O documento discute a natureza e propósito da Igreja. Afirma que a Igreja é o corpo de Cristo e, portanto, a principal representação de Deus na terra. Explica que a Igreja não é uma metáfora, mas uma metonímia - ou seja, a Igreja é, essencialmente, Cristo no mundo. Conclui questionando qual imagem de Deus a Igreja tem transmitido ao mundo.

1. SeminárioSeminário
Sobre a Igreja...Sobre a Igreja...
Aula 5Aula 5
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2. Pois bem irmãos, na aula passada
nós reafirmamos o que temos
aprendido sobre a Igreja de Cristo
neste Seminário e também
acrescentamos dois elementos
fundamentais para um caminho
mais seguro e mais perto do que
temos entendido da igreja conforme
nos ensina o NT. E o que temos
aprendido é que... 2

3. Igreja é:
A igreja é a raça eleita; A igreja é
o sacerdócio real; A igreja é a
nação santa; A igreja é a
propriedade de Deus; A igreja é o
povo que recebeu a
Misericórdia de Deus e que se
expressa ao mundo na forma
da igreja local; da igreja
doméstica; e da igreja universal.3

4. Mas, não somente isso,
aprendemos também que a Igreja
de Deus existe e se desenvolve
tendo como missão primária a
proclamação do Evangelho de
Cristo e a Glorificação de Deus.
As demais coisas, como nos
ensina Philip Yancey,
são subprodutos da igreja.
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5. Então, como entender isso?
Uma Alternativa que creio ser
capaz de nos ajudar na
compreensão prática do
SER IGREJA, é a reflexão inversa
do seu significado, quero dizer:
O QUE NÃO É IGREJA?
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6. A Igreja Não é:
Autarquia ou Autocracia humana
Banco
Clube privado os público
Consultório
Empresa Comercial
(mista ou privada)
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7. Escritório
Estatal
Farmácia
Fórum
Hospital
Hotel
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8. Minha ou sua casa e nem
extensão dela
ONG
Ponto turístico
Posto de saúde
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9. Praia
SPA
Supermercado
Teatro
Uma democracia
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10. A igreja é sim tudo àquilo que já
aprendemos e, com àquilo que a
Igreja é, Deus escolheu fazer da
Igreja a representação de Si
mesmo ao mundo.
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11. A Igreja, afirma Philip Yancey, é a
representação de Deus na terra.
Temos noção da
responsabilidade e da seriedade
embutidas nesta afirmação?
A Igreja é a representação
de Deus na terra!
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12. Yancey, faz esta afirmação tão a
partir da compreensão que ele tem
de Paulo quando este disse:
Ora, assim como o corpo é uma
unidade, embora tenha muitos
membros, e todos os membros,
mesmo sendo muitos, formam um
só corpo, assim também com
respeito a Cristo. 12

13. Pois em um só corpo todos nós
fomos batizados em um único
Espírito: quer judeus, quer gregos,
quer escravos, quer livres. E a
todos nós foi dado beber de um
único Espírito.
O corpo não é composto de um só
membro, mas de muitos.
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14. Se o pé disser: "Porque não sou mão,
não pertenço ao corpo", nem por isso
deixa de fazer parte do corpo.
E se o ouvido disser: "Porque não sou
olho, não pertenço ao corpo", nem por
isso deixa de fazer parte do corpo.
Se todo o corpo fosse olho, onde
estaria a audição? Se todo o corpo
fosse ouvido, onde estaria o olfato?
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15. De fato, Deus dispôs cada um dos
membros no corpo, segundo a sua
vontade. Se todos fossem um só
membro, onde estaria o corpo?
Assim, há muitos membros, mas
um só corpo. O olho não pode dizer
à mão: "Não preciso de você! "
Nem a cabeça pode dizer aos pés:
"Não preciso de vocês! "
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16. Pelo contrário, os membros do
corpo que parecem mais fracos são
indispensáveis, e os membros que
pensamos serem menos honrosos,
tratamos com especial honra. E os
membros que em nós são
indecorosos são tratados com
decoro especial,
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17. enquanto os que em nós são
decorosos não precisam ser
tratados de maneira especial. Mas
Deus estruturou o corpo dando
maior honra aos membros que dela
tinham falta, a fim de que não haja
divisão no corpo, mas, sim, que
todos os membros tenham igual
cuidado uns pelos outros
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18. Quando um membro sofre, todos os
outros sofrem com ele; quando um
membro é honrado, todos os outros
se alegram com ele.
Ora, vocês são o corpo de Cristo,
e cada um de vocês,
individualmente, é membro
desse corpo.
1ª Coríntios 12:12 a 27 18

19. Para mim, a lição mais
importante do que é o corpo é
esta: nós – você e eu –
formamos a principal
representação da presença
de Deus no mundo.
Philip Yancey
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20. Ele continua e diz: Neste mundo caótico e
confuso, somos chamados a partilhar da
representação de como Deus é; a dar
forma a Deus aqui na terra.
Citando Martinho Lutero ele repete que o
pai do protestantismo nos chamou de
“máscaras de Deus” porque, segundo ele,
o mundo não suporta a força direta da sua
glória e assim Deus usa seres humanos
como expressão dele mesmo.
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21. A partir desta premissa, conseguimos
ler as cartas de Colossenses e Efésios
onde Paulo também aborda este
assunto e ter uma compreensão mais
clara e próxima do que realmente o
apóstolo quis dizer.
Ouçamos os textos:
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22. Pois ele nos resgatou do domínio das
trevas e nos transportou para o Reino
do seu Filho amado, em quem temos a
redenção, a saber, o perdão dos
pecados. Ele é a imagem do Deus
invisível, o primogênito de toda a
criação, pois nele foram criadas todas
as coisas nos céus e na terra, as
visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou
soberanias, poderes ou autoridades;
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23. todas as coisas foram criadas por
ele e para ele. Ele é antes de todas
as coisas, e nele tudo subsiste.
Ele é a cabeça do corpo, que é a
igreja... Colossenses 1:13-18
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24. Ora... Sendo Jesus Cristo a
imagem de Deus e a Igreja seu
corpo, deduz-se que a Igreja é
imagem de Deus.
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25. Deus... segundo a operação da força
do seu poder,... Que manifestou em
Cristo, ressuscitando-o dentre os
mortos, e pondo-o à sua direita nos
céus, Acima de todo o principado, e
poder, e potestade, e domínio, e de
todo o nome que se nomeia, não só
neste século, mas também no
vindouro;
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26. E sujeitou todas as coisas a seus
pés, e sobre todas as coisas o
constituiu como cabeça da igreja,
Que é o seu corpo, a plenitude
daquele que cumpre tudo em todos.
Efésios 1:19b a 23
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27. Dentre muitas coisas Paulo escreve
aos efésios e diz que a igreja como
corpo de Cristo é plenitude de Deus
e do próprio Cristo.
Não há como dissociar, também
porque, na união e na unidade
(corpo - cabeça) é que reside
a identidade.
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28. Quero propor um teste bem simples,
me respondam:
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29. 29

30. 30

31. 31

32. O NT quase sempre se refere ao corpo
– soma, no grego – como sendo o
sujeito por inteiro. Como ele é diante
de Deus. O apóstolo Paulo é mais
preciso ainda nesta aplicação.
“É contrário ao pensamento de Paulo
conceber o corpo como sendo mera
figura ou forma. Textos como: não reine
o pecado em vosso corpo mortal,
entregando-se paixões; ...
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33. Rogo-vos que apresenteis os vossos
corpos como sacrifício vivo...
Demonstram claramente que o soma
(corpo) não é meramente um meio de
expressão, mas a pessoa total.
E não cessa por aqui.
Vejamos outros textos:
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34. 1ª Cor. 9: 27
Antes subjugo o meu corpo, e o
reduzo à servidão, para que, pregando
aos outros, eu mesmo não venha de
alguma maneira a ficar reprovado.
Tais palavras paulinas estão longe de
serem interpretadas como um
autoflagelo corpóreo, e sim a tratar a si
mesmo asperamente, quando
necessário.
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35. 1ª Cor. 13:3
E ainda que distribuísse toda a
minha fortuna para sustento dos
pobres, e ainda que entregasse o meu
corpo para ser queimado, e não tivesse
amor, nada disso me aproveitaria.
A entrega do corpo refere-se a entrega
de si mesmo, não sendo assim seria
impossível.
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36. Romanos 7: 24
Miserável homem que eu
sou! quem me livrará do corpo
desta morte?
Romanos 7: 24
Que miserável eu sou!
Quem me libertará desta vida
dominada pelo pecado?
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37. A pergunta de Paulo é:
quem me livrará de mim mesmo!
Visto que todo o contexto e o
texto refere-se a natureza
arruinada da existência humana
que acha a sua expressão
no corpo.
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38. Ainda cito Bultmann (Teólogo alemão)
que disse:
“O homem não possui um soma,
ele é um soma. Soma indica o
homem em sua totalidade, como
uma pessoa.”
O corpo diz o (DIT) é a esfera concreta
da existência humana, através da qual
se leva a efeito o relacionamento do
homem com Deus.
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39. De modo mais profundo ainda, Paulo
nos convida a olhar o corpo também
para além do indivíduo, enxergando-o
como um grupo.
O ‘soma Christou’
O ‘corpo de Cristo’
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40. Agora... Vejam bem irmãos
começamos esta aula com uma citação
do Yancey dizendo que a igreja é a
principal representação de Deus na
terra. Seguimos pela compreensão de
que o corpo, só o é em sua totalidade e
unidade. Os vários membros não
constituem totalidade nem unidade.
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41. Por isso, interpretar a figura paulina da
igreja como corpo de Cristo como
sendo uma exclusiva metáfora que
indica Intimidade com Cristo;
União, apesar da diversidade;
Interdependência dos membros;
Unidade com Cristo;
Dependência Dele.
Tudo isso está corretíssimo,
mas não é somente isso.
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42. A igreja como corpo de Cristo além de
ser uma metáfora, é, principalmente,
uma metonímia.
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43. A metonímia consiste em empregar um
termo no lugar de outro, havendo entre
ambos estreita afinidade ou relação de
sentido. Metonímia é uma figura de
substituição de um termo pelo outro em
virtude de haver entre eles associação
de significado ou uma relação objetiva
de sentido. Exemplo:
(Ler John Stott – Beba dois copos de
água – Chuta a redonda)
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44. Então, quando Paulo diz:
“A igreja é o corpo de Cristo”
O que ele quer que entendamos?
Como podemos reescrever
esta frase?
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45. “A igreja é o corpo de Cristo”
ou
“A Igreja é o Cristo”
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46. Como bem disse E. Schweizer:
“O corpo de Cristo é
precisamente a Igreja na qual
Cristo penetra no mundo. A
pregação do Evangelho pelo
Igreja é a resposta à
ansiedade cósmica”
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47. Ainda sim, cito Djalma de Andrade
(Teólogo Católico) em seu Livro ‘O
Paradoxo Cristão’. Ele diz:
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48. “As portas desse corpo, isto é, os
seus membros, são os fiéis e seus
guias... A peça principal deste corpo,
isto é, a cabeça, é o próprio Cristo...
Finalmente, a forma substancial
deste corpo, e sua alma, é o próprio
Espírito Santo, esse mesmo
Paracleto que veio completar a
missão do Cristo.”
... 48

49. Por fim, “A Igreja é o Cristo vivo entre nós.
A Igreja é o sentido mais profundo da vida
humana depois da vinda à terra do filho de
Deus, é a imitação de sua vida, ou antes, a
vida vivida em sua intenção, a seu
exemplo, no seu serviço, por seu amor... Se
disso nos convencermos realmente até o
fundo dos nossos corações,
compreenderemos facilmente porque
devemos nos colocar a serviço da igreja e
não esperar que ela nos sirva.”
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50. A igreja é a representação de Deus na
terra e, sabendo que Jesus Cristo foi e
é a perfeita imagem de Deus,
vale a reflexão:
Que qualidade de imagem temos
transmitido ao mundo?
Que Deus é esse que veem em nós?
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51. É o que tentaremos
responder nas
próximas aulas.
Que Deus nos ajude!
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