O documento discute a importância da comunicação na liturgia. A liturgia é uma ação simbólica onde a comunicação ocorre através dos elementos do ritual, como o espaço sagrado, as pessoas, a palavra e os gestos. Uma boa comunicação na liturgia requer preparação da equipe de celebração e atenção aos detalhes como a postura, o olhar, a fala e o ambiente para que a mensagem seja transmitida de forma eficaz.

1. Comunicação na Liturgia – Ir. Helena Corazza - SEPAC

2. Comunicação na Liturgia – Ir. Helena Corazza - SEPAC

3. LITURGIA É AÇÃO SIMBÓLICA
“Liturgia é na Liturgia – Ir. Helena Corazza - SEPAC
Comunicação comunicação ” (Puebla 1086)

4. COMUNICAR É ENTRAR EM SINTONIA
Espaço Sagrado
CRISTO
Equipe de Presidência
celebração
SENTIR-SE COM
Assembleia - fieis
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5. Elementos de Comunicação = relação
Palavra
Espaço
Pessoas
sagrado
Ritual
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6. COMUNICAÇÃO = processo relacional
Eu Nós Tu
Fazer corpo
Sintonia com a assembleia
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7. O SER HUMANO
É
COMUNICAÇÃO
Eu sou comunicação!
Tomar consciência de si mesmo
- um ser em comunicação
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8. A comunicação brota
da interioridade
Eu sou comunicação!
Cultivo interior
humano, espiritual, cultural
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9. Ser humano
Inteligência - intelecto
• Sentimentos - desejos
• Vontade - decisões
• Corpo - sentidos: visão
audição, tato, olfato,
paladar
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10. Pessoa comunicadora - unção
POSTURA
ROSTO
OLHAR
OUVIR
FALAR
ESPAÇO
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11. A equipe de celebração
Preparação, estudo...
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12. Comunicação visual – Espaço sagrado -
diferentes arquiteturas - harmonia
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13. LITURGIA É AÇÃO SIMBÓLICA
“Liturgia é na Liturgia – Ir. Helena Corazza - SEPAC
Comunicação comunicação ” (Puebla 1086)

14. Comunicação na Liturgia – Ir. PARTIDO - SEPAC
EUCARISTIA É PÃO Helena Corazza

15. Comunicação na Liturgia – Ir. Helena Corazza - SEPAC

16. Comunicação na Liturgia – Ir. Helena Corazza - SEPAC

17. Eucaristia comunicacional
- linguagem simbólica
- o espaço físico, os gestos,
- as vestes, as cores,
- a ornamentação,
- a Palavra proclamada,
- o canto e o silêncio.”
Cf. Doc 59 CNBB 30.

18. Gestos - Palavra
Ambiente - Silêncio
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19. Comunicação da Palavra
GÊNERO LITERÁRIO
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20. Gêneros do discurso (básico)
• Narrativo – história, fato com personagens,
ação, diálogos
• Parábola – ditos sapienciais tanto do
Primeiro quanto do Segundo Testamento –
Jesus
• Epístola – ensinamento – normalmente é
escrita por alguém e não tem diálogos.
• Lírico – texto poético – salmos – hinos
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21. Passos para uma boa leitura/proclamação
1. Conhecer o texto, ler, reler... Ouvir a própria voz
2. Compreender o que o texto diz
• Ideia central: mensagem de amor, vigilância,
alegria...
• Palavras difíceis ou desconhecidas. Pronúncia...
• Personagens: uma pessoa, multidão? Qual a ação, o
sentimento?
• Visualizar o texto – colocar-se na cena do que se
relata
• O que destacar – ênfase em palavras e expressões
• Ritmo – conciliar clareza, ênfase, interpretação
• Pontuação: ponto, vírgula, interrogação,
exclamação...
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22. Pessoa comunicadora - unção
• Postura – de pé, sentado, braços, mãos
• Olhar – contato com a assembleia
• Rosto – expressar serenidade
• Ouvir – atenção ao entorno, percepção,
sons, música, canto
• Falar - expressão da voz, vibração
• Espaço – decoração, vestes, estética
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23. LEMBRETES PARA COMUNICAR MELHOR
EM RELAÇÃO A SI MESMO
EM RELAÇAO AO TEXTO
EM RELAÇÃO À ASSEMBLEIA
EM RELAÇÃO AO AMBIENTE - ESPAÇO
EM RELAÇÃO À TECNOLOGIA
EM RELAÇÃO À EQUIPE DE CELEBRAÇÃO E DO CANTO
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24. Sobre comentários nas celebrações
• A assembleia litúrgica não é apenas destinatária da
ação litúrgica, mas é protagonista, povo sacerdotal,não
dependendo de "palavras de ordem" para participar. A
liturgia não é apenas "palavra" mas uma ação ritual-
simbólico-sacramental.
• Por isso, muito mais do que um "comentário", é a atitude
do leitor, do salmista, do diácono ou do presidente da
assembleia que vai ajudar para que a Palavra seja
ouvida e acolhida.
• Neste contexto, para uma frutuosa proclamação e
acolhida da Palavra, adquirem muita importância o
ambão, sua localização e sua ornamentação; um bom
(Nota da Comissão de Liturgia 6 de agosto de 2007)
microfone; a veste litúrgica própria dos leitores, um
refrão orante.” (Dom Joviano de Lima Júnior)
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25. Evangelizar na cultura midiática é
privilegiar o entorno, o ambiente, as
relações, o tom de voz e a música.

26. A mensagem
está mais naquilo que se é
e naquilo que se faz,
e menos naquilo que se diz.
Bibliografia:
CORAZZA, Helena. Comunicação e liturgia na
comunidade e na Mídia. Paulinas/SEPAC, 2005
Imagens utilizadas para fins didáticos.

27. helena.corazza@paulinas.com.br