criou a mulher para cumprir a missão de mãe, esposa e súdita no Reino de Deus.
Antropologia: criação do homem e da mulherDilean Melo
Este documento discute a criação do homem e da mulher à imagem de Deus segundo a Bíblia. Afirma que ambos foram criados igualmente importantes e valiosos para Deus, devendo se tratar com honra e respeito mútuo. Explora como a criação deles como seres relacionais reflete a pluralidade e comunhão divinas.
1) O documento discute a imagem de Deus no homem, explicando que originalmente o homem refletia perfeitamente as qualidades de Deus em relação, domínio e espiritualidade.
2) Após a queda, a imagem de Deus no homem foi desfigurada, embora sua essência tenha permanecido. Sua capacidade de refletir perfeitamente Deus foi afetada.
3) O documento explora quatro estágios da imagem de Deus: original, desfigurada, restaurada e aperfeiçoada
1) O documento discute a doutrina de Deus, incluindo como sabemos que Deus existe, seus atributos e natureza como três pessoas em um só Deus.
2) Deus existe eternamente como Pai, Filho e Espírito Santo, sendo cada pessoa plenamente Deus, mas existindo um só Deus.
3) A Bíblia ensina que há um só Deus revelado em três distintas pessoas divinas.
O documento discute a fé católica em Deus como um ser único e em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. Apresenta vários parágrafos do Catecismo da Igreja Católica sobre a natureza de Deus como criador de todas as coisas visíveis e invisíveis.
Subiu aos céus, está sentado à direita do PaiJMVSobreiro
[1] O documento discute a ascensão de Cristo aos céus após a ressurreição, descrevendo-a como sublime, racional e útil. [2] Foi sublime porque Cristo subiu acima de todos os céus corpóreos e espirituais, até o trono de Deus Pai. [3] Foi racional porque o céu era devido a Cristo por sua natureza divina, por sua vitória sobre o diabo, e por sua humildade ao se tornar homem.
Este documento fornece um resumo da primeira aula de uma disciplina de Teologia. Apresenta definições iniciais de Teologia e Teontologia, discute a possibilidade e importância da Teologia e sua relação com a Religião. Também aborda evidências da existência de Deus e a questão da revelação divina.
O documento discute a doutrina bíblica sobre anjos de acordo com a Bíblia, que é a única regra de fé. Os anjos foram criados por Deus como seres espirituais para servir como mensageiros. Alguns anjos, como Miguel e Gabriel, possuem posições de liderança. Satanás era originalmente um anjo elevado, mas caiu por orgulho e levou outros anjos na rebelião.
O documento discute vários atributos de Deus, incluindo sua onisciência, onipresença, onipotência e perfeição. Ele explica que Deus é um ser espiritual e eterno que não muda e conhece todas as coisas.
Seminário realizado dia 26/11/11 na Vertical Church - Maringá
tema: " Formação do povo Judeu e aspectos históricos da religião judaica" com a Prof.ª Ms. Cássia Giseli Pereira
Jesus Cristo é apresentado como o criador e governante de todo o universo. Ele é descrito como a imagem do Deus invisível e o primogênito de toda a criação, por quem todas as coisas foram criadas e são sustentadas. Cristo exerce domínio sobre todas as coisas celestes e terrestres como o soberano do cosmos.
A Criação dos Céus e da Terra - Lição 02 - 4°Trimestre 2015Pr. Andre Luiz
O documento discute a criação do universo segundo a perspectiva bíblica. Ele aborda a criação do tempo e espaço, da luz, das águas e atmosfera, do reino vegetal e animal, de acordo com a narrativa do livro de Gênesis. O documento defende que a Bíblia ensina que Deus criou tudo do nada e de forma ordenada ao longo de seis dias, estabelecendo os fundamentos da fé cristã no criacionismo.
O documento apresenta os fundamentos bíblicos do criacionismo, a doutrina segundo a qual Deus criou tudo o que existe através de Sua palavra. Apresenta os objetivos do criacionismo de mostrar que Deus é o Criador, que tudo pertence a Ele e levar-nos a adorá-Lo. Detalha como Deus criou o tempo, o espaço, os céus, anjos e a Terra inicialmente "sem forma e vazia", modelando-a em seguida.
A. Gênesis é considerado o livro mais importante da Bíblia, fornecendo o relato da criação, origem humana e queda do homem, traçando o fundamento para toda profecia bíblica.
B. O livro relata as origens do universo, vida, homem, pecado, casamento, idiomas, indústria, governo e religião.
C. A criação é descrita como ocorrendo em seis dias literais, com o homem criado por último como o ápice da criação.
A. Gênesis é considerado o livro mais importante da Bíblia, fornecendo o relato da criação, origem humana e queda do homem, traçando o fundamento para toda profecia bíblica.
B. O livro relata as origens do universo, vida, homem, pecado, casamento, idiomas, indústria, governo e religião.
C. A criação é descrita como ocorrendo em seis dias literais, com o homem criado por último como o ápice da criação.
Este documento discute a doutrina da Bíblia, incluindo sua história, formação, preservação e autoridade. Explica que Deus se revelou ao homem através da natureza, história e consciência, mas principalmente através das Escrituras e de Jesus Cristo. Argumenta que a Bíblia é um livro superior, honesto e harmonioso, o que prova ser a Palavra inspirada de Deus.
1) O documento discute a promessa de um Redentor na Bíblia, desde Adão e Eva no Gênesis até Jesus em Apocalipse.
2) Apresenta Jesus como o único capaz de resgatar a humanidade, pois como o Criador, Ele tem o direito de redimir Sua própria criação que se vendeu ao pecado.
3) Discutem como a serpente tentou Eva no Jardim do Éden, marcando o início do pecado e da necessidade de um Salvador.
1) O documento discute a promessa de um Redentor na Bíblia, desde Adão e Eva no Gênesis até Jesus em Apocalipse.
2) Apresenta Jesus como o único capaz de resgatar a humanidade, pois só o Criador tem o direito de redimir suas criaturas, que se venderam ao pecado.
3) Discutem como Deus é retratado tanto como Criador quanto Salvador/Redentor na Bíblia, mostrando que somente Ele pode salvar o que Ele mesmo criou.
Este documento discute os propósitos de Deus na criação nas áreas espiritual, relacional, de sabedoria e física. A queda trouxe ruptura nestas áreas, mas Jesus viveu e ministrou em harmonia com os propósitos de Deus, e Sua morte e ressurreição proporcionam a redenção completa destas áreas na vida dos crentes.
O documento descreve a criação do universo e da vida por Deus. Apresenta Deus como o Criador onipotente, eterno e transcendente, que criou todas as coisas por Sua palavra poderosa. Explica que Deus criou com um propósito de ter comunhão com os seres humanos e receber glória, e que a evolução não é compatível com a Bíblia.
O documento resume quatro substantivos femininos teológicos: 1) Alma, que dá vida ao ser humano e deve pertencer a Deus; 2) Luz, representada pela Palavra de Deus e os crentes; 3) Igreja, formada por aqueles que genuinamente seguem Cristo; 4) Eternidade, o tempo infinito no céu ao lado de Deus para os que crêem, ou no inferno longe de Deus para os que não crêem.
Seminário de apresentação para o estudo do livro Nisto CremosTullyEhlers1
O documento discute a natureza da humanidade. Explica que o homem foi criado à imagem de Deus como uma unidade indivisível de corpo, mente e espírito. No entanto, quando Adão e Eva pecaram, esta imagem foi desfigurada e a humanidade tornou-se sujeita à morte e fraqueza. Ainda assim, Deus, por meio de Cristo, pode restaurar Sua imagem em nós.
O documento discute a doutrina cristã da Trindade e do Espírito Santo. Apresenta a Trindade como três pessoas distintas em uma única divindade. Discute como o Espírito Santo atua no Antigo Testamento como criador, doador de poder e regenerador. Também descreve a natureza do Espírito Santo por meio de seus nomes e símbolos como fogo, vento e água.
O documento discute as dispensações bíblicas, períodos distintos na história da revelação divina. A primeira dispensação foi a Inocência, quando Adão e Eva viviam no Éden antes da queda. Após a queda, iniciou-se a dispensação da Consciência, até o dilúvio. O documento também explica conceitos como personalidade e a composição do homem segundo a Bíblia.
1. O documento discute a lição sobre Deus como o Criador no contexto do estudo da doutrina da Trindade.
2. Ele explica que Deus criou todas as coisas apenas com Seu poder e palavra, incluindo o homem à Sua própria imagem.
3. A presença da Trindade é vista na criação do homem, quando Deus disse "façamos o homem à nossa imagem".
Este documento apresenta uma lição sobre a doutrina bíblica do homem. Aborda:
1) A criação de Adão e Eva como os primeiros seres humanos feitos por Deus;
2) A dependência do homem em relação ao seu Criador;
3) A missão do homem de glorificar a Deus, propagar a espécie e administrar a Terra.
O documento discute a criação dos céus e da terra segundo a Bíblia. Ele explica que Deus criou o universo, a terra, as plantas, os animais e o homem em seis dias, descrevendo cada etapa da criação de forma ordenada e metódica. O documento também aborda a oposição do criacionismo bíblico ao evolucionismo, argumentando que este não tem evidências científicas para apoiá-lo.
(1) Jesus Cristo é Deus segundo as Escrituras do Antigo e Novo Testamento, tendo sido profetizado e confirmado por Jesus mesmo.
(2) Jesus é o Criador e sustentador de todas as coisas, tendo criado os céus, a terra e tudo nela por Sua palavra e poder.
(3) Todas as coisas foram criadas por, em e para Jesus, o qual as sustenta continuamente.
O documento discute as dispensações bíblicas, períodos distintos na relação entre Deus e a humanidade. A primeira dispensação foi a da Inocência, caracterizada pela ausência do conhecimento do pecado no Éden. Após a queda do homem, iniciou-se a dispensação da Consciência, marcada pela consciência moral. A aliança com Noé deu início à dispensação do Governo Humano.
1) O documento apresenta questões sobre a parte apocalíptica do livro de Daniel, incluindo tipos de interpretação do Apocalipse, as ressurreições no Milênio, e o significado dos quatro animais descritos por Daniel.
2) As questões discursivas pedem para explicar o significado do "oitavo rei" de acordo com passagens em Daniel e Apocalipse, e para julgar a opinião de Elizabeth sobre a prisão de Satanás durante o Milênio.
3) A última questão pede para identificar quantos significados diferentes o
Este documento é uma avaliação final para uma classe sobre o tema "Venha o Teu Reino" em uma igreja presbiteriana. A avaliação contém questões objetivas e discursivas sobre o Calvinismo, cosmovisão cristã, papel da igreja e outros tópicos. Os alunos devem responder pelo menos 3 das 5 questões discursivas na folha anexa.
O documento apresenta uma aula introdutória sobre igualdade e justiça social. Ele discute como a Bíblia promove a igualdade de todos os seres humanos desde a criação e como os profetas condenam sistemas que promovem a desigualdade e a opressão dos pobres. A aula argumenta que a justiça social é um mandamento bíblico e que a paz só virá quando a sociedade for mais justa.
O documento discute a relação entre cristianismo e ciência ao longo da história. A influência grega impediu o desenvolvimento da ciência medieval, mas a Reforma Protestante permitiu o questionamento da autoridade religiosa e científica. O naturalismo rejeita Deus e causa problemas na relação entre fé e ciência, porém o cristianismo apoiou o desenvolvimento da ciência moderna e os cientistas cristãos podem fazer ciência a partir de uma perspectiva bíblica.
O documento discute a cosmovisão cristã, definindo-a como baseada na tríade criação-queda-redenção. Apresenta os conceitos de cosmovisão e suas características, classificando as principais cosmovisões como monismo oriental, dualismo ocidental e teísmo bíblico. Explica os dualismos forma/matéria, natureza/graça e natureza/liberdade do dualismo ocidental e como a cosmovisão bíblica enxerga a criação, queda e redenção.
O documento discute a Grande Comissão de Jesus em Mateus 28, comparando-a com Marcos 16. A Grande Comissão envolve discipular as nações, não apenas indivíduos, através de ir às nações, batizá-las e ensiná-las a obedecer a tudo o que Jesus ordenou.
A Bíblia ensina que Deus criou o mundo natural e que os cristãos têm a responsabilidade de cuidar da criação. O documento discute como o pecado humano tem causado degradação ambiental e como a educação, pressão política e desenvolvimento sustentável podem ajudar a resolver os problemas ecológicos.
1) O documento discute a visão cristã sobre o trabalho, desde a Idade Média até a Reforma Protestante.
2) Lutero e Calvino viam o trabalho como uma bênção de Deus e uma esfera para serviço e reforma para Sua glória.
3) Para os cristãos, o trabalho não é um mal necessário, mas uma vocação a ser exercida com diligência e fidelidade.
O documento discute diferentes tipos de espiritualidade cristã, argumentando que a espiritualidade verdadeira deve estar enraizada na Palavra de Deus e inspirada no modelo de Jesus e no Reino de Deus. A espiritualidade deve ser integral, direcionando a vida do cristão para cumprir o propósito de Deus em todas as áreas, e não deve se concentrar apenas em práticas devocionais, experiências extraordinárias ou autorrealização individual. A espiritualidade correta deve envolver a transformação da sociedade de acordo com os valores do evangelho.
O documento discute a arte cristã e sua relação com a Bíblia. Em 3 frases:
1) A arte foi se distanciando da religião ao longo dos séculos 18 e 19, tornando-se "arte pela arte".
2) Arte cristã deve ser inspirada pela Palavra de Deus e representar uma visão bíblica, e não deve ser usada apenas para evangelizar.
3) A vida cristã como obra de arte é mais importante do que qualquer outra, e cada cristão deve viver de forma criativa.
O capítulo discute diferentes correntes filosóficas como o existencialismo secular e religioso, e como elas realizam um "salto" para além da razão. A nova teologia defende que a fé religiosa não precisa ser verificada racionalmente. Por fim, a análise linguística sugere que diferentes estados como o ético e estético influenciam o estado religioso de uma pessoa.
1) O documento discute os primórdios da ciência moderna e como ela surgiu no contexto do cristianismo, permitindo que o homem investigasse a natureza.
2) Aborda as visões de filósofos como Kant, Rousseau e Francis Bacon sobre a relação entre natureza, liberdade e determinismo na ciência moderna.
3) Apresenta a visão de Hegel sobre tentativas falhas de se chegar a um campo unificado do conhecimento apenas por meio da racionalidade e antítese, propondo uma abordagem
1) O documento discute a "Morte da Razão" e como as ideias religiosas influenciam as culturas.
2) A ciência moderna começou dentro de um contexto cristão, mas passou a adotar um naturalismo que exclui o sobrenatural.
3) Pensadores como Kierkegaard e Barth argumentaram que a fé não pode ser reduzida à razão sozinha, defendendo um "salto" para além da lógica.
O capítulo discute a concepção tomista da natureza e graça, onde a vontade humana estava caída mas não o intelecto, tornando este autônomo. Conforme a natureza se tornava autônoma, passava a dominar a graça. Exemplos de pinturas renascentistas ilustram a discussão.
1. Capítulo 3
O Senhorio de Cristo
Colossenses 1.15-20
15 Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;
16 pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos,
sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.
17 Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.
18 Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as
coisas ter a primazia,
19 porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude
20 e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as
coisas, quer sobre a terra, quer nos céus.
• Os versículos de 15-20 formam uma unidade.
• Provavelmente, pela estrutura do texto, esta passagem foi um hino pertencente a igreja primitiva e adotado
por Paulo para colocar aqui com ou sem alteração.
• Seja como for, esta passagem é uma unidade e deve ser analisada em sua totalidade.
• Esse texto consiste em duas partes, que expressam sobre a preeminência de Cristo. A primeira (v. 15-17)
retrata sobre a criação e a segunda (v. 18-20) sobre a redenção.
• Note que as mesmas expressões aparecem em sequência em ambas as partes.
• Ele é (el cual) v.15, v.18
• o primogênito (el primogenito) v.15 v. 18
• porque nele (porque en él) v.16 v. 19
• nos céus e sobre a terra (en los cielos y en la tierra) v. 16 v. 20
• temos aqui um paralelismo definido de idéia e forma.
• A glória de Cristo na criação é igualada por sua magestade na redenção.
• Temos também outras expressões que se repetem: “todas as coisas”, “por meio dele”.
• Antes de fazermos o estudo das partes separadamente, devemos considerar a passagem em sua totalidade.
• Os seguintes pontos serão destacados:
• Mesmo havendo passado somente cerca de trinta anos desde que Jesus sofreu uma vergonhosa morte na
cruz, já era atribuido a Ele honra divina.
• Ao insistir tão fortemente na grandeza de Cristo, esta passagem dá a entender que Ele é capaz de outorgar
aos colossenses as coisas que Paulo havia pedido para eles em sua oração. O apóstolo Paulo havia pedido
um conhecimento claro da vontade de Deus, toda sabedoria e entendimento espiritual, frutificação em toda
boa obra, e poder para exercerem perseverança e longanimidade.
• A passagem descreve a Cristo tendo em sua mão e abarca com o seu amor tanta a criação, quanto a
redenção. A atividade redentora de Cristo abarca todo o universo.
• Cristo: soberano na criação e na redenção
• As palavras de Paulo na carta aos Colossenses 1.15-20 são reconhecidas como uma declaração clara e forte
do senhorio cósmico de Cristo.
• O Cristo que morreu na cruz por nossos pecados é o mesmo que criou todas as coisas. Não somente as
visíveis, como montanhas, mares, estrelas, todos seres vivos e o homem, mas também as invisíveis, como
poderes e autoridades que governam o mundo.
18
2. • Mais do que isso, Paulo está dizendo que Cristo reconciliou consigo mesmo não apenas as almas dos
homens, ou os homens individualmente, mas todas as coisas, nos céus e na terra.
• O quadro descrito por Paulo demonstra a plena coerência ou unidade entre criação e redenção, por meio de
Cristo.
• Paulo afirma que Cristo é o Salvador de todas as coisas porque ele é também o Criador de todas as coisas.
O escopo da redenção, portanto, é universal.
• Senhorio de Cristo na criação
• v.15 -> imagem do Deus invisível
• Cristo é a imagem de deus no sentido de que ele é o ser humano perfeito, o último Adão. No entanto,
Cristo também se encaixa nessa definição no sentido de que ele é Deus encarnado. Cristo revela Deus.
• primogênito de toda a criação
• Paulo não quis dizer que o filho foi o primeiro ser criado, antes devemos entender o termo primogênito
como significando o filho favorecido que é o principal herdeiro de um patrimônio familiar.
• v.16 -> pois, nele, foram criadas todas as coisas
• Cristo é tanto o agente como o objetivo da criação, Cristo é Senhor sobre tudo o que existe, até mesmo da
hierarquia angélica que os colossenses pensavam que precisavam aplacar ou reverenciar. E também é
Senhor de todos os poderes terrenos.
• Para entendermos melhor o senhorio de Cristo na criação, precisamos voltar ao Gênesis, ao começo de
tudo.
• O primeiro capítulo do livro de Gênesis relata como foram criadas todas as coisas.
• Deus é representado como o grande jardineiro cósmico que não apenas criou todas as coisas do nada (ex-
nihilo), como estabeleceu uma ordem cósmica.
• então podemos discernir dois momentos de atividade divina: na atribuição e na elaboração (ou
aperfeiçoamento da existência).
• A palavra de Deus, por meio da qual ele criou todas as coisas, estabeleceu limites e responsabilidades.
• No início, Deus separou luz e trevas, água e terra.
• Depois criou os luminares, cada um deles recebendo o domínio sobre um tempo diferente.
• Deus criou também os vegetais e os animais, estabelecendo seus diferentes domínios e ordenando-lhes que
crescessem e se multiplicassem.
• Finalmente, Deus criou o homem, dando-lhe o mandato de cultivar a terra e conservar o jardim.
• A soberania de Deus na criação e a cultura humana
• Deus deu ao homem o domínio sobre a natureza e a responsabilidade de cultivá-la e guardá-la.
• A tarefa de cultivar, isto é, produzir cultura, implica observar, aprender e desenvolver técnicas para lidar
com a natureza. É uma tarefa complexa.
• A ordem para cultivar a terra envolve não apenas a aquisição de conhecimentos e técnicas, mas a
constituição de um ordenamento social adequado ao trabalho produtivo.
• No relato da criação, Deus é apresentado como um jardineiro cósmico, que trabalhou seis dias e descansou
no sétimo.
• Somos informados também que Deus criou o homem “à sua imagem” e colocou-o no jardim, para cultivá-
lo e guardá-lo, trabalhando seis dias e descansando no sétimo.
• Parece claro que Deus encarregou o homem de manifestar a sua imagem por meio do trabalho criativo, ou
seja, por meio da cultura. É nesse sentido que devemos compreender a doutrina da imago Dei.
• O que os teólogos reformados chamam de mandato cultural, portanto, é a ordem divina para que o homem
explore de forma criativa e responsável os recursos da criação e recubra a natureza criada com uma
“segunda natureza”.
• Então vemos que as Escrituras não descrevem Deus simplesmente trazendo objetos à existência. Ele
ordena a criação e estabelece limites, responsabilidades e espaços.
• Deus estabeleceu uma ordem criacional. Esta ordem envolve uma diversidade de normas e estabelece
limites e esferas de responsabilidade.
• A vontade criativa de Deus se expressa em uma pluriformidade de leis ou normas que habilitam cada
criatura a operar segundo a intenção divina.
• V.17 Ele é antes de todas as coisas. Nele tudo subsiste
19
3. • Todas as coisas encontram sua coesão em Cristo, a finalidade de toda a criação. Por conseguinte, há
unidade e propósito na natureza e na história. Como os gregos gostavam de falar, o mundo tem um
“logos”, tem uma ordem que a razão consegue captar e compreender; tem uma arquitetura.
• A existência de cada criatura é regida pelo comando de Deus, e sua autenticidade depende da submissão a
este comando.
• A pluriformidade da soberania de Deus
• O princípio das “esferas de soberania” desenvolvido por Abraham Kuyper.
• Ilustração da luz branca: Deus tem uma única vontade, perfeita e coerente. Porém, quando a sua vontade
atravessa o primas do tempo, ela se expressa em diferentes leis. então temos leis que governam cada área
da nossa existência.
• “Soberania dentro da própria esfera”: o princípio e as condições de operação das criaturas dentro de certas
esferas não se fundamentam na vontade das criaturas ou nos princípios das outras esferas. Dentro de
determinado espaço, aspecto ou dimensão da vida uma lógica distinta soberana mantém sua autonomia em
relação às outras.
• Então a liberdade no sentido reformado é a autonomia para seguir a sua própria lei.
• Deus estabeleceu responsabilidades e privilégios ao homem, colocando limites à sua liberdade.
• Cada esfera da vida humana tem características próprias e expressa um dos aspectos da vontade de Deus.
Viver a plenitude da vontade de Deus é descobrir as leis que ele estabeleceu para cada aspecto da vida. Isso
é liberdade.
• Entretanto, o homem deixado por si só não consegue saber e entender qual é a vontade de Deus para cada
aspecto da vida. E isso ocorreu por causa da queda. A queda foi total, ou seja, afetou todas as áreas da vida
(a terra física, os animais e o homem).
• Mas Cristo, através da cruz nos trouxe a redenção.
• v.18 -> Ele é a cabeça do corpo, da Igreja. O primogênito de entre os mortos
• A ressurreição de Jesus marcou o início de uma nova criação e moldou uma nova humanidade nele para
substituir a antiga em Adão.
• Para em todas as coisas ter a primazia
• Pela virtude de sua ressurreição da morte, Jesus Cristo é o Senhor do universo que ele criou, sustenta e
redimiu.
• v.19 -> porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude
• v.20 -> e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo
todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos céus.
• Cristo reconciliou consigo mesmo não apenas as almas dos homens, ou os homens individualmente, mas
todas as coisas, nos céus e na terra.
• Quando falamos da soberania de Cristo, não estamos nos referindo a uma soberania invisível ou
“espiritual”, em um sentido dualista.
• Colossenses 2.15 “e, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo,
triunfando deles na cruz.”
• Essa imagem é de uma ironia sutil. Paulo está dizendo que os poderes romanos que crucificaram a Cristo
em nome da pax romana foram derrotados e envergonhados por ele no momento da crucificação, com o
estabelecimento da pax Dei.
• A pax Dei foi estabelecida em todo o universo e em toda sociedade humana. todas as forças, leis e poderes
cósmicos estão sob a soberania de Cristo.
• Ele é o Senhor não só por ter criado todas as coisas, mas também por sua obra redentora, por meio da qual
ele reconduz todas as coisas ao domínio divino, mesmo que contra a vontade dos principados e potestades.
• A reconciliação dos principados e potestades rebeldes implica o seu esmagamento e sua humilhação; não o
seu desaparecimento, mas o seu aprisionamento pelo Filho de Deus.
• Esse é o verdadeiro sentido de batalha espiritual. A batalha tem amplitude cósmica e muitas frentes.
• A soberania sobre a alma e o corpo de um indivíduo possesso não é o único nível da grande batalha
cósmica que Cristo venceu na cruz.
• Todos os poderes, visíveis e invisíveis, vão se dobrar e confessar que Jesus Cristo é o Senhor.
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4. • No campo da cultura humana, isso significa que os poderes políticos, os sistemas econômicos, as
instituições científicas e artísticas, os formadores de opinião e a mídia, os líderes culturais e religiosos, as
famílias e os chefes de família, todos vão se render à soberania de Cristo.
• “Nem um único espaço de nosso mundo mental pode ser hermeticamente selado em relação ao restante, e
não há um único centímetro quadrado em todos os domínios da existência humana sobre o qual Cristo, que
é soberano sobre tudo não clame: é meu!”
Guilherme Carvalho (Adaptado)
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