O documento discute as virtudes humanas e teologais. Define virtude como uma disposição habitual para fazer o bem. Apresenta as quatro virtudes cardeais - prudência, justiça, fortaleza e temperança. Também discute as três virtudes teologais - fé, esperança e caridade, sendo esta última a maior delas.

1. VIRTUDE

2. Uma virtude é uma disposição habitual e firme
para fazer o bem. Permite que a pessoa não só
pratique bons atos, mas dê o melhor de si.

3. A pessoa virtuosa tende para o bem com todas as suas faculdades
sensoriais e espirituais; ele persegue o bem e o escolhe em ações
concretas. O objetivo de uma vida virtuosa é tornar-se como Deus

4. I. AS VIRTUDES HUMANAS - são atitudes firmes, disposições estáveis, perfeições
habituais do intelecto e da vontade que regem nossas ações, ordenam nossas
paixões e orientam nossa conduta segundo a razão e a fé.Eles tornam possível
a facilidade, o autodomínio e a alegria de levar uma vida moralmente boa.

5. O homem virtuoso é aquele que pratica livremente o bem.
As virtudes morais são adquiridas pelo esforço humano. Eles são o
fruto e a semente de atos moralmente bons; eles dispõem de todos
os poderes do ser humano para a comunhão com o amor divino.

6. As virtudes cardeais - 1805 Quatro virtudes desempenham um papel central e,
portanto, são chamadas de "cardeais"; todos os outros estão agrupados em
torno deles. São eles: prudência, justiça, fortaleza e temperança. ....Essas
virtudes são louvadas sob outros nomes em muitas passagens das Escrituras.

7. 1806 A prudência é
a virtude que dispõe
a razão prática a
discernir o nosso
verdadeiro bem
em todas as
circunstâncias e a
escolher os meios
justos dealcançá-lo;
.....A prudência é a
"razão correta em
ação", ...... Não deve
ser confundida com
timidez ou medo,
nem com
duplicidade ou
dissimulação.

8. Chama-se auriga virtutum (o cocheiro das virtudes);
orienta as outras virtudes estabelecendo regras e medidas.

9. É a prudência que orienta
imediatamente o
julgamento da consciência.
O homem prudente
determina e dirige sua
conduta de acordo com
esse julgamento. Com a
ajuda desta virtude,
aplicamos princípios
morais a casos particulares
sem erro e superamos as
dúvidas sobre o bem a
alcançar e o mal a evitar.

10. 1807 A justiça é a virtude
moral que consiste na
vontade constante e
firmepara dar o seu
devido Deus e próximo.
Justiça para com
Deus é chamado
de "virtude da religião”.
A justiça para com os
homens dispõe a
respeitaros direitos
de cada um eestabelecer
nas relações humanas a
harmonia que promova
a equidade em relação às
pessoas eao bem comum.

11. O homem justo, muitas vezes mencionado nas Sagradas
Escrituras, distingue-se pelo pensamento reto habitual e
pela retidão de sua conduta para com o próximo.
St Thomas More

12. 1808 A fortaleza é a
virtude moral que
garante firmeza nas
dificuldades e
constância nasbusca
do bem.Fortalece a
determinação de
resistir às tentações e
superar obstáculos na
vida moral. A virtude
da fortaleza permite
vencer o medo, até
mesmo o medo da
morte, e enfrentar
provaçõese
perseguições.
Ele dispõe até mesmo
a renunciar e sacrificar
sua vida em defesa de
uma justa causa.

13. "O Senhor é minha força e minha canção." "No mundo tereis
aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo."

14. 1809 A temperança é a
virtude moral que modera
a atração dos prazeres e
proporciona equilíbrio no
uso dos bens criados.
Garante o domínio da
vontade sobre os instintos
e mantém os desejos
dentro dos limites do que é
honroso. A pessoa
temperada dirige os
apetites sensíveis para o
que é bom e mantém uma
discrição saudável.

15. Viver bem nada mais
é do que amar a Deus
com todo o coração,
com toda a alma e
com todos os esforços;
daí resulta que o
amor é mantido
inteiro e incorrupto
(através da
temperança).

16. Nenhum infortúnio pode perturbar
o amor de Deus (e isso é fortaleza).

17. O amor obedece somente
a Deus e isso é justiça

18. e o amor é cuidadoso
em discernir as coisas,
para não ser
surpreendido por
enganos ou trapaças
(e isso é prudência).

19. 1810 As virtudes
humanas adquiridas
pela educação, pelos
atos deliberados e pela
perseverança sempre
renovada em repetidos
esforços são purificadas
e elevadas pela graça
divina. Com a ajuda de
Deus, eles forjam o
caráter e facilitam
a prática do bem.
O homem virtuoso fica
feliz em praticá-las.
ROBERT BRUCE

20. 1811 Não é fácil para o homem, ferido
pelo pecado, manter o equilíbrio
moral. O dom da salvação de Cristo
nos oferece a graça necessária para
perseverar na busca das virtudes.
Todos devem sempre pedir esta graça
de luz e força, freqüentar os
sacramentos, cooperar com o Espírito
Santo e seguir seus chamados para
amar o bem e evitar o mal.

21. II. AS VIRTUDES TEOLÓGICAS - 1812 As virtudes humanas estão enraizadas nas
virtudes teologais, que adaptam as faculdades do homem para a participação
na natureza divina: pois as virtudes teologais se relacionam diretamente com
Deus. Eles dispõem os cristãos a viver em relação com oSantíssima Trindade.
Eles têm o Deus Uno e Trino como origem, motivo e objetivo.

22. 1813 As virtudes teologais são o
fundamento da atividade moral
cristã; eles o animam e dão a ele
seu caráter especial.
-Eles informam e dão vida a todas
as virtudes morais.
-Eles são infundidos por Deus nas
almas dos fiéis para torná-los
capazes de agir como seus filhos e
de merecer a vida eterna.
-São o penhor da presença e ação
do Espírito Santo nas faculdades
do ser humano.
-Existem três virtudes teologais:
fé, esperança e caridade.

23. A fé é a virtude
teologalpelo qual
cremos em Deus e
cremos em tudo
o que ele disse e
revelou anós, e
que a Santa Igreja
propõe para nossa
crença, porque ele é
a própria verdade.

24. Pela fé "o homem entrega livremente todo o seu ser a Deus.
Por esta razão, o crente procura conhecer e fazer a vontade de
Deus. "O justo viverá pela fé." A fé viva "opera pela caridade".

25. 1815
O dom da
fé permanece
naquele que não
pecou contra ele.
Mas "a fé sem
obras é morta":
quando é privada
de esperança e
amor, a fé não une
plenamente o
crente a Cristo e
não o torna um
membro vivo de
seu Corpo.

26. 1816 O discípulo
de Cristo não deve
somente guardar a fé
e viver dela, mas
também professá-la,
testificá-la com
confiança e divulgá-la:
"Todos, porém, devem
estar preparados para
confessar Cristo diante
dos homens e segui-lo
ao longocaminho da
Cruz, em meio às
perseguições que a
Igreja nunca falta.”

27. O serviço e o
testemunho da fé são
necessários para a
salvação:"Assim, todo
aquele que me
confessar diante dos
homens, eu também o
reconhecerei diante de
meu Pai que está nos
céus; mas quem me
negar diante dos
homens, eu também o
negarei diante de meu
Pai, queestá no céu."

28. Esperança - 1817 A esperança é a virtude teologal
pela qual desejamos o reino dos céus e a vida
eterna como nossa felicidade, depositando nossa
confiança nas promessas de Cristo e não
confiando em nossas próprias forças

29. mas com a ajuda da graça
deo espírito Santo. - "Vamos
segurarrápido a confissão do
nosso esperança sem vacilar,
pois aquele que prometeu
é fiel”.- "O Espírito Santo...
ele derramou ricamente sobre
nós por meio de Jesus Cristo
nosso Salvador,para que
possamos ser justificados por
sua graça e tornar-se herdeiros
na esperança da vida eterna."

30. 1818 A virtude
de esperança
respondepara a
aspiraçãoà felicidade
que Deus colocou
no coração de cada
homem; - retoma
as esperanças
que animam as
atividades dos
homens e as purifica
para ordená-las ao
Reino dos céus;

31. mantém o homem desanimado;sustenta-o em tempos de
abandono; abre seu coração na expectativa da bem-aventurança
eterna. Impulsionado pela esperança, ele é preservado do
egoísmoe levou à felicidade que brota da caridade.

32. 1819 A esperança cristã retoma e realiza a esperança do povo eleito,
que tem sua origem e modelo na esperança de Abraão,
abundantemente abençoado pelas promessas de Deus cumpridas
em Isaque e purificado pela prova do sacrifício. "Esperando contra a
esperança, ele acreditou, e assim se tornou o pai de muitas nações.

33. 1820 A esperança cristã
se desenvolve desde o
início da pregação de
Jesus no anúncio daas
bem-aventuranças.
As bem-aventuranças
elevam nossa esperança
para o céu como a nova
Terra Prometida;
eles traçam o caminho
que conduz através
das provações que
aguardam o discípulos
de Jesus.

34. Mas pelos méritos de Jesus Cristo e de sua Paixão, Deus nos
mantém na "esperança que não decepciona"." A esperança
é a " âncora segura e firme da alma . . .que entra. . . onde
Jesus foi como um precursor em nosso favor."

35. A esperança é também uma arma que nos protege na luta da salvação:
"Vamos... revestir a couraça da fé e da caridade, e por capacete a
esperança da salvação". esperança, sede paciente na tribulação."
A esperança se expressa e se nutre na oração, especialmente no Pai
Nosso, resumo de tudo o que a esperança nos leva a desejar.

36. 1821 Podemos, pois, esperar na glória do céu prometida por Deus aos que o amam e fazem a
sua vontade. Em todas as circunstâncias, cada um de nós deve esperar, com a graça de Deus,
perseverar "até o fim" e obter a alegria do céu, como recompensa eterna de Deus pelas boas
obras realizadas com a graça de Cristo. Na esperança, a Igreja reza para que "todos os
homens sejam salvos". Ela deseja estar unida a Cristo, seu Esposo, na glória do céu:

37. Esperança, ó minha alma, esperança. Você não sabe nem o dia nem a
hora. Observe com atenção, pois tudo passa rapidamente, ainda que sua
impaciência torne duvidoso o que é certo, e transforme um tempo muito
curto em longo. Sonhe que quanto mais você luta, mais você prova o
amor que você carrega com seu Deus, e mais você se alegrará um dia
com seu Amado, em uma felicidade e êxtase que nunca podem acabar.

38. 1822 A caridade é a virtude teologal pelo
qual amamos a Deus sobre todas as coisas
por ele mesmo, e ao próximo como a nós
mesmos por amor de Deus.1823 Jesus faz
da caridade o novo mandamento.

39. Ao amar os seus "até o fim", ele torna manifesto o amor do Pai que ele
recebe. Ao amar uns aos outros, os discípulos imitam o amor de Jesus
que eles mesmos recebem.

40. Daí Jesus diz: "Assim como o Pai me amou, eu também vos
amei; permanecei no meu amor". E ainda: "Este é o meu
mandamento, que vocês se amem como eu os amei".

41. 1824 Fruto do Espírito e plenitude da Lei, a caridade guarda os
mandamentos de Deus e de seu Cristo: "Permanecei no meu amor.
Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor".

42. 1825 Cristo morreu por amor a nós, enquanto ainda éramos
"inimigos". O Senhor pede-nos que amemos como ele, até os nossos
inimigos, que nos façamos próximos dos mais distantes e que
amemos as crianças e os pobres como o próprio Cristo.

43. O Apóstolo Paulo deu uma descrição incomparável da caridade: "A caridade
é paciente e bondosa, a caridade não é invejosa nem presunçosa, não é
arrogante nem rude. não se regozija com o mal, mas se regozija com o certo.
A caridade tudo suporta, tudo crê, tudo espera, tudo suporta."

44. 1826 "Se não tiver
caridade", diz o Apóstolo,
"não sou nada". Qualquer
que seja meu privilégio,
serviço ou mesmo virtude,
"se eu... não tiver
caridade, não ganho
nada". A caridade é
superior a todas as
virtudes. É a primeira das
virtudes teologais:
"Assim, permanecem a fé,
a esperança, a caridade,
estas três. Mas a maior
delas é a caridade".

45. 1827 A prática de todas as virtudes é animada e inspirada pela
caridade, que "une tudo em perfeita harmonia"; é a forma das
virtudes; articula-os e ordena-os entre si; é a fonte e o objetivo de sua
prática cristã. A caridade sustenta e purifica nossa capacidade humana
de amar e a eleva à perfeição sobrenatural do amor divino.

46. 1828 A prática da vida moral animada pela caridade dá ao cristão a liberdade espiritual dos
filhos de Deus. Ele não está mais diante de Deus como escravo, em temor servil, ou como
mercenário em busca de salário, mas como filho respondendo ao amor daquele que "nos amou
primeiro": Se nos afastarmos do mal por medo do castigo , estamos na posição de escravos.
Se perseguimos a sedução do salário, . . . assemelhamo-nos a mercenários. Finalmente,
se obedecemos pelo próprio bem e por amor a quem manda . . . posição das crianças.

47. 1829 Os frutos da caridade são alegria, paz e misericórdia; a caridade exige
beneficência e correção fraterna; é benevolência; promove a reciprocidade e
permanece desinteressada e generosa; é amizade e comunhão: o próprio amor é a
realização de todas as nossas obras. Existe o objetivo; por issocorremos: corremos
em direção a ela e, uma vez que a alcançamos, nela encontraremos descanso.

48. III. OS DONS E OS FRUTOS DO ESPÍRITO SANTO
1830 A vida moral dos cristãos é sustentada pelos dons do
Espírito Santo. São disposições permanentes que tornam
o homem dócil em seguir os impulsos do Espírito Santo.

49. 1831 Os sete dons do Espírito Santo são sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, conhecimento, piedade e
temor do Senhor. Eles pertencem em sua plenitude a Cristo, Filho de Davi. Completam e aperfeiçoam as virtudes
de quem as recebe. Eles tornam os fiéis dóceis em obedecer prontamente às inspirações divinas. Deixe seu bom
espírito me guiar por um caminho nivelado. Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos
de Deus. . . Se filhos, então herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo.

50. 1832 Os frutos do Espírito são perfeições que o
Espírito Santo forma em nós como primícias
da glória eterna. A tradição da Igreja enumera
doze deles: "caridade, alegria, paz,
longanimidade, benignidade, bondade,
generosidade, mansidão, fidelidade,
modéstia, domínio próprio, castidade".

51. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

52. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493