Aula 5 parte B

AULA 5 PARTE B
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MITO: ESCRAVIDÃO NO EGITO
ESTELA DE MERENPTAH. MUSEU DO CAIRO – EGITO- FOTO ALEX HONSE /2008

 "Entre Arqueólogos e Egiptólogos quase existe um
consenso de que não existiu o êxodo bíblico no Egito, e nem
sequer bairros israelitas, no entanto, a “Estela de
Merenptah”, que fala sobre as vitórias deste faraó contra os
inimigos do Egito, faz uma listagem dos países derrotados
por Merenptah, faraó da XIX Dinastia. Nesta declaração,
dentre muitos hieróglifos está um conjunto que pode estar
falando de Israel.
 Por este hieróglifo estar acompanhado pela a imagem de um
homem e uma mulher (e não dos símbolos que indicam um
país), acredita-se que estaria falando de um povo nômade ou
uma tribo, mas não existe certeza quando ao seu
significado. Esta estela foi encontrada no templo mortuário
de Merenptah e originalmente pertencia a Amenhotep III da
XVIII Dinastia.
 Estima-se que governou entre 1389 a.C.- 1351 a.C. ou entre
1391 a.C. - 1353 a.C. CERCA DE 200 ANOS ANTES DO
NASCIMENTO DE MOISÉS.
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 As pesquisas recentes dão conta que na verdade os
construtores das grandes obras no Egito (pirâmides,
templos, diques, canais) foram camponeses egípcios
especializados (artesãos) que em troca de salário
(alimentos) ou como forma de pagar impostos ao faraó
realizavam estas obras. Alguns poucos hieróglifos falam
supostamente sobre escravos, mas estes eram poucos
numerosos (geralmente prisioneiros de guerras) e
trabalhavam nas minas.
 Túmulos recentemente encontrados próximos às
pirâmides, supostamente, dos construtores dão conta
que eram camponeses, os félas. ( camponeses que
trabalhavam presos a terra e em obras públicas.)
 Portanto existem duas teorias: uma que defende a
existência da escravidão e outra que afirma que se
existiu escravos eram poucos, portanto, o êxodo é
considerado um "mito" e os construtores das grandes
obras seriam os camponeses que eram a maioria da
população

PARTE B - DOMÍNIOS ESTRANGEIROS E O
MUNDO ROMANO
 Após a morte do Rei Salomão, o território
de Israel foi dividido em dois reinos: o
Reino do Norte e o Reino do Sul. Esta
divisão enfraqueceu a estrutura política e
militar desses reinos, permitindo uma
série de invasões por povos estrangeiros,
com sérias repercussões a longo prazo
na vida do povo hebreu.

 MORTE DE SALOMÃO = DIVISÃO DO
REINO DE ISRAEL EM 2
 NORTE E SUL
 JEROBOÃO  NORTE ( 10 TRIBOS)
 ROBOÃO  SUL ( 2 TRIBOS)

REINO DO NORTE JEROBOÃO – SUL  ROBOÃO

O MITO DO MONOTEÍSMO HEBREU
 ABRÃO NASCEU EM 1780 a.C
 MOISÉS MASCEU EM 1060 a.C
 720 ANOS DE DIFERENÇA.
 O POVO HEBREU TORNAR-SE-Á
MONOTEÍSTA DE FATO APENAS EM 586
a.C, ou seja
 1200 anos depois de ABRÃO TER FEITO A
ALIANÇA COM YAVÉ E CERCA 500 ANOS
DEPOIS DE ENTRAR NA TERRA
PROMETIDA.oespiritismodeverdade.blogspot.com.br 8

EXPRESSÕES COMO “ENTRE OS DEUSES”, “OS DEMAIS
DEUSES” E “DEUS DE DEUSES” SÃO CLARAS EM
DEMONSTRAR A CULTURA POLITEÍSTA NO ANTIGO ISRAEL.
 Quem entre os deuses é semelhante a ti, ó
Jeová?”. Entre os deuses, Hebraico:
ba·’e·lím, plural de ’El (Êxodo 15:11).
 “Não há nenhum igual a ti entre os
deuses, ó Jeová, nem há quaisquer
trabalhos iguais aos teus”. Entre os deuses,
Hebraico: va·’elo·hím; Grego: the·oís
(Salmos 86:8).
 “Agora sei deveras que Jeová é maior do
que todos os [demais] deuses”. Os [demais]
deuses, Hebraico: ha·’elo·hím; Grego: tous
the·oús (Êxodo 18:11).
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 “Pois, Jeová, vosso Deus, é o Deus dos
deuses”. Ou “Deus de deuses”, Hebraico:
’Elo·héh ha·’elo·hím; Grego: The·ós ton the·ón
(Deuteronômio 10:17).
 “O Deus dos deuses, Iahweh, o Deus dos
deuses, Iahweh, bem o sabe, e Israel deve
sabê-lo: se houve de nossa parte rebelião ou
infidelidade para com Iahweh, que ele deixe de
nos salvar neste dia”. Ou “Deus de Deuses”,
Hebraico: ’El ’Elo·hím Yehwáh (Josué 22:22,
Bíblia de Jerusalém).
 “Fala Iahweh, o Deus dos deuses,
convocando a terra, do nascente ao
poente”. Ou “Deus de deuses”, Hebraico: ’El
’Elo·hím (Salmos 50:1, Bíblia de Jerusalém).
 oespiritismodeverdade.blogspot.com.br
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POLÍTEISMO HEBREU
 Até o ano de 586 a.C. quando começou o exílio dos israelitas
na Babilônia o politeísmo fazia parte da cultura de Israel. Foi
apenas após o exílio que a adoração única e exclusiva de
Yahweh (Javé ou Jeová) tornou-se estabelecida e
possivelmente só mais tarde no tempo dos Macabeus (2º
século a.C.) que o monoteísmo se tornou universal entre os
judeus. O Deus bíblico do Antigo Testamento foi uma fusão
de vários Deuses pagãos. A personalidade e os atributos de
Yahweh foram influenciados por outras antigas divindades
do Oriente como o Pai celestial El, o jovem guerreiro Baal
e a senhora Asherah. Especialistas que estudam os
textos bíblicos, leem antigas inscrições encontradas nos
arredores de Israel e escavam sítios arqueológicos estão
reconhecendo a influência conjunta de diversos Deuses
pagãos antigos no retrato de Yahweh traçado pela Bíblia que
parece ter múltiplas personalidades.

1 SAMUEL 15
 Samuel ordena que Saul, destrua a nação de
Amaleque. A orientação é destruir tudo sem dó
nem piedade, incluindo mulheres e bebês, até
mesmo os animais. Saul não matou o Rei
Aguague e o melhor do rebanho amalequita.
Samuel ficou sabendo disso ficou furioso com
Saul. Samuel não quis dar ouvidos as
explicações do Rei Saul, ele disse que Jeová
(Yahweh) havia rejeitado Saul. Desesperado o Rei
Saul agarra a aba da túnica do profeta e implora
usando a seguinte expressão: “Pequei. Agora,
por favor, honra-me diante dos anciãos do meu
povo e diante de Israel, e volta comigo, e eu
certamente me prostrarei diante de Jeová, teu
Deus” (1ª Samuel 15:30).oespiritismodeverdade.blogspot.com.br 12

VÁRIOS PROFETAS... VÁRIOS DEUSES
 Notem que a última expressão usada pelo Rei Saul, “teu
Deus”? O texto mostra claramente que Jeová (Yahweh) era o
Deus de Samuel, mas Saul prestava reverência a outro Deus
além de Jeová. Samuel não era da mesma tribo de Saul, cada
tribo tinha um Deus considerado o principal e Jeová não era o
Deus principal da tribo de Saul. Se Jeová fosse o Deus principal
de Saul ele usaria a expressão “nosso Deus”.
 Havia profetas de vários Deuses no Antigo Israel,
 profetas de Jeová,
 profetas de Baal,
 profetas de Asherah, etc.
 Cada um era consultado para determinado assunto.
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 Presume-se que Jeová era associado à guerra,
portanto, esta divindade era consultada para este tipo
de assunto.
 Rei Acazias de Israel pediu consulta ao Deus Baal-
Zebube, para saber se ele se recuperaria de seu
acidente. Provavelmente, Baal-Zebube era uma
divindade ligada à cura: “Certo dia, Acazias caiu da
sacada do seu quarto no palácio de Samaria e ficou
muito ferido. Então enviou mensageiros para consultar
Baal-Zebube, deus de Ecrom, para saber se ele se
recuperaria” (2 Reis 1:2 É sabido que Saul tinha um
filho chamado Esbaal, cujo nome significa Homem de
Baal: “Ner gerou Quis, que gerou Saul. Saul gerou
Jônatas, Malquisua, Abinadabe e Esbaal”

 Elementos comuns à cultura das antigas
civilizações do Oriente Médio,
principalmente da região onde hoje ficam
o estado de Israel, os territórios
palestinos, o Líbano e a Síria,
contribuíram para as ideias que os
antigos israelitas tinham sobre os seres
divinos

 Há bons indícios de que o Deus do Velho Testamento é uma
fusão entre um Deus idoso e paternal (El), um jovem Deus
guerreiro (Baal) e a Deusa do sexo feminino (Asherah).
Existe uma base cultural comum entre o antigo povo de Israel e
seus vizinhos e adversários, os cananeus, moradores da terra
de Canaã, como era chamada a região entre o rio Jordão e o
mar Mediterrâneo em tempos antigos. A Bíblia retrata os
israelitas como um povo quase totalmente distinto dos
cananeus, mas os dados arqueológicos revelam profundas
semelhanças de língua, costumes e cultura material. A língua
de Canaã, por exemplo, era só um dialeto um pouco diferente
do hebraico bíblico. Os cananeus não deixaram para trás uma
herança literária tão rica quanto a Bíblia, no entanto, poucos
quilômetros ao norte de Canaã, na atual Síria, ficava a cidade-
Estado de Ugarit, cuja língua e cultura eram praticamente
idênticas às de seus primos do sul. Ugarit foi destruída por
invasores bárbaros em 1200 a.C., mas os arqueólogos
recuperaram numerosas inscrições da cidade, nas quais dá
para entrever uma mitologia que apresenta semelhanças
impressionantes com as narrativas da Bíblia
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EL... É O CARA
 Uma das figuras mais proeminentes nesses textos é
El, nome que quer dizer simplesmente “Deus” nas
antigas línguas da região, mas que também se refere
a uma divindade específica, o patriarca, ou chefe de
família dos Deuses. O Elde Ugarit tem paralelos
muito específicos com a figura de Deus durante o
período patriarcal, retratado no livro do Gênesis e
personificado pelos ancestrais dos israelitas, Abraão,
Isaac e Jacó. Nesses textos da Bíblia há, por
exemplo, referências a El Shadday (literalmente “El
da Montanha”, embora a expressão normalmente seja
traduzida como “Deus Todo-Poderoso”), El Elyon
(“Deus Altíssimo”) e El Olam (“Deus Eterno”).
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 O curioso é que, na mitologia
ugarítica, El também é
imaginado vivendo no alto de
uma montanha e visto como um
ancião sábio de vida eterna. Tal
como os patriarcas bíblicos, El
é uma espécie de nômade,
vivendo numa versão divina da
tenda dos beduínos e mais
importante ainda, El tem uma
relação especial com os chefes
dos clãs e tal como Abraão,
Isaac e Jacó, ele os protege e
lhes promete uma
descendência numerosa. Ora, a
maior parte do livro do Gênesis
é o relato da amizade de Deus
com os patriarcas israelitas,
guiando suas migrações e
fazendo a promessa solene de
transformar a descendência
deles num povo “mais
numeroso que as estrelas do
céu”.

 Yahweh (YHWH) era um título dado pelos
primeiros israelitas à suprema divindade El,
durante o período da Idade do Bronze
(aproximadamente 1200 a.C.).
Posteriormente, o contrário aconteceu,
tornando-se a palavra El um título e Yahweh
o nome próprio da suprema divindade
israelita, talvez num ímpeto nacionalista
daquele povo em querer se perceber
diferente dos outros povos que habitavam a
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HIPÓTESE QUENITA-MIDIANITA
 Yahweh seria originalmente uma divindade originária de perto
da região do Sinai, de Parã e Edom. A bíblia retrata que Moisés
tinha conexões com os povos desta região, os Quenitas, por
meio de seu sogro Jetro, que era Quenita:
 “E Moisés tornou-se pastor do rebanho de Jetro, sacerdote
de Midiã, de quem era genro” (Êxodo 3:1).
 “E os filhos do queneu, de quem Moisés era genro” (Juízes
1:16).
 Moisés esta história preserva uma tradição que os israelitas
tinham em conexão com estes povos de vida nômade
(Quenitas/Midianitas) que viviam na região desértica ao sul de
Israel. Provavelmente a história da origem de Moisés é uma
construção literária de tribos nômades como os primeiros
israelitas e os cananeus adoradores da divindade El, para
retratar a incorporação ao Deus do deserto Yahweh. A medida
que houve uma miscigenação entre os povos, um acabou
identificando sua divindade protetora com a outra, e com o
tempo Yahweh foi incorporando aspectos da divindade El,
numa espécie de sincretismo religioso

REAFIRMAÇÃO DA HIPÓTESE NO AT
 “E ele passou a dizer: “Jeová — do Sinai ele veio,
e raiou sobre eles desde Seir, reluziu desde a região
montanhosa de Parã, e com ele havia santas
miríades, à sua direita, guerreiros pertencentes a
eles” (Dt 33:02)
 “Jeová, quando saíste de Seir, quando marchaste
desde o campo de Edom, tremeu a terra... Montes
fluíram de diante da face de Jeová, este Sinai, de
diante da face de Jeová, Deus de Israel” (Ju 5:4-5).
 “O próprio Deus passou a chegar de Temã, sim,
um Santo desde o monte Parã. Sua dignidade cobriu
[os] céus; e do seu louvor encheu-se a terra” (Ha 3:3).

YAWÉ = BAAL
 Quando Yahweh entra em cena na bíblia com seu “nome
oficial” durante o êxodo bíblico, a impressão que se tem é
que ele já absorveu boa parte das características de um
outro Deus cananeu chamado Baal (literalmente “senhor”,
“mestre” e em certos contextos, até “marido”), um guerreiro
jovem e impetuoso que acabou assumindo na mitologia de
Ugarit e da Fenícia (atual Líbano) o papel de comando que
era de El. Indícios dessa nova “personalidade” de Deus
surgem no fato de que, pela primeira vez na narrativa bíblica,
Yahweh é visto como um guerreiro, destruindo os “carros de
guerra e cavaleiros” do Faraó e mais tarde, guiando as tribos
de Israel à vitória durante a conquista da terra de Canaã. Tal
como Baal, Yahweh é descrito como “cavalgando as
nuvens” e “trovejando
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 E mais importante ainda, uma série de textos bíblicos
falam de Deus impondo sua vontade contra os mares
impetuosos (como no caso do Mar Vermelho) ou
derrotando monstros marinhos (Isaías 51:9; Êxodo
14:15-31). Há aí uma série de semelhanças com a
mitologia Cananéia sobre Baal, o qual derrotou em
combate o Deus-monstro marinho Yam (“mar” em
hebraico) ou “o Rio” personificado. Na mitologia do
Oriente Próximo, as águas marinhas eram vistas
como símbolos do caos primitivo, e por isso tinham
de ser derrotadas e domadas pelos Deuses. Yahweh
também é associado à chuva e à fertilidade da terra
pelos antigos autores bíblicos, atributos que
aparecem entre as funções de Baal

ASHERAH

ASHERAH
 Deusa e consorte de Yahweh no Antigo. Há referências à
adoração de vários Deuses pelos reis israelitas. É
relatado na bíblia que Salomão construiu vários templos
para muitos Deuses e Josias destruiu as estátuas de
Asherah que foram erguidas por seu avô Manassés. (1º
Reis 11:1-8; 2º Reis 21:1-9) Várias descobertas
arqueológicas nos ajudam nesta reflexão, destacando as
de Khirbet el-Qom em 1967 e a de Kuntillet Adjrud em
1976, que traz a inscrição “abençoo-te em Yahweh de
Teman e sua Asherah” mostrando claramente que a
Deusa Asherah era encarada na época como uma
companheira ou esposa de Yahweh. Um dos mais antigos
artefatos arqueológicos de Israel datado de 1000 a.C., um
púlpito politeísta de Tanach escavado em 1968, apresenta
representações da Deusa Asherah e Yahweh, mostrando
a natureza politeísta da antiga cultura israelita.

MULHER SINÔNIMO DE SABEDORIA
 O livro bíblico dos Provérbios, bem como alguns outras
fontes israelitas, apresenta a figura da Sabedoria
personificada, uma espécie de “auxiliar” ou “primeira
criatura” de Deus que o teria auxiliado na obra da criação
do mundo. Segundo o texto dos Provérbios, Deus “se
deleita” com a Sabedoria e a usa para inspirar atos
sábios nos seres humanos (Provérbios 8:22-31). Para
muitos pesquisadores a figura da Sabedoria incorpora
aspectos da antiga Asherah na maneira como os antigos
israelitas viam Deus. Embora o próprio Deus não seja
descrito como feminino, haveria uma complementaridade
entre ele e sua principal auxiliar. Portanto, assim como
os antigos gregos, os israelitas tinham um panteão de
Deuses em sua adoração como Yahweh, Baal e Asherah,
conforme comprovado por evidências arqueológicas.

BANIMENTO
 A proibição da Deusa Asherah é fruto de um dado
momento histórico de elaboração e ascensão do
monoteísmo. A identidade judaica, após a drástica
experiência do exílio babilônico e na tentativa de
reorganização da nação, passa a se basear num só Deus.
A centralidade em Yahweh se torna um fator importante
da nova identidade nacional em formação, que foi
moldada pelos movimentos reformadores de Esdras e
Neemias. A idolatria passa a ser a causa da ruína de
Israel. Vemos este reflexo no conflito que os textos
bíblicos demonstram em relação a Asherah e a outros
Deuses e Deusas, bem como, em relação principalmente
às mulheres estrangeiras. A elaboração e instituição do
monoteísmo não aconteceu de forma democrática e
pacífica. A partir de um contexto politeísta, a centralidade
em Yahweh é um processo violento, proibindo e
demonizando o diferente como uma ameaça. Um
processo nítido de intolerância religiosa e destruição da
cultura anterior.

SOCIEDADE PATRIARCAL
 A supressão do culto e da imagem da
Deusa Asherah traz consequências
profundas, afetando em especial as
mulheres, que tinham na Deusa uma
possibilidade de representação do
feminino no sagrado. Assim, a religião
judaica vai se constituindo em torno de
um único Deus masculino, sustentando
historicamente uma sociedade patriarcal.

MONOTEÍSTA NÃO; MONOLATRIA
 O melhor termo para enquadrarmos a antiga religião
israelita seria a monolatria, que significa o
reconhecimento da existência de outros Deuses, mas
prestação de adoração consistente e exclusiva à
apenas um Deus. Porém, até mesmo esta classificação
pode ser contestada, haja vista que a história israelita
que sobreviveu até nós foi contada pelos Judeus
séculos depois dos acontecimentos. Para os
sacerdotes do Judaísmo do 2º Templo (após a queda da
Babilônia) seria um vexame mencionar que outros
Deuses eram adorados conjuntamente com Jeová,
portanto eles reescreveram a história, apontando que a
adoração de outros Deuses foi uma exceção, um
desvio. Porém a arqueologia está provando cada vez
mais que aquilo que a bíblia conta como exceção na
verdade era a regra, o politeísmo era a principal religião
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 Obviamente, depois do exilio babilônico, os escribas que
reescreveram a história de Israel fizeram questão de colocar
os profetas dos outros Deuses que não fossem de Jeová
(Yahweh) como sendo falsos e os que os seguiam como
sendo pessoas desviadas da verdadeira fé. Sempre quando
havia alguma disputa entre os profetas para determinar
quem era o verdadeiro e mais poderoso Deus, os escribas
passaram a colocar os profetas de Jeová (Yahweh) com
sendo sempre os vitoriosos, dando assim suporte a
adoração monoteísta que eles queriam justificar e perpetuar.
Apesar dos reformadores do período pós exilio
reescreverem a história de Israel tentando retirar todos os
traços de politeísmo de seus escritos sagrados, observamos
em algumas passagens expressões que indicam a cultura
politeísta do antigo Israel.
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ASSÍRIOS 722AC – 612 AC.
 O Reino do Norte é
submetido ao poder
dos assírios em 722
a.C. Seus habitantes
são levados para o
exílio. Os assírios
estabeleceram seu
grande império ate
612 a.C., quando
Nínive, capital da
Assíria, é destruída
pelos medos e
babilônios. oespiritismodeverdade.blogspot.com.br
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BABILONIA (612 A 539 A.C.)
 Nabucodonosor, após
derrotar assírios e
egípcios, toma o Reino
do Sul, conquistando
Jerusalém em 597 a.C.,
e em 586 ela é
destruída e saqueada,
inclusive o templo.
Seus habitantes são
levados ao exílio da
Babilônia, exceto os
mais pobres que
ficaram para cultivar a
terra.
32

PÉRSIA (538 A 332 A.C.)
 O filho de Cambises, Ciro II, o Grande,
funda o Império Persa, ao derrotar os
reinos da Ásia Menor. Em 539 a.C.
toma Babilônia, anexando o Império
Babilônico.
 Em 538 a.C., Ciro permitiu aos hebreus
exilados na Babilônia, voltarem à
Jerusalém e a reconstrução do templo
a partir de 538 a.C., face à política
adotada pelo governo do império
persa, que, inclusive, lhes deu a
liberdade de consciência para manter
a própria religião.
 Em 537 a.C., a primeira caravana de
repatriados retorna. A região estava
dominada por povos idolatras, que ali
haviam se instalado e que dificultavam
a reconstrução do templo.
 Neemias foi eleito governador por
Artaxerxes, sucessor de Ciro, que o
manda voltar para ajudar na
reconstrução do templo e unir o povo.oespiritismodeverdade.blogspot.com.br 33

 Em 428 a.C., o sacerdote Esdras Volta para
Jerusalém com muitos judeus e assessorado
pelos levitas.
 Neemias promulga a Lei de Moisés como lei de
Estado que regerá a vida da comunidade judaica.
Fundava-se assim, em 397 a.C., o Judaísmo.
 Os samaritanos tentaram participar da
comunidade judaica, porem os judeus os
rejeitaram por terem construído um templo,( na
Samaria) realizado reformas e aceitarem apenas o
Pentateuco, rejeitando os textos acrescentados
posteriormente.

MACEDÔNIOS (332 A 63 A.C.)
 Depois dos persas, são submetidos
aos macedônios, com Alexandre
Magno, em 332 a.C. Depois dos
macedônios, aproximadamente por
200 anos, são dominados pelos
selêucidas (Região da Síria) e
ptolomeus (em Alexandria),
dinastias fundadas pelos generais
de Alexandre, apos a morte deste.
 Alexandre Magno transforma o
mundo da época, impondo a
Cultura Helenística. Traz os
avanços de sua cultura e costumes.
Morre cedo e seu império é dividido
entre seus generais.
 A Judéia fica sob o domínio de
Ptolomeu (General grego que se
tornou rei do Egito), de 301 a 197
a.C. Nesse reinado é feita a
tradução dos Livros Sagrados, a
Bíblia Hebraica, para o grego
(SEPTUAGINTA).oespiritismodeverdade.blogspot.com.br 35

SELÊUCIDAS 197 A 142 A.C
 Fica sob o poder dos
Selêucidas, dinastia
fundada por Seleuco,
General grego que se
tomou rei da Sina; em
175 a.C., Antíoco IV
tenta impor a Cultura, a
religião e os costumes
gregos aos judeus. Uns
aceitavam e outros não
(os gregos haviam
colocado seus deuses
no Templo).

A REVOLTA DOS MACABEUS
 A família do sacerdote
Matatias se op6s aos
selêucidas e os irmãos
Macabeus (Judas,
Jonatas e Simão) iniciam
uma guerra santa que
dura três anos e meio.
Conquistam territórios
palestinos e os
descendentes dos
Macabeus formam a
verdadeira dinastia real-
sacerdotal, governando
a Palestina até o ano 63
a. C..oespiritismodeverdade.blogspot.co 37

IMPÉRIO ROMANO

IMPÉRIO ROMANO ( 27 A.C – 476 D.C)
 Fundada pelos etruscos, em 753 a.C., Roma tinha a
alma popular devotada aos gênios, aos deuses, e as
superstições de toda espécie. Após a conquista do
Império de Alexandre, o grande, Roma deixa-se
influenciar pela notável Cultura dos filósofos gregos
e sua religião.
 O Império é o sistema no qual o poder político real
estava nas mãos de uma única pessoa, o
imperador. Teve início com o imperador Augusto,
quando o Senado ficou limitado a ser um órgão de
apoio desse poder político.
 Se denomina Alto Império o período que vai de
Augusto a Diocleciano e Baixo Império ao período
que vai de Diocleciano à queda do Império Romano
no Ocidente.

DIÁSPORA
 De origem grega, diáspora que significa
“dispersão”. Essa palavra tomou-se o
termo para indicar as comunidades
judaicas estabelecidas fora da Palestina
entre o ultimo século a.C. e o século I d.C.
"Os hebreus da Diáspora consideravam
Jerusalém como a sua capital moral,
encarando-a como guia religioso”.
 “Ano que vem, em Jerusalém”

QUESTÃO REFLEXIVA
 “Reflita e comente: Que lições
de vida podemos aprender com a
história do povo romano”

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