1. O documento discute os ensinamentos fundamentais do evangelho cristão, incluindo que Cristo é o único caminho para a salvação, o único mediador entre Deus e os homens, e a única cabeça da igreja.
2. Critica as doutrinas e práticas da Igreja Católica Romana, afirmando que elas não correspondem aos ensinamentos de Cristo e levam os cristãos à loucura.
3. Defende que os cristãos devem seguir apenas Cristo e sua palavra, e não os estatutos humanos ou a
Um Tratado Sobre Domínio do Pecado e da GraçaSilvio Dutra
O documento resume um tratado de John Owen sobre o domínio do pecado e da graça. Discutem-se quatro pontos principais: 1) A natureza do domínio do pecado; 2) As evidências deste domínio; 3) Tipos de endurecimento do coração; 4) A razão pela qual o pecado não terá domínio sobre os crentes, que estão sob a graça e não sob a lei.
O documento discute como os crentes devem avaliar a vontade de Deus através do Espírito Santo e não da carne. Explica que andar no Espírito é essencial para compreender a santificação e a vontade de Deus, enquanto uma mentalidade carnal leva a noções distorcidas. A santificação só pode ser alcançada por meio da fé em Cristo e obediência à Palavra de Deus.
O documento discute a importância de avaliar a vontade de Deus de acordo com como Ele avalia, e não segundo pensamentos carnais. Somente andando no Espírito Santo podemos compreender a santificação que Deus deseja. Sem santificação, ninguém poderá conhecer plenamente a vontade de Deus ou estar em Sua presença.
O documento discute brevemente a história do Calvinismo e do Arminianismo, comparando os cinco pontos de cada um. O Calvinismo defende a depravação total do homem, a eleição incondicional, a expiação limitada, a graça irresistível e a perseverança dos santos. Já o Arminianismo defende a capacidade humana parcial, a eleição condicional, a expiação ilimitada, a graça resistível e a possibilidade de decair da graça. O texto apresenta versículos bíblicos relevantes para cada
O documento discute a importância do amor entre os cristãos. Ensina que devemos amar não apenas aqueles que nos amam, mas também nossos inimigos, e orar por aqueles que nos perseguem, para sermos perfeitos como nosso Pai celestial. Cristo veio revelar o caráter de Deus através de Sua vida de compaixão e serviço aos outros.
Batismo no Espirito. Viver no Espirito. Viver na carne. Homem Carnal. Nascer de novo. Novo homem. Homem espiritual. Vida da alma, Poder da Alma. Tomar a cruz. Vencer a morte...
Deus requer santificação aos cristãos 65Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
O documento discute a verdadeira Igreja fundada por Jesus Cristo. Afirma que Cristo fundou uma única Igreja, não várias, e que esta Igreja é a Santa Igreja Católica. A Igreja Católica é a única Igreja verdadeira fundada por Cristo, não as igrejas protestantes criadas séculos depois.
Um Tratado Sobre Domínio do Pecado e da GraçaSilvio Dutra
O documento resume um tratado de John Owen sobre o domínio do pecado e da graça. Discutem-se quatro pontos principais: 1) A natureza do domínio do pecado; 2) As evidências deste domínio; 3) Tipos de endurecimento do coração; 4) A razão pela qual o pecado não terá domínio sobre os crentes, que estão sob a graça e não sob a lei.
O documento discute como os crentes devem avaliar a vontade de Deus através do Espírito Santo e não da carne. Explica que andar no Espírito é essencial para compreender a santificação e a vontade de Deus, enquanto uma mentalidade carnal leva a noções distorcidas. A santificação só pode ser alcançada por meio da fé em Cristo e obediência à Palavra de Deus.
O documento discute a importância de avaliar a vontade de Deus de acordo com como Ele avalia, e não segundo pensamentos carnais. Somente andando no Espírito Santo podemos compreender a santificação que Deus deseja. Sem santificação, ninguém poderá conhecer plenamente a vontade de Deus ou estar em Sua presença.
O documento discute brevemente a história do Calvinismo e do Arminianismo, comparando os cinco pontos de cada um. O Calvinismo defende a depravação total do homem, a eleição incondicional, a expiação limitada, a graça irresistível e a perseverança dos santos. Já o Arminianismo defende a capacidade humana parcial, a eleição condicional, a expiação ilimitada, a graça resistível e a possibilidade de decair da graça. O texto apresenta versículos bíblicos relevantes para cada
O documento discute a importância do amor entre os cristãos. Ensina que devemos amar não apenas aqueles que nos amam, mas também nossos inimigos, e orar por aqueles que nos perseguem, para sermos perfeitos como nosso Pai celestial. Cristo veio revelar o caráter de Deus através de Sua vida de compaixão e serviço aos outros.
Batismo no Espirito. Viver no Espirito. Viver na carne. Homem Carnal. Nascer de novo. Novo homem. Homem espiritual. Vida da alma, Poder da Alma. Tomar a cruz. Vencer a morte...
Deus requer santificação aos cristãos 65Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
O documento discute a verdadeira Igreja fundada por Jesus Cristo. Afirma que Cristo fundou uma única Igreja, não várias, e que esta Igreja é a Santa Igreja Católica. A Igreja Católica é a única Igreja verdadeira fundada por Cristo, não as igrejas protestantes criadas séculos depois.
Este documento apresenta os 39 Artigos de Religião da Igreja Episcopal do Brasil de 1950. Os artigos abordam diversos tópicos doutrinários como a Trindade, a natureza de Cristo, a justificação pela fé, a predestinação e a autoridade da Igreja.
O documento discute como estudar corretamente a Bíblia. Ele enfatiza que (1) devemos estudá-la cuidadosamente e profundamente para conhecer Deus e Cristo, (2) devemos procurar a verdade nas Escrituras com oração, e (3) o estudo deve ser gradual, ensinando mandamento por mandamento.
A Necessidade Universal da Salvação Em CristoPr. Andre Luiz
O documento discute que:
I. O pecado afetou toda a humanidade, tanto judeus quanto gentios;
II. Todos necessitam da salvação providenciada por Jesus Cristo;
III. A salvação só pode vir pela graça de Deus, não pelas obras da lei.
O documento discute a obra de Deus nesta era. Ele afirma que a obra de Deus e da Igreja é formar o Corpo de Cristo. Isto é feito por meio de apóstolos, profetas, evangelistas e pastores que aperfeiçoam os santos, ao invés de apenas salvar almas. Qualquer trabalho fora da Igreja está fora da ordem de Deus.
Deus requer santificação aos cristãos 66Silvio Dutra
1) Os soberbos não podem participar da graça de Deus, que só concede aos humildes; 2) Cristo une-se aos crentes através da regeneração, limpando suas naturezas, embora resquícios de impureza possam permanecer; 3) Essas impurezas não contaminam Cristo, que visa purificar totalmente os crentes.
1. O documento discute objetivos e conceitos sobre o culto racional a Deus, incluindo a consagração do corpo e a renovação da mente.
2. Também aborda como identificar a boa, perfeita e agradável vontade de Deus.
3. O documento fornece referências bibliográficas no final.
1) O documento discute a necessidade universal da salvação em Cristo, afirmando que o pecado manchou toda a raça humana e apenas o sangue de Cristo pode purificá-la.
2) É explicado que tanto os gentios quanto os judeus estão sob o domínio do pecado. Embora os judeus tivessem a lei, não a praticavam, enquanto os gentios se entregavam à idolatria e vícios.
3) O documento conclui que a universalidade do pecado afetou toda a humanidade e
O documento apresenta uma pesquisa de opinião sobre vários temas relacionados a costumes, hábitos e estilos de vida, questionando se são aceitáveis ou não para cristãos. Em seguida, discute questões iniciais sobre liberdade e o que significa para cristãos e não cristãos, concluindo que a liberdade dos crentes deve estar orientada pela Palavra de Deus.
Este documento resume os ensinamentos de Paulo nas Epístolas aos Coríntios. Paulo enfatiza que a mensagem do evangelho deve ser pregada com simplicidade, focando em Cristo crucificado. Ele também destaca que os crentes devem viver dominados pelo Espírito Santo e ter a mente de Cristo, não se envaidecendo na sabedoria humana. Finalmente, o documento discute a importância de os crentes refletirem se vivem de acordo com a mensagem do evangelho ou se ainda são carnais.
2a Aula da EBD do Ministério Shalom com o Tema da Centralidade da Cruz, baseado no livro de John Stott. Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo
1) A Ordem Jesus Redentor busca explicar logicamente a vida terrestre e as razões para o sofrimento, enquanto difunde a civilização cristã do amor.
2) Ela propõe constituir comunidades baseadas no Decálogo e nos Mandamentos do Amor, além de leis espirituais como a lei do karma.
3) A Ordem busca servir os projetos de salvação de Jesus e Maria, difundindo a necessidade da oração, do trabalho e da obediência a Deus.
As batalhas espirituais finais parte 2Silvio Dutra
1) O documento discute as batalhas espirituais finais entre crentes e forças do mal, como Satanás e demônios.
2) Os crentes devem usar a armadura de Deus e a espada do Espírito (a Palavra de Deus) para resistir às tentações e ataques do inimigo.
3) Satanás tenta levar os crentes ao pecado para neutralizá-los e afastá-los de Deus, por isso é importante que os crentes permaneçam santificados.
As Batalhas Espirituais Finais parte 1Silvio Dutra
O documento descreve um livro sobre batalhas espirituais finais entre crentes e forças do mal. Ele resume o conteúdo de um tratado de William Gurnall sobre a armadura espiritual necessária para vencer tentações e permanecer firme na fé. O autor alerta para não confundir essa batalha espiritual com disputas políticas terrenas.
O documento discute a nova vida que provém de Deus através da conversão. Ele explica que todos os seres humanos estão espiritualmente mortos devido ao pecado e incapazes de se reconciliar com Deus por meios próprios. Apenas por misericórdia e graça divinas, Deus concede o novo nascimento espiritual a alguns, transformando-os de rebeldes em filhos obedientes. Esta nova vida é uma experiência de fé na soberania e amor de Deus.
Apostasia da Santidade do Evangelho 1 - John OwenSilvio Dutra
Exposição fundamentada na seguinte passagem bíblica: “1 Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis, 2 pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, 3 desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, 4 traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, 5 tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge também destes.” (2 Timóteo 3.1-5)
Lição 2 - a necessidade universal dasalvação em CristoAilton da Silva
1. Toda a humanidade está sob a condenação do pecado. Judeus e gentios estão igualmente sob seu domínio e são incapazes de se salvar sem Cristo. 2. Paulo destaca a necessidade da salvação universal por meio de Jesus, a única forma de libertação do jugo do pecado. 3. A doutrina do universalismo, que afirma que todos serão salvos independentemente da fé, é claramente rejeitada na Epístola aos Romanos.
O documento apresenta os objetivos da aula que são mostrar a necessidade de salvação tanto para judeus quanto gentios, reconhecer que a humanidade precisa encontrar a paz, explicar que a humanidade precisa de uma solução para o pecado e aplicar o conteúdo aprendido à vida pessoal. Orienta os alunos a acessarem o blog e canais do professor para acompanhar o conteúdo.
A lição discute que embora o conhecimento natural de Deus seja acessível a todos, ele não é suficiente para a salvação. Somente o conhecimento experiencial de Deus, obtido por meio da fé, liberta do poder do pecado e da ira divina. Além disso, é necessário reconhecer a glória de Deus e não praticar a idolatria, colocando outras prioridades antes dele. Aqueles que não se entregam a Deus se entregam às próprias concupiscências e se tornam irreconciliáveis.
Só se vê a deus com santificação - livroSilvio Dutra
O documento discute a santificação cristã. Afirma que a santificação começa com a regeneração, mas deve continuar ao longo da vida através da obediência, despojamento do pecado e revestimento das virtudes de Cristo. Também enfatiza que a santificação é obra do Espírito Santo através da aplicação da Palavra de Deus na vida do crente.
Percebe-se que muitas pessoas estão querendo passar-se por boas, buscando notoriedade na sociedade; de maneira que são caridosas, as custas dos recursos alheios.
1) A carta de Paulo aos gálatas discute a relação entre a fé e a obediência à lei, defendendo que a justificação vem pela fé em Cristo e não pelas obras da lei.
2) Paulo repreende Pedro por hipocritamente se separar dos gentios após a chegada de outros judeus, contrariando a verdade do evangelho.
3) A carta argumenta que a promessa feita a Abraão veio antes da lei e não foi anulada por ela, sendo a herança concedida pela graça e não pel
Este documento apresenta os 39 Artigos de Religião da Igreja Episcopal do Brasil de 1950. Os artigos abordam diversos tópicos doutrinários como a Trindade, a natureza de Cristo, a justificação pela fé, a predestinação e a autoridade da Igreja.
O documento discute como estudar corretamente a Bíblia. Ele enfatiza que (1) devemos estudá-la cuidadosamente e profundamente para conhecer Deus e Cristo, (2) devemos procurar a verdade nas Escrituras com oração, e (3) o estudo deve ser gradual, ensinando mandamento por mandamento.
A Necessidade Universal da Salvação Em CristoPr. Andre Luiz
O documento discute que:
I. O pecado afetou toda a humanidade, tanto judeus quanto gentios;
II. Todos necessitam da salvação providenciada por Jesus Cristo;
III. A salvação só pode vir pela graça de Deus, não pelas obras da lei.
O documento discute a obra de Deus nesta era. Ele afirma que a obra de Deus e da Igreja é formar o Corpo de Cristo. Isto é feito por meio de apóstolos, profetas, evangelistas e pastores que aperfeiçoam os santos, ao invés de apenas salvar almas. Qualquer trabalho fora da Igreja está fora da ordem de Deus.
Deus requer santificação aos cristãos 66Silvio Dutra
1) Os soberbos não podem participar da graça de Deus, que só concede aos humildes; 2) Cristo une-se aos crentes através da regeneração, limpando suas naturezas, embora resquícios de impureza possam permanecer; 3) Essas impurezas não contaminam Cristo, que visa purificar totalmente os crentes.
1. O documento discute objetivos e conceitos sobre o culto racional a Deus, incluindo a consagração do corpo e a renovação da mente.
2. Também aborda como identificar a boa, perfeita e agradável vontade de Deus.
3. O documento fornece referências bibliográficas no final.
1) O documento discute a necessidade universal da salvação em Cristo, afirmando que o pecado manchou toda a raça humana e apenas o sangue de Cristo pode purificá-la.
2) É explicado que tanto os gentios quanto os judeus estão sob o domínio do pecado. Embora os judeus tivessem a lei, não a praticavam, enquanto os gentios se entregavam à idolatria e vícios.
3) O documento conclui que a universalidade do pecado afetou toda a humanidade e
O documento apresenta uma pesquisa de opinião sobre vários temas relacionados a costumes, hábitos e estilos de vida, questionando se são aceitáveis ou não para cristãos. Em seguida, discute questões iniciais sobre liberdade e o que significa para cristãos e não cristãos, concluindo que a liberdade dos crentes deve estar orientada pela Palavra de Deus.
Este documento resume os ensinamentos de Paulo nas Epístolas aos Coríntios. Paulo enfatiza que a mensagem do evangelho deve ser pregada com simplicidade, focando em Cristo crucificado. Ele também destaca que os crentes devem viver dominados pelo Espírito Santo e ter a mente de Cristo, não se envaidecendo na sabedoria humana. Finalmente, o documento discute a importância de os crentes refletirem se vivem de acordo com a mensagem do evangelho ou se ainda são carnais.
2a Aula da EBD do Ministério Shalom com o Tema da Centralidade da Cruz, baseado no livro de John Stott. Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo
1) A Ordem Jesus Redentor busca explicar logicamente a vida terrestre e as razões para o sofrimento, enquanto difunde a civilização cristã do amor.
2) Ela propõe constituir comunidades baseadas no Decálogo e nos Mandamentos do Amor, além de leis espirituais como a lei do karma.
3) A Ordem busca servir os projetos de salvação de Jesus e Maria, difundindo a necessidade da oração, do trabalho e da obediência a Deus.
As batalhas espirituais finais parte 2Silvio Dutra
1) O documento discute as batalhas espirituais finais entre crentes e forças do mal, como Satanás e demônios.
2) Os crentes devem usar a armadura de Deus e a espada do Espírito (a Palavra de Deus) para resistir às tentações e ataques do inimigo.
3) Satanás tenta levar os crentes ao pecado para neutralizá-los e afastá-los de Deus, por isso é importante que os crentes permaneçam santificados.
As Batalhas Espirituais Finais parte 1Silvio Dutra
O documento descreve um livro sobre batalhas espirituais finais entre crentes e forças do mal. Ele resume o conteúdo de um tratado de William Gurnall sobre a armadura espiritual necessária para vencer tentações e permanecer firme na fé. O autor alerta para não confundir essa batalha espiritual com disputas políticas terrenas.
O documento discute a nova vida que provém de Deus através da conversão. Ele explica que todos os seres humanos estão espiritualmente mortos devido ao pecado e incapazes de se reconciliar com Deus por meios próprios. Apenas por misericórdia e graça divinas, Deus concede o novo nascimento espiritual a alguns, transformando-os de rebeldes em filhos obedientes. Esta nova vida é uma experiência de fé na soberania e amor de Deus.
Apostasia da Santidade do Evangelho 1 - John OwenSilvio Dutra
Exposição fundamentada na seguinte passagem bíblica: “1 Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis, 2 pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, 3 desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, 4 traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, 5 tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge também destes.” (2 Timóteo 3.1-5)
Lição 2 - a necessidade universal dasalvação em CristoAilton da Silva
1. Toda a humanidade está sob a condenação do pecado. Judeus e gentios estão igualmente sob seu domínio e são incapazes de se salvar sem Cristo. 2. Paulo destaca a necessidade da salvação universal por meio de Jesus, a única forma de libertação do jugo do pecado. 3. A doutrina do universalismo, que afirma que todos serão salvos independentemente da fé, é claramente rejeitada na Epístola aos Romanos.
O documento apresenta os objetivos da aula que são mostrar a necessidade de salvação tanto para judeus quanto gentios, reconhecer que a humanidade precisa encontrar a paz, explicar que a humanidade precisa de uma solução para o pecado e aplicar o conteúdo aprendido à vida pessoal. Orienta os alunos a acessarem o blog e canais do professor para acompanhar o conteúdo.
A lição discute que embora o conhecimento natural de Deus seja acessível a todos, ele não é suficiente para a salvação. Somente o conhecimento experiencial de Deus, obtido por meio da fé, liberta do poder do pecado e da ira divina. Além disso, é necessário reconhecer a glória de Deus e não praticar a idolatria, colocando outras prioridades antes dele. Aqueles que não se entregam a Deus se entregam às próprias concupiscências e se tornam irreconciliáveis.
Só se vê a deus com santificação - livroSilvio Dutra
O documento discute a santificação cristã. Afirma que a santificação começa com a regeneração, mas deve continuar ao longo da vida através da obediência, despojamento do pecado e revestimento das virtudes de Cristo. Também enfatiza que a santificação é obra do Espírito Santo através da aplicação da Palavra de Deus na vida do crente.
Percebe-se que muitas pessoas estão querendo passar-se por boas, buscando notoriedade na sociedade; de maneira que são caridosas, as custas dos recursos alheios.
1) A carta de Paulo aos gálatas discute a relação entre a fé e a obediência à lei, defendendo que a justificação vem pela fé em Cristo e não pelas obras da lei.
2) Paulo repreende Pedro por hipocritamente se separar dos gentios após a chegada de outros judeus, contrariando a verdade do evangelho.
3) A carta argumenta que a promessa feita a Abraão veio antes da lei e não foi anulada por ela, sendo a herança concedida pela graça e não pel
Este documento apresenta os Trinta e Nove Artigos da Religião, que descrevem as doutrinas fundamentais do Anglicanismo. Os primeiros artigos discutem a Santíssima Trindade, a natureza de Cristo como Deus e homem, e os sacramentos do batismo e da eucaristia. Os artigos subsequentes tratam de questões como a justificação pela fé, o livre-arbítrio, a predestinação e a autoridade da Igreja e da Bíblia.
Este documento apresenta os 25 Artigos da Igreja Metodista, que abordam temas como a fé na Trindade, a justificação pelo Senhor Jesus Cristo, os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, a autoridade das Escrituras e a relação entre Igreja e Estado.
Os 39 Artigos de Religião definem os princípios fundamentais da fé anglicana em menos de 3 frases cada. Eles abordam a Santíssima Trindade, a natureza de Cristo, a justificação pela fé, o pecado original e a predestinação.
1) O documento discute as divisões entre os cristãos em Corinto e os incentiva a terem unidade e a não se dividirem em grupos que seguem Paulo, Apolo ou Pedro.
2) Paulo explica que ele e Apolo são apenas servos de Deus usados para plantar e regar a semente, mas que só Deus pode fazer crescer a fé nos corações.
3) Os cristãos são comparados a uma construção que será testada no juízo, e só os que usarem materiais resistentes como ouro e prata receberão recompensa
Deus requer santificação aos cristãos 13Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
O documento discute o que é um "espírito evangélico". Um espírito evangélico é encontrado onde o coração aceita plenamente as verdades do Evangelho, como a depravação total do homem e a salvação inteiramente por graça através da fé em Cristo. Um espírito evangélico liberta do legalismo, mas também preserva da licenciosidade, buscando a santificação pela obediência motivada pelo amor a Cristo.
Deus requer santificação aos cristãos 30Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
Deus requer santificação aos cristãos 37Silvio Dutra
1) Os cristãos devem seguir o exemplo de vida santa de Cristo e expressar sua santidade em suas próprias vidas.
2) Só podemos dar glória a Cristo obedecendo sua doutrina santa de forma santa.
3) Precisamos evidenciar a eficácia da morte de Cristo para nos purificar, limpando nossa consciência através de uma vida santa.
1. O documento discute a natureza da penitência e indulgências. Algumas frases questionam se indulgências podem perdoar qualquer pecado ou se contrição é necessária para redenção.
2. É argumentado que penitências canônicas não devem ser impostas a moribundos e que o papa não pode dispensar de penas que não impôs.
3. Pregadores são advertidos a ensinar que indulgências não substituem boas obras ou amor ao próximo.
Os 39 Artigos da Religião estabelecem os fundamentos da doutrina anglicana sobre: 1) a Santíssima Trindade, 2) a natureza divina e humana de Cristo, e 3) a justificação pelo mérito único de Cristo através da fé.
1. Lutero publicou 95 teses criticando as indulgências e sua venda pela Igreja Católica. 2. Ele argumentou que as indulgências não perdoam verdadeiramente os pecados e que apenas Deus pode perdoar a culpa. 3. Lutero defendia que a verdadeira contrição e penitência são necessárias para a salvação, não as indulgências ou doações à Igreja.
Deus, a Causa Primeira - Negando a Autodependência. - Thomas MantonSilvio Dutra
1. O documento apresenta um resumo da introdução de uma tradução de partes do tratado "Autonegação", de Thomas Manton, dividido em capítulos, que discute a importância da abnegação de si mesmo e da dependência exclusiva em Deus.
2. O primeiro capítulo argumenta que, como Deus é a causa primeira de todas as coisas, os cristãos devem negar a si mesmos através da autodependência, confiando totalmente em Deus.
3. O texto usa o exemplo de Paulo para enfatizar a necess
Este capítulo da Epístola aos Gálatas discute a relação entre a lei e a fé. Em três frases:
1) Paulo argumenta que os cristãos são justificados pela fé em Jesus Cristo, não pelas obras da lei.
2) Ele cita Abraão como modelo de justificação pela fé, não pelas obras.
3) A lei foi dada para mostrar as transgressões, mas a herança vem da promessa de Deus, não da lei.
1. Lutero publicou 95 teses criticando o tráfico de indulgências e sua pregação, argumentando que a verdadeira contrição é mais importante que as indulgências e que estas não perdoam culpas ou reduzem as penas do purgatório.
2. As teses questionam o poder do papa de perdoar penas, afirmando que ele só pode declarar o perdão divino, e criticam a pregação das indulgências que desvia a atenção da palavra de Deus.
3. Lutero defende que as obras de misericórdia
1) O documento descreve as doutrinas e costumes da Igreja Metodista, fundamentados nas Escrituras. 2) As tradições doutrinárias metodistas se orientam pelo Credo Apostólico, pelos 25 Artigos de Religião do Metodismo histórico e pelos sermões e notas de João Wesley. 3) Os 25 Artigos de Religião tratam de diversos temas como a Trindade, a justificação pelo Cristo, os sacramentos do batismo e da ceia do Senhor e outros pontos doutrinários.
Este documento contém 95 teses escritas por Martinho Lutero criticando as indulgências da Igreja Católica. Lutero argumenta que as indulgências não perdoam verdadeiramente os pecados e que a fé na remissão das penas por meio delas é vã. Ele também critica os pregadores de indulgências por enfatizarem mais as indulgências do que a Palavra de Deus.
Este trecho bíblico descreve como os cristãos podem se tornar "participantes da natureza divina" através da fé, virtudes e amor. Ao adicionar estas qualidades em suas vidas, eles escaparão da corrupção do mundo e terão garantida a entrada no Reino de Deus.
O documento discute as 95 teses de Martinho Lutero contra a Igreja Católica no século XVI. Em especial, critica a venda de indulgências e a ideia de que elas poderiam perdoar todos os pecados ou garantir a salvação. Também questiona a noção de purgatório e a autoridade do papa para determinar penas ou remissões de culpa.
1) O documento discute a presença da argumentação em diferentes gêneros textuais. 2) Apresenta teorias sobre argumentação de autores como Garcia, Citelli e Koch. 3) Tem como objetivo identificar estratégias argumentativas em textos de diferentes gêneros para mostrar que a argumentação é inerente à linguagem.
1) O documento discute a presença da argumentação em diferentes gêneros textuais. 2) Teóricos como Othom Garcia, Adilson Citelli e Luiz Antonio Marcuschi fornecem as bases teóricas sobre argumentação e seus elementos. 3) O documento analisará textos de diferentes gêneros para identificar estratégias argumentativas e mostrar que qualquer discurso contém elementos persuasivos.
I. A Confissão de Fé da Guanabara afirma a crença em um só Deus em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. II. Cristo tem duas naturezas, divina e humana. III. Acredita nas doutrinas bíblicas e apostólicas sobre o Filho de Deus e o Espírito Santo.
O documento discute o fim supremo do homem de acordo com o Catecismo Maior. Em três frases:
O fim supremo do homem é glorificar a Deus e gozá-lo para sempre. Glorificar a Deus significa reconhecer Sua soberania através de adoração e louvor. Gozá-lo para sempre refere-se à eterna comunhão entre a criatura e o Criador após a reconciliação proporcionada por Cristo.
Este documento apresenta as cinco "solas" dos reformadores: (1) Sola Scriptura - a Bíblia é a única fonte de revelação divina; (2) Solus Christus - a salvação vem unicamente pela obra de Cristo; (3) Sola Gratia - somos salvos pela graça de Deus sozinho, não por obras; (4) Sola Fide - a justificação vem pela fé em Cristo somente; (5) Soli Deo Gloria - a salvação é para glória de Deus.
Este documento apresenta a Confissão de Augsburgo de 1530. A confissão afirma os principais pontos da doutrina luterana, como a Trindade, a natureza pecaminosa do homem após a queda de Adão, e a justificação pela fé em Cristo. Foi apresentada ao imperador Carlos V na Dieta de Augsburgo como uma declaração de fé dos príncipes e cidades luteranas.
A Confissão de Fé de Westminster descreve os principais pontos da doutrina cristã protestante. Ela cobre tópicos como a inspiração bíblica, a doutrina da Trindade, a queda do homem e a salvação através de Cristo. A confissão é dividida em 33 capítulos que tratam de temas como Deus, a Escritura, a criação, a providência divina e a igreja.
O documento descreve os primeiros nove artigos da Confissão Belga sobre a doutrina da Trindade. Em três frases ou menos:
Os primeiros artigos afirmam que há um único Deus que se revela em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. Embora distintas, essas três pessoas compõem um único Deus. A doutrina da Trindade é fundamentada através de passagens bíblicas do Antigo e Novo Testamento e foi defendida historicamente contra heresias.
1) O Catecismo de Heidelberg explica os fundamentos da fé cristã, incluindo a miséria humana, a salvação por Cristo e a santificação pelo Espírito Santo.
2) A miséria humana vem da queda de Adão e Eva, que corrompeu a natureza humana e nos tornou inclinados ao pecado.
3) Cristo é o único mediador entre Deus e os homens, pois é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, capaz de satisfazer a justiça de Deus através de seu sacrifício
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
1. 1. Todo que diz que o Evangelho é nada sem a sanção da Igreja, erra e
blasfema contra Deus.
2. O resumo do Evangelho é que nosso Senhor Cristo, verdadeiro Filho
de Deus, nos fez conhecer a vontade de seu celestial Pai e nos
redimiu da morte e nos reconciliou com Deus por sua inocência.
3. Então, Cristo é o único caminho para salvação de todos que foram,
estão agora ou serão salvos.
4. Aquele que buscar ou apontar outras portas, erra. De fato, ele é um
assassino da alma e um ladrão.
5. Então, todos que consideram outros ensinos iguais ou maiores que o
Evangelho, erram. Eles não sabem o que o Evangelho é.
6. Pois Cristo Jesus é o guia e capitão, prometido por Deus e entregue
para toda a raça humana.
7. Que ele é uma salvação eterna e o cabeça de todos os crentes que são
seu corpo, o qual é morto e incapaz de fazer algo fora dele.
8. Disto se segue, antes de tudo, que todos que vivem na cabeça são
membros e filhos de Deus. E esta é a igreja ou comunhão dos santos,
a noiva de Cristo, ecclesia catholica.
9. Se segue, em segundo lugar, que como os membros físicos são
incapazes de fazer qualquer coisa sem a cabeça os gerenciando,
assim também é impossível para qualquer um no corpo de Cristo
fazer algo sem Cristo, o cabeça.
10. Assim
como uma pessoa é demente se os membros de seu corpo
fazem algo sem a cabeça, se machucando, se ferindo e se
prejudicando, assim são os membros de Cristo dementes, se
2. espancando e se sobrecarregando com leis insensatas, sempre que
eles empreendem algo sem Cristo, seu cabeça.
11.
Disto nós vemos que os estatutos dos chamados clérigos com
toda sua pompa, riqueza, títulos e leis são a causa de toda loucura,
pois eles de forma alguma correspondem ao cabeça.
12.
Assim, eles ainda agem loucamente, não por causa do cabeça
(pois o último – pela graça de Deus – alguém ainda tenta restabelecer
em nossa época), mas porque não se permite mais que eles sejam
néscios, ao invés disto, são forçados a prestar a atenção apenas no
cabeça.
13.
Sempre que dermos ouvidos à palavra, nós adquirimos puro e
claro conhecimento da vontade de Deus e somos atraídos a ele por
seu Espírito e transformados em sua semelhança.
14.
Portanto todos os cristãos devem fazer o máximo para que em
todo lugar o evangelho de Cristo seja pregado.
15.
Pois a crença no evangelho constitui nossa salvação, e a
descrença, nossa condenação, pois toda a verdade está clara nele.
16.
No evangelho nós aprendemos que o ensino e os estatutos
humanos são de nenhuma utilidade para a salvação.
17.
Que Cristo é o único eterno sumo sacerdote; disto nós
deduzimos que todo aquele que pretende ser sumo sacerdote se opõe
à honra e poder de Cristo; de fato, ele o rejeita.
18.
Que Cristo que se ofereceu uma vez como sacrifício é um
perpétuo e válido pagamento pelo pecado de todos os crentes; disto
segue-se que a missa não é um sacrifício, mas um memorial do
sacrifício e um selo da redenção que Cristo manifestou a nós.
3. 19.
Que Cristo é o único mediador entre nós e Deus.
20.
Que Deus quer nos dar todas as coisas em seu nome. Segue-se
disto que nós não precisamos fora do tempo presente de outro
mediador senão ele.
21.
Quando oramos uns pelos outros aqui na terra, nós fazemos
confiando que todas as coisas nos são dadas através de Cristo
somente.
22.
Cristo é nossa justiça. Disto nós concluímos que nossas
palavras são boas à medida que elas são as de Cristo, mas à medida
que elas são nossas, elas não são nem justas nem boas.
23.
Cristo rejeita as riquezas e pompas deste mundo. Disto
concluímos que aqueles que ajuntam riquezas para si mesmos em seu
nome o difamam enormemente já que eles o usam para cobrir sua
própria ganância e devassidão.
24.
Todo cristão é livre de qualquer uma das obras que Deus não
ordenou e é permitido em todos os tempos a comer tudo. Disto nós
aprendemos que as dispensações a respeito de queijo e manteiga são
uma fraude romana.
25.
Tempos e lugares são sujeitos aos cristãos, não o contrário;
disto nós aprendemos que aqueles que amarram tempos e lugares
roubam os cristãos de sua liberdade.
26.
Nada desagrada mais a Deus que a hipocrisia. Disto nós
aprendemos que tudo que simula a bondade aos olhos humanos é
uma hipocrisia e infâmia total. Isto se aplica a vestimentas, insígnias,
tonsuras, etc.
27. Todos
os cristãos são irmãos de Cristo e entre si, ninguém na terra
4. deveria ser elevado e ser chamado Pai. Isto anula ordens religiosas,
seitas e assembleias ilegais.
28.
Tudo que Deus permite ou que ele não proibiu é permitido.
Disto nós aprendemos que é próprio para qualquer um se casar.
29.
Que todos aqueles que nós chamamos “espirituais” pecam
quando, tendo descoberto que Deus não os deu a habilidade de se
manter castos, ao contrário, não se protegem através do casamento.
30.
Aqueles que fazem voto de castidade se comprometem
infantilmente ou tolamente demais. Nós aprendemos disto que
qualquer um que aceite tais votos faz injustiça a boas pessoas.
31.
Nenhuma pessoa particular pode impor a exclusão sobre
ninguém, exceto a igreja, ou seja, a comunidade daqueles entre os
quais aquela pessoa a ser excomungada vive, juntamente com seu
guardião, ou seja, o ministro.
32.
Somente a pessoa que causa ofensa pública pode ser banida.
33.
Possessões obtidas impiamente que não podem ser restituídas a
seus donos por direito não devem ser dadas a templos, mosteiros,
monges, sacerdotes e freiras, mas ao pobre.
34.
A chamada autoridade espiritual não pode justificar sua pompa
com base no ensino de Cristo.
35.
Mas a autoridade temporal deriva força e afirmação do ensino e
obra de Cristo.
36.
Toda autoridade judicial e a administração da justiça que a
propriedade sacerdotal se apropria para si, realmente pertence à
autoridade temporal na medida que ela busca ser cristã.
37.
Além do mais, todos os cristãos, sem exceção, devem
5. obediência a eles.
38.
Todos os cristãos sem exceção devem obediência a eles, desde
que eles não ordenem nada que é oposto a Deus.
39.
Então todas as suas leis devem se conformar com a vontade
divina de forma que elas protejam a pessoa oprimida, mesmo que ele
de fato não faça uma acusação.
40.
Apenas eles estão designados a impor a pena de morte e
somente sobre aqueles que dão ofensa pública, sem com isto incorrer
na ira de Deus, a menos que ele ordene outra coisa.
41.
Quando fornecem conselho e ajuda justa àqueles por quem
devem dar conta perante Deus, estes por sua vez têm o dever de lhes
dar suporte físico.
42.
Se eles se tornarem infiéis e não agirem de acordo com os
preceitos de Cristo, eles podem ser depostos em nome de Deus.
43.
Em resumo, o domínio de alguém que rege com Deus apenas é
o melhor e mais estável, mas o domínio de alguém que rege por seu
próprio capricho é o pior e mais inseguro.
44.
Verdadeiros adoradores invocam a Deus em espírito e verdade,
sem qualquer clamor perante o povo.
45.
Hipócritas fazem suas obras para serem vistos pelo povo, eles
recebem sua recompensa neste mundo.
46.
Assim se segue que o salmodiar e o alto clamor, sem a devoção
verdadeira e feito por dinheiro somente, busca ou o louvor humano
ou o ganho material.
47.
Uma pessoa deveria sofrer morte física ao invés de ofender ou
desgraçar um cristão.
6. 48. Alguém
que, por causa de enfermidade ou ignorância, tende a se
ofender sem qualquer causa, não deve ser deixado fraco ou
ignorante. Ao invés disto, ele deveria ser fortalecido de forma que ele
não considere como pecaminoso o que não é de nenhuma maneira
pecaminoso.
49.
Eu não conheço maior ofensa que proibir sacerdotes a ter
esposas, no entanto permitindo-lhes se relacionar com prostitutas.
50.
Somente Deus perdoa pecados através de Jesus Cristo seu
Filho, nosso único Senhor.
51.
Quem quer que atribua isto a uma criatura rouba Deus de sua
honra e dá ela a outro que não é Deus. Isto é uma completa idolatria.
52.
Então a confissão que é feita a um sacerdote ou a um próximo
não pode ser tida como a remissão de pecados, mas simplesmente
como uma busca por conselho.
53.
A imposição de atos de penitência deriva de conselho humano –
com a exceção do banimento. As penitências não removem o pecado
e são impostas meramente para dissuadir outros.
54.
Cristo suportou toda nossa dor e fadiga. Assim, quem quer que
atribua a obras de penitência o que é de Cristo apenas, erra e
blasfema a Deus.
55.
Quem se recusa a perdoar o pecado de uma pessoa arrependida
não pode clamar estar agindo em nome de Deus ou Pedro, mas no do
Diabo.
56.
Quem quer que perdoe certos pecados somente por dinheiro é
companheiro de Simão e Balaão e o próprio mensageiro do Diabo.
57.
As verdadeiras Escrituras Sagradas nada sabem de um
7. purgatório após esta vida.
58.
A sentença daqueles que morreram é conhecida apenas por
Deus.
59.
E quanto menos Deus nos deixa saber sobre isto, menos
deveríamos tentar saber sobre isto.
60.
Que uma pessoa, por preocupação pelos mortos, pede a Deus
para lhes mostrar misericórdia, eu não desaprovo. Mas estipular um
tempo para isto e mentir por causa de ganho, não é humano mas
diabólico.
61.
De um caráter indelével que os sacerdotes se apropriaram para
si em tempos recentes, as Escrituras nada sabem.
62.
As Escrituras não conhecem nenhum outro sacerdote senão
aqueles que proclamam a Palavra de Deus.
63.
Àqueles que proclamam a Palavra de Deus, as Escrituras nos
ordenam a mostrar respeito ao dar a eles sustento material.
64.
Todos aqueles que confessam seus erros, não devem ser
forçados a se reconciliar, mas deve-se permitir que morram em paz, e
sua herança deve então ser administrada em um espírito cristão.
65.
Aqueles que desejam confessar seu erro serão tratados por
Deus. Então, nenhuma violência deve ser feita a seus corpos, a
menos, é claro, que eles se comportem de uma forma tão indecorosa
que ninguém possa fazer nada sem ela.
66.
Todos
os
superiores
clericais
devem
se
humilhar
instantaneamente e levantar somente a cruz de Cristo, e não a caixa
de dinheiro. Do contrário eles perecerão; o machado é deitado na raiz
da árvore.
8. 67.
Se alguém desejar discutir comigo taxas de interesse, dízimo,
crianças não batizadas ou a confirmação, eu me declaro desejoso de
responder.