O documento resume as principais doutrinas do calvinismo e do arminianismo. O calvinismo acredita na depravação total do homem, eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível e perseverança dos santos. Já o arminianismo defende a depravação total, expiação para todos, graça resistível, livre-arbítrio do homem e eleição condicional.
- "Tudo posso naquele que me fortalece" Apóstolo Paulo
"A fé representa a bússola, a lâmpada acesa a orientar-nos os passos através dos obstáculos. conduzir para cima." Emmanuel
- "Momento de crise é um momento de um passo adiante. Retroceder, rebelar ou estacionar nunca" Bezerra de Menezes
- "Tudo posso naquele que me fortalece" Apóstolo Paulo
"A fé representa a bússola, a lâmpada acesa a orientar-nos os passos através dos obstáculos. conduzir para cima." Emmanuel
- "Momento de crise é um momento de um passo adiante. Retroceder, rebelar ou estacionar nunca" Bezerra de Menezes
O ITG - Instituto Teológico Gamaliel, na condição de Maior Portal de Teologia do Brasil, atua na formação teológica de homens e mulheres, fornecendo-lhes cursos de teologia nos níveis. www.institutogamaliel.com, www.institutogamaliel.com.br
Fala sobre a Esperança do ponto de vista espírita, com citação dos Evangelhos, Emmanuel, São Tomás de Aquino, entre outros.
Este material pode ser utilizado livremente em palestras e estudos espíritas, sem fins lucrativos.
Trata-se da apresentação dos tópicos contidos no capítulo19 do Evangelho Segundo o Espiritismo. Os tópicos foram reagrupados de forma diferente e foram incluídas as análises do Prof. Pastorino sobre a passagem da Figueira Seca.
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O conceito de salvação eterna, salvação celestial ou salvação espiritual faz referência à salvação da alma, pela qual a alma se livraria de uma ameaça eterna (castigo eterno ou condenação eterna) que esperaria depois da morte.
Escritor renomado no meio Cristão, o autor é ainda muito recorrido pelos estudiosos em nossos dias, pois sua interpretação contempla principalmente os desvios que vinham ocorrendo na Igreja, pelo seu afastamento da verdade do evangelho, tal como a mesma se encontra revelada na Bíblia. Sua interpretação do texto bíblico e da era da modernidade é precisa, clara, contundente, e recomendável a todo aquele que esteja desejoso de conhecer a realidade destes últimos dias em sua confrontação com a eterna Palavra de Deus.
As batalhas espirituais finais - parte 8Silvio Dutra
Pela perseverante e paciente leitura das várias partes deste assunto que encerramos sob o título As Batalhas Espirituais Finais, pode-se chegar a uma correta compreensão do conteúdo, causas, propósitos e consequências da realidade do conflito que existe neste mundo com os principados e potestades da maldade nas regiões celestes, especialmente o que é dirigido contra aqueles que servem a Deus.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho.pptxCelso Napoleon
Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Este livro é uma bomba de informações sobre a relação do Vaticano e o homossexualismo, o texto base pertence ao jornalista francês Frédéric Martel na sua consagrada obra NO ARMÁRIO DO VATICANO. Neste obra, eu faço meus comentários sobre os primeiros dois capítulos do texto de Martel. As informações sobre a quantidade de altos membros do Vaticano envolvidos na pratica homossexual é de um escândalo sem precedentes na história do cristianismo. Fico imaginando a tristeza de muitos católicos ao saberem que no Vaticano em vez daqueles “homens santos” estarem orando e jejuando, estão na verdade fazendo sexo anal com seus amantes. Sodoma se instalou no Vaticano e a doutrina do celibato obrigatório canalizou muitos homens com tendencias homossexuais a optarem pelo sacerdócio católico como uma forma de camuflar suas preferencias sexuais sem despertar suspeitas na sociedade. Mas vivemos na era da informação e certas coisas não dá mais para esconder. A Igreja Católica esta diante de um dilema: ou permite a pratica aberta do homossexualismo ou expurga esta prática antibíblica do seu seio. Mas como veremos nesta série de livros, acho que os gays são maioria e já tomaram o poder no Vaticano. O próximo livro desta série é O MUNDO GAY DO VATICANO, onde continuarei comentado o resultado das investigações de Frédéric Martel. Ao final também coloco um apêndice com as revelações do arcebispo CARLOS MARIA VIGANÒ na famosa carta chamada TESTEMUNHO.
1. CALVINISMO
▪ Depravação total do homem
Também chamada de "depravação radical", "corrupção total" e "incapacidade total". Indica que
toda criatura humana, em sua condição atual, ou seja, após a queda, é caracterizada pelo pecado,
que a corrompe e contamina, incluindo a mente. Por isso, afirma-se que ninguém é capaz de
realizar o que é verdadeiramente bom aos olhos de Deus. Em contrapartida, o ser humano é
escravo do pecado, por natureza hostil e rebelde para com Deus, espiritualmente cego para a
verdade, incapaz de salvar a si mesmo ou até mesmo de se preparar para a salvação. Só a
intervenção direta de Deus pode mudar esta situação.
▪ Eleição incondicional
Eleição significa "escolha". É a escolha feita por Deus desde toda a eternidade, daqueles a quem
ele concedeu a graça da salvação. Esta escolha não se baseia no simples mérito, ou na fé das
pessoas que ele escolhe, mas se baseia em sua decisão soberana e incondicional, irrevogável e
insondável. Isso não significa que a mesma salvação final é incondicional, mas que a condição em
que assenta (fé) é concedida também pela graça de Deus, como seu presente para aqueles a
quem Ele escolheu incondicionalmente.
▪ Expiação particular (ou Expiação Limitada)
Também chamada de "redenção particular" ou "redenção definida", significa a doutrina segundo a
qual a obra redentora de Cristo foi apenas visando a salvação daqueles que têm sido alvo da graça
da salvação. A eficácia salvífica do Cristo redentor, então, não é "universal" ou "potencialmente
eficaz" para quem iria recebê-lo, mas especificamente designada para consolidar a salvação
daqueles a quem Deus Pai escolheu desde antes da fundação do mundo. Os calvinistas não
acreditam que a expiação é limitada em seu valor ou poder (se Deus o Pai quisesse, teria salvo
todos os seres humanos sem excepção), mas sim que a expiação é limitada na medida em que foi
destinada para alguns e não para todos.
▪ Vocação eficaz (ou Graça Irresistível)
Também conhecida como: "graça eficaz", esta doutrina ensina que a influência salvífica do Espírito
Santo de Deus é irresistível, superando toda e qualquer resistência. Quando então, Deus
soberanamente visa salvar alguém, o indivíduo não tem como resistir à essa graça da vida eterna
com o próprio Deus.
▪ Perseverança dos santos
Também conhecida como "preservação dos santos" ou "segurança eterna", este quinto ponto
sugere que aqueles a quem Deus chamou para a salvação, e depois, à comunhão eterna com ele
(" santos ", segundo a Bíblia) não podem cair em desgraça e perder sua salvação. Mesmo que, em
suas vidas, o pecado os leve a renunciar à sua profissão de fé, eles (se eles são autênticos
eleitos), mais cedo ou mais tarde, retornarão à comunhão com Deus. Essa doutrina é baseada
no fato de que a salvação é obra de Deus do começo ao fim, que Deus é fiel às Suas promessas,
e que nada nem ninguém pode impedir Seus propósitos soberanos. Este conceito é bem diferente
do conceito usado em algumas igrejas evangélicas, de "uma vez salvos - salvos para sempre",
apesar da apostasia, a falta de arrependimento ou a permanência no pecado, desde que eles
tiverem realmente aceito a Cristo no passado. No ensino tradicional calvinista, se uma pessoa cai
em apostasia ou não mostra mais sinais de arrependimento genuíno, pode ser prova de que ele
nunca foi realmente salvo, e, em seguida, que não fazia parte do número dos eleitos.
2. ARMINIANISMO
▪ A depravação é total: Arminius declarou: "Neste estado [caído], o livre-arbítrio do homem para o
verdadeiro bem não está apenas ferido, enfermo, inclinado, e enfraquecido; mas ele está também
preso, destruído, e perdido. E os seus poderes não só estão debilitados e inúteis a menos que seja
assistido pela graça, mas não tem poder algum exceto quando é animado pela graça divina."[6]
▪ A expiação destina-se a todos: Jesus morreu para todas as pessoas, Jesus atrai todos a si
mesmo, e todas as pessoas têm oportunidade de se salvarem pela fé.[7]
▪ A morte de Jesus satisfaz a justiça de Deus: A penalidade pelos pecados dos eleitos é paga
integralmente através da obra de Jesus na cruz. Assim, a expiação de Cristo é destinada a todos,
mas requer a fé para ser efetuada. Arminius declarou que: "Justificação, quando usado para o ato
de um juiz, também é exclusivamente a imputação da justiça através da misericórdia... ou esse
homem é justificado diante de Deus... de acordo com o rigor da justiça sem qualquer
perdão."[8] Stephen Ashby esclarece: "Arminius só considera duas maneiras possíveis em que o
pecador pode ser justificado: (1) pela nossa adesão absoluta e perfeita à lei, ou (2) exclusivamente
pela divina imputação da justiça de Cristo."[9]
▪ A graça é resistível: Deus toma a iniciativa no processo de salvação e a sua graça vem a todas as
pessoas. Esta graça (muitas vezes chamada de preveniente ou pré-graça regeneradora) age em
todas as pessoas para convencê-las do Evangelho, chamá-las fortemente à salvação, e capacitar a
possibilidade de uma fé sincera. Picirilli declarou que "realmente esta graça está tão próxima da
regeneração que ela leva inevitavelmente a regeneração, a menos que, por fim seja
resistida." [10] A oferta de salvação por graça não age irresistivelmente em um simples causa-efeito
(i.e num método determinístico), mas sim de um modo de influência-e-resposta, que tanto pode ser
livremente aceita e livremente negada.[11]
▪ O homem tem livre arbítrio para responder ou resistir: O livre-arbítrio é limitado pela soberania
de Deus, mas a soberania de Deus permite que todos os homens tenham a opção de aceitar o
Evangelho de Jesus através da fé, simultaneamente, permite que todos os homens resistam.
▪ A eleição é condicional: Arminius define eleição como "o decreto de Deus pelo qual, de Si
mesmo, desde a eternidade, decretou justificar em Cristo, os crentes, e aceitá-los para a vida
eterna."[12] Só Deus determina quem será salvo e a sua determinação é que todos os que crêem
em Jesus através da fé sejam justificados. Segundo Arminius, "Deus a ninguém preza em Cristo, a
menos que sejam enxertados nele pela fé".[12]
▪ Deus predestina os eleitos a um futuro glorioso: A predestinação não é a predeterminação de
quem irá crer, mas sim a predeterminação da herança futura do crente. Os eleitos são, portanto,
predestinados a filiação pela adoção, glorificação, e vida eterna.[13]
▪ A justiça de Cristo é imputada ao crente: A justificação é sola fide. Quando os indivíduos se
arrependem e creem em Cristo (fé salvífica), eles são regenerados e trazidos a união com Cristo,
pela qual a morte e a justiça de Cristo são imputados a eles, para sua justificação diante de
Deus.[14]
▪ A segurança eterna é também condicional: Todos os crentes têm plena certeza da salvação com
a condição de que eles permaneçam em Cristo. A salvação é condicional a fé, portanto, a
perseverança também é condicional.[15] A apostasia (desvio de Cristo) só é cometida por uma
deliberada e proposital rejeição de Jesus e renúncia da fé.[16]