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CTS – ENG.
AGRONÔMICA
P R O F. L U C A S S A N T ’ A N A
• A Ciência e a Tecnologia constituem forças importantes em
nossas vidas quotidianas, isto é, em nossa sociedade.
• Elas proporcionam novas formas de compreender a realidade;
ajudam a estruturar as nossas relações pessoais e profissionais;
• Permitem a comunicação síncrona e assíncrona entre extremos
opostos do globo terrestre; entre outras possiblidades.
• No entanto, podem nos impedir de encontrarmos alternativas de
nos valorizarmos e de valorizarmos o mundo que nos cerca,
comprometendo nosso modo de vida por meio da poluição
industrial, dos danos ambientais, do consumismo etc. (IRWIN,1995).
• Deste modo, Gallagher (1971) chama atenção para
a necessidade de uma educação sobre e pelas
Ciências de modo a proporcionar a compreensão da
Natureza da Ciência.
• Assim como Santos (2004), compreendemos a
educação sobre ciência como aquela que se refere
ao ensino-aprendizagem da ciência como
empreendimento social e cultural, desvendando as
dimensões filosóficas, histórica e epistemológica.
• Já a educação pela ciência, corresponde aquela que
proporciona a vivência da dimensão atitudinal e
axiológica para o exercício da cidadania em tomadas
de decisões pessoais ou coletivas em fóruns
democráticos
• No início da década de 1960, observou-se uma euforia inicial
com os resultados dos avanços científicos e tecnológicos.
• No entanto, findada a euforia, observou-se que os
desenvolvimentos científicos, tecnológicos e econômicos não
estavam proporcionando o tão almejado bem-estar social.
• A degradação ambiental e a Ciência e Tecnologia vinculadas ao
desenvolvimento de armamentos de guerra, se tornaram alvo
de olhares mais críticos, desencadeando um processo de
politização sobre os avanços da Ciência e Tecnologia. (AULER &
BAZZO, 2001; LUJÁN LÓPES et al., 1996).
• Para os autores, as raízes do movimento CTS
se encontram nas reivindicações por um
redirecionamento científico-tecnológico,
contrapondo a ideia de que mais Ciência e
Tecnologia favorece a resolução de problemas
de ordem ambiental, social e econômica.
• Deste modo, a alternativa não consiste em
mais Ciência e Tecnologia, mas num tipo
diferente de Ciência e Tecnologia, concebido
por meio da participação social.
• Somente desta maneira se estaria
potencializando uma mudança de mentalidade
e, consequentemente, transformando a visão
sobre Ciência e Tecnologia.
LINHAS DE PENSAMENTO
• A tradição europeia é fortemente
voltada para a tradição acadêmica,
dando mais atenção à Ciência, em
detrimento ao desenvolvimento e suas
consequências, e dá uma atenção
secundária à questão da tecnologia.
• Já na tradição norte-americana, ocorre o
contrário, isto é, observa-se uma maior
atenção a Tecnologia, em função da
interferência da mesma na sociedade e,
secundariamente, a Ciência.
Apesar de apresentarem particularidades, ambas as
tradições, norte-americana e europeia,
compartilham de um compromisso democrático
básico e concordam que se deve estimular a
avaliação e o controle social do desenvolvimento
científico-tecnológico, por meio da crítica a Ciência
e aTecnologia e suas implicações na sociedade.
O ensino de Ciências é orientado para o aluno, que possui papel ativo, devendo
procurar, selecionar, discutir e utilizar as informações sobre temas científico-tecnológico
com implicações e repercussões sociais. Desta forma, os estudantes devem ser
estimulados a compreender o contexto em que vivem, integrando-o aos conhecimentos
sobre o ambiente natural (Ciência – representando o conteúdo de Ciências da
Natureza), o artificialmente construído (Tecnologia) e o social (Sociedade).
VAMOS PRATICAR!
Discuta em Grupo
1 - No Brasil, você acha que o maior enfoque é
na ciência, na tecnologia ou há um equilíbrio?
2 - Pesquise e apresente pelo menos 1
tecnologia do setor da agropecuária, que foi
desenvolvida (criada) no Brasil.
Atividade para a aula do dia 02/03.
Seminário –Tema: Correntes de Análise da Sociedade.
Parte Escrita
Apresentação – 15 a 20 minutos.
TEMAS:
1- Positivismo / Determinismo;
2 – Estruturalismo;
3 – Fenomenologia;
4 – Existencialismo;
5 – Hermenêutica;

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  • 1. CTS – ENG. AGRONÔMICA P R O F. L U C A S S A N T ’ A N A
  • 2. • A Ciência e a Tecnologia constituem forças importantes em nossas vidas quotidianas, isto é, em nossa sociedade. • Elas proporcionam novas formas de compreender a realidade; ajudam a estruturar as nossas relações pessoais e profissionais; • Permitem a comunicação síncrona e assíncrona entre extremos opostos do globo terrestre; entre outras possiblidades. • No entanto, podem nos impedir de encontrarmos alternativas de nos valorizarmos e de valorizarmos o mundo que nos cerca, comprometendo nosso modo de vida por meio da poluição industrial, dos danos ambientais, do consumismo etc. (IRWIN,1995).
  • 3. • Deste modo, Gallagher (1971) chama atenção para a necessidade de uma educação sobre e pelas Ciências de modo a proporcionar a compreensão da Natureza da Ciência. • Assim como Santos (2004), compreendemos a educação sobre ciência como aquela que se refere ao ensino-aprendizagem da ciência como empreendimento social e cultural, desvendando as dimensões filosóficas, histórica e epistemológica. • Já a educação pela ciência, corresponde aquela que proporciona a vivência da dimensão atitudinal e axiológica para o exercício da cidadania em tomadas de decisões pessoais ou coletivas em fóruns democráticos
  • 4. • No início da década de 1960, observou-se uma euforia inicial com os resultados dos avanços científicos e tecnológicos. • No entanto, findada a euforia, observou-se que os desenvolvimentos científicos, tecnológicos e econômicos não estavam proporcionando o tão almejado bem-estar social. • A degradação ambiental e a Ciência e Tecnologia vinculadas ao desenvolvimento de armamentos de guerra, se tornaram alvo de olhares mais críticos, desencadeando um processo de politização sobre os avanços da Ciência e Tecnologia. (AULER & BAZZO, 2001; LUJÁN LÓPES et al., 1996).
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9. • Para os autores, as raízes do movimento CTS se encontram nas reivindicações por um redirecionamento científico-tecnológico, contrapondo a ideia de que mais Ciência e Tecnologia favorece a resolução de problemas de ordem ambiental, social e econômica. • Deste modo, a alternativa não consiste em mais Ciência e Tecnologia, mas num tipo diferente de Ciência e Tecnologia, concebido por meio da participação social. • Somente desta maneira se estaria potencializando uma mudança de mentalidade e, consequentemente, transformando a visão sobre Ciência e Tecnologia.
  • 10. LINHAS DE PENSAMENTO • A tradição europeia é fortemente voltada para a tradição acadêmica, dando mais atenção à Ciência, em detrimento ao desenvolvimento e suas consequências, e dá uma atenção secundária à questão da tecnologia. • Já na tradição norte-americana, ocorre o contrário, isto é, observa-se uma maior atenção a Tecnologia, em função da interferência da mesma na sociedade e, secundariamente, a Ciência.
  • 11. Apesar de apresentarem particularidades, ambas as tradições, norte-americana e europeia, compartilham de um compromisso democrático básico e concordam que se deve estimular a avaliação e o controle social do desenvolvimento científico-tecnológico, por meio da crítica a Ciência e aTecnologia e suas implicações na sociedade.
  • 12. O ensino de Ciências é orientado para o aluno, que possui papel ativo, devendo procurar, selecionar, discutir e utilizar as informações sobre temas científico-tecnológico com implicações e repercussões sociais. Desta forma, os estudantes devem ser estimulados a compreender o contexto em que vivem, integrando-o aos conhecimentos sobre o ambiente natural (Ciência – representando o conteúdo de Ciências da Natureza), o artificialmente construído (Tecnologia) e o social (Sociedade).
  • 13. VAMOS PRATICAR! Discuta em Grupo 1 - No Brasil, você acha que o maior enfoque é na ciência, na tecnologia ou há um equilíbrio? 2 - Pesquise e apresente pelo menos 1 tecnologia do setor da agropecuária, que foi desenvolvida (criada) no Brasil.
  • 14. Atividade para a aula do dia 02/03. Seminário –Tema: Correntes de Análise da Sociedade. Parte Escrita Apresentação – 15 a 20 minutos.
  • 15. TEMAS: 1- Positivismo / Determinismo; 2 – Estruturalismo; 3 – Fenomenologia; 4 – Existencialismo; 5 – Hermenêutica;