O documentário 'O Nome da Rosa' retrata um mistério na Idade Média, onde crimes acontecem em uma abadia e o investigador frade William de Baskerville, com seu noviço Adso, defronta-se com a resistência da Igreja ao riso como pecado. A obra explora temas de ciência, conhecimento restrito e a luta entre o bem e o mal, enquanto o frade busca respostas através de métodos racionais em um ambiente dominado pela inquisição. O filme também critica a dominação do conhecimento e a relação entre as crenças religiosas e a verdade.

1. O NOME DA
ROSA

2. Eco retratou um episódio, passado
durante a Idade Média, no qual o riso era
considerado, pela Igreja, um pecado.
O enredo gira em torno das
investigações de uma série de crimes
misteriosos, cometidos dentro de uma
abadia medieval.
Com ares de Sherlock Holmes, o
investigador, o frade franciscano Willian
de Baskerville, assessorado pelo
noviço Adso de Melk, vai a fundo em suas
investigações, apesar da resistência de
alguns dos religiosos do local.

3. O filme nos leva à uma imersão
na Idade Média, fazendo-nos
transitar por diversos temas e
fases de um mundo em
transformação;
A atmosfera sombria, a aparência
doentia dos monges, a rejeição a
conceitos tidos como avançados
pelos monges frequentadores do
mosteiro e a abordagem à Santa
Inquisição que passa a ser feita a
partir da segunda metade do
filme nos permite compreender
um pouco do que foi a Idade
Média.

9. Willian de Baskerville
É o representante da ciência, usa
métodos de pesquisa sofisticados para
reunir as provas necessárias e chegar à
verdade; busca pistas que não são
visíveis às demais pessoas; como as
frases no pergaminho, apagadas com
suco de limão, que revelam-se aos olhos
do investigador sob a chama de uma
vela.
É o Intelectual Renascentista, que com
sua postura Humanista e Racional,
consegue desvendar a verdade por trás
das mortes do Mosteiro.

10. Sean Connery

14. Os monges alimentam a idéia de que uma força sobrenatural tomou conta do
lugar, relacionando as mortes com as profecias do Apocalipse.

16. A biblioteca tem que ser secreta, porque ela inclui obras que não estão
devidamente interpretadas no contexto do cristianismo medieval, sendo por isso
pagãs e passíveis de ameaçar a doutrina cristã.

18. O pensamento dominante impedia que o conhecimento fosse acessível a quem quer
que seja, assim a informação restrita a alguns poucos representava a dominação e
o poder.

19. As mortes estão relacionadas com o livro desaparecido de Aristóteles, que aborda o riso como
instrumento da verdade, e que teve suas páginas envenenadas por um dos monges que odiava
a comédia e via no riso uma possibilidade de dúvida sobre Deus.

20. A Santa Inquisição

22. Bernardo Gui
(1261 — 1331)
Inquisidor da Ordem Dominicana,
que atuou na Baixa Idade
Média durante a Inquisição
medieval.
Foi bispo de Lodève e um dos
escritores mais prolíficos de seu
tempo.
Passou a ser um dos nomes mais
temidos, odiados e respeitados de
sua época, dentro e fora da Igreja,
devido à forma ferrenha com que
defendia seus ideais.

23. F. Murray Abraham

24. O Malleus Maleficarum é uma
espécie de manual de diagnóstico
para bruxas, publicado em 1487,
dividindo-se em três partes:
1) Ensinava os juízes a reconhecerem as
bruxas em seus múltiplos disfarces e
atitudes;
2) Expunha todos os tipos de malefícios,
classificando-os e explicando-os;
3) Regrava as formalidades para agir
"legalmente" contra as bruxas,
demonstrando como processá-las, inquiri-
las, julgá-las e condená-las.
Kramer e Sprenger oferecem um
guia passo a passo sobre como
conduzir o julgamento de uma bruxa,
desde a reunião de provas até o
interrogatório (incluindo técnicas
de tortura). Por exemplo, mulheres
que não choravam durante o
julgamento eram automaticamente
consideradas culpadas de bruxaria.

25. O confronto entre os franciscanos e os representantes da Inquisição, nos coloca na
questão do Bem e do Mal, sendo também uma crítica do poder e do esvaziamento
dos valores pela demagogia, violências sexuais, a luta contra a mistificação e o
poder.

26. Heresias

27. Ron Perlman

28. Heresia é a doutrina ou linha de
pensamento contrária ou
diferente de um credo ou
sistema de um ou mais credos
religiosos que pressuponha(m)
um sistema doutrinal organizado
ou ortodoxo.
A palavra pode referir-se
também a qualquer
"deturpação" de sistemas
filosóficos instituídos, ideologias
políticas, paradigmas científicos,
movimentos artísticos, ou
outros.
“Penitenziagite”"Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum caelorum"
“Fazei penitência, porque está próximo o Reino dos céus” (Mateus 4:17)

34. Stat rosa pristina nomine,
nomina nuda tenemu
“A rosa antiga está no nome, e nada nos
resta além dos nomes”