Aula 05-homilética-v1

HOMILÉTICA
Prof. Anderson Favaro
HOMILÉTICA

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HOMILÉTICA – Prof. Anderson Favaro
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TEXTO BÍBLICO

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OTEXTO BÍBLICO
 A Bíblia Sagrada é a principal fonte de inspiração
do pregador;
 E o texto bíblico é a base do sermão;
 A palavra “texto” deriva do latim “texere” –
“tecer”. Figurativamente pode significar compor,
construir, reunir. Portanto, o texto bíblico fornece
ao pregador o tecido, a composição organizada
dos pensamentos do sermão.

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OTEXTO BÍBLICO
 Cinco razões tornam indispensável a utilização
dos textos bíblicos como base do sermão:

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OTEXTO BÍBLICO
 1. O texto bíblico dá autoridade espiritual ao
sermão, porque reforça o conceito de que a
Palavra de Deus é o fundamento e sustentáculo
da mensagem.

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OTEXTO BÍBLICO
 2. O texto bíblico fortalece a autoridade do
pregador, lhe dá o apoio da Palavra de Deus.

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OTEXTO BÍBLICO
 3. O texto bíblico exerce influência restritiva,
mantendo o pregador dentro do tema da
mensagem.

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OTEXTO BÍBLICO
 4. O texto bíblico produz unidade de pensamentos
na ordem do sermão.

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OTEXTO BÍBLICO
 5. O texto bíblico preserva o sermão das
divagações.

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A ESCOLHA DO TEXTO
A escolha do texto:
 Escolhe-se primeiro o texto que servirá de base ao
sermão, e em seguida os demais, em perfeita
relação com aquele.
 Para que se evitem interpretações errôneas ou
forçadas, bem como a utilização de textos fora do
pensamento da mensagem, é preciso seguir
certos princípios e regras na seleção dos mesmos.

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A ESCOLHA DO TEXTO
Portanto, escolha:
 Textos que expressem um pensamento completo;
 Textos claros, que facilitem a assimilação dos
ouvintes – evite os textos obscuros;
 Textos objetivos, isto é, que respondam às
necessidades espirituais, físicas, morais e
materiais dos seus ouvintes.

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A ESCOLHA DO TEXTO
Portanto, escolha:
 Textos sobre os quais não haja dificuldade de
interpretação;
 Textos que estejam nos limites de sua capacidade
de interpretação;
 Textos que despertem o interesse do auditório.

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A ESCOLHA DO TEXTO
Portanto, escolha:
 Textos cujo fio do pensamento possa ser
lembrado com facilidade pelo pregador e pelo
auditório;
 Textos que legitimem o tema. Se não tiverem
relação direta e objetiva com o tema do sermão,
criarão dúvidas na mente dos ouvintes. Tema e
texto devem estar irmanados.

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A ESCOLHA DO TEXTO
Portanto, escolha:
 Evite basear o sermão em textos múltiplos;
 Esta restrição não se aplica às referências;
 Entretanto, pode-se usar mais de um texto-base,
desde que sejam obedecidas algumas regras.

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A ESCOLHA DO TEXTO
Eis algumas sugestões de textos múltiplos:
 1. Para perguntar e responder: Sl 8.4 e Rm 8.16;
 2. Para apresentar um problema e apontar a solução:
Lc21.25 e Jo14.27;
 3. Para mostrar vários aspectos de uma mesma verdade:
Sl 55.22 e Gl 6.2; 6.5;
 4. Para mostrar a sequência de um pensamento: Mt 16.16
e jo7.12; 10.20.

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A INTERPRETAÇÃO DE TEXTOS
 Os textos bíblicos, tanto os que formam a base do
sermão quanto os que servem de apoio e referência,
merecem cuidados especiais, pois são Palavra de Deus;
 Ao preparar o sermão siga as regras de interpretação da
Bíblia, para evitar desvios doutrinários;
 Explicações supérfluas podem acarretar danos espirituais
aos ouvintes.

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Interpretar fiel e corretamente o texto:
 É de importância capital interpretar-se o texto de acordo
com o seu sentido real;
 Há, na bíblia, a linguagem literal e a figurada, e distingui-
las é responsabilidade do pregador;
 Cuidemos em deixar impresso na mente dos ouvintes que
apenas o texto é Palavra de Deus.

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Recorrer ao contexto:
 Significa examinar o que precede e sucede ao texto, que,
por regra de hermenêutica, não pode ser interpretado
isoladamente;
 Pregadores normalmente são tentados a apoiar seu
pensamento em textos isolados, mas a interpretação
torna-se superficial, e peca por não levar em
consideração seu verdadeiro sentido.

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 O contexto das passagens bíblicas oferece subsídios
variados ao intérprete: histórico, gramatical, autoral,
doutrinário, linguístico, geográfico etc.
 Portanto, nenhuma frase ou declaração da Bíblia pode
ser usada para representar alguma verdade sem se
considerar o contexto.

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 Contexto são as palavras que vêm antes e depois do
texto; as vezes, pose ser todo o texto, todo o capítulo,
todo o livro, ou até mesmo, toda a Bíblia.

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EXPLICAR A ESCRITURA PELA ESCRITURA
 Em outras palavras, a Bíblia interpreta a si mesma;
 O confronto da Bíblia com a Bíblia resolve aparentes
contradições, e esclarece o texto;
 É curioso afirmar, mas o primeiro intérprete da Bíblia foi
o diabo.

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EXPLICAR A ESCRITURA PELA ESCRITURA
 Ele tomou as palavras do Criador em Gn 3.1-5; não as
negou nem modificou, mas, astutamente, deu-lhes um
sentido que não tinham (Gn 3.16, 17);
 Ele cometeu dois erros de interpretação que,
lamentavelmente, vêm sendo cometido por muitos
pregadores: a omissão e a adição.
 Veja este exemplo: Ap 1.4 compare com Isaias 11.2.

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INTERPRETAR O TEXTO CONFORME O ENSINO GERAL DA BÍBLIA
 Alguns pregadores afirmam ter recebido revelação
especial sobre um texto, no entanto, o próprio conteúdo
se choca frontalmente com o ensino bíblico;
 A Bíblia éTODA a revelação divina que necessitamos;
 Tudo o que for revelação sem o apoio das Escrituras é
falso.

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INTERPRETAR O TEXTO CONFORME O ENSINO GERAL DA BÍBLIA
 O que chamamos de revelação, de fato, é iluminação de
partes obscuras à nossa compreensão, mas já reveladas
como Palavra de Deus;
 Ao interpretarmos um texto bíblico, recorramos ao
ensino geral da Bíblia.

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TÍTULO

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OTÍTULO
 O título direciona o assunto do sermão;
 Por ele o pregador anuncia o rumo da pregação;
 Definido o tema geral e estabelecida a proposição, o
título será o seu endereçamento, o fio da meada.

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OTÍTULO
 Título é o nome que se dá ao sermão;
 Certo orador definiu: “O título é um embelezamento do
assunto”;
 O pregador pode tomar o título de um aspecto particular
do tema geral do sermão;
 Desse modo o assunto será melhor apreciado pelos
ouvintes.

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OTÍTULO
Formação de títulos:
 Para a formação de títulos dignos do púlpito sacro, o
pregador deve levar em conta o tipo de auditório, e
adequá-los a cada situação:
 Eis algumas qualidades indispensáveis na escolha e
formação de títulos de sermões:

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OTÍTULO
a) Objetividade
 O que é um título não-objetivo?
 É aquele que não apresenta um alvo , um fim específico.
 Às vezes, o título oferece um assunto, mas não tem
propósito, e o sermão perde a sua razão de ser.

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OTÍTULO
b) Pertinência com o texto e o assunto do sermão
 Chamamos pertinência a interligação dos pontos e
subpontos do sermão;
 Do começo ao fim, o assunto precisa ser mantido, e o
título pode direcionar sua pertinência;
 É preciso haver pertinência, também, entre o título, a
proposição e o esboço do sermão.

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OTÍTULO
c) Relação legítima com a Bíblia
 O título pode ser encontrado no próprio texto, por
inferência dedutiva, indutiva ou análoga;
 Pelo primeiro modo, o assunto do texto pode oferecer o
título do sermão.

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OTÍTULO
 Se o tema e o título devem ter pertinência com o texto,
estamos, de fato, afirmando que o texto contém a
mensagem e, consequentemente, o tema e o título.

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OTÍTULO
 Por Inferência dedutiva entende-se que, quando o texto
apresenta uma verdade de caráter geral, podemos tirar o
título dessa verdade. Por exemplo: em Rm 8.1, a verdade
geral do texto fala de segurança, mas podemos extrair
dele uma idéia particular: “Segurança em Cristo”;
“Segurança para os que Andam Segundo o Espírito” etc.

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OTÍTULO
 Pela Inferência indutiva o pregador pode tirar, de um caso
particular, história ou biografia, um tema geral. As narrativas
bíblicas também fornecem bons temas. A isto denominamos
indução do texto, porque a narrativa bíblica particular propicia um
tema geral. Por exemplo, os dez leprosos, de Lc 17.11-19, são um
caso particular. Por indução, podemos chegar ao título: “O Perigo
da Ingratidão”; ou : “A Bênção da Gratidão”.

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OTÍTULO
 O terceiro método é o da Inferência análoga, isto é, os temas e
títulos são descobertos por analogia. Podemos, por exemplo, fazer
uma analogia no texto de Ex 12.1-13, que descreve a Páscoa de
Israel no Egito. O sangue do cordeiro pascal simbolizava a
libertação da escravidão egípcia. No NT, o sacrifício de Jesus no
Calvário é análogo ao sacrifício do cordeiro pascal no Egito, pois
Jesus é chamado “o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”
(Jo1.29).

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OTÍTULO
d)Vitalidade
 Um título seco e sem conteúdo não desperta interesse nos ouvintes;
 O pregador que inicia o sermão sem anunciar o título, deixa os
ouvintes desorientados;
 É imprescindível que o título desperte a curiosidade das pessoas;
 Para isso, deve ter uma relação inteligente com assuntos que
interessam a todos.

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OTÍTULO
d)Vitalidade
 Ocasiões, datas e eventos especiais, e o modo de pensar e viver das
pessoas podem servir de inspiração a temas e títulos interessantes;
 Os títulos devem promover o interesse dos ouvintes pelos assuntos
que sugerem.

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OTÍTULO
e) Elaboração retórica
 Há duas formas de se elaborar um título: a forma lógica e a retórica.

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 A forma lógica implica em construir um pensamento completo;
 Por ser lógico, a frase pode tornar-se longa, dificultando ao ouvinte
o memorizá-la.

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OTÍTULO
 A forma retórica exige título resumido;
 Resumir uma frase lógica exigirá do pregador criatividade e
objetividade.

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OTÍTULO
 Eis alguns exemplos:
• Jo3.5 – forma lógica: “O novo nascimento é essencial à entrada
no Reino de Deus”.
• Forma retórica: “O novo nascimento”
• Hb 12.1-3 – forma lógica: “Os obstáculos que precisamos vencer
na carreira cristã”.
• Forma retórica: “A carreira cristã”.

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OTÍTULO
f) Correspondência à dignidade do púlpito
 Não é aconselhável a apresentação de temas e títulos que
vulgarizem o púlpito sagrado;
 É lamentável que certos ministros confundam as funções legítimas
do púlpito com outras finalidades;
 O lugar onde se prega a Palavra de Deus deve ser consagrado.

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OTÍTULO
f) Correspondência à dignidade do púlpito
 Atitudes irreverentes, títulos extravagantes, sensacionalistas,
irônicos e críticos fogem ao propósito espiritual, e ferem a
dignidade do púlpito.
-Lembre-se: O Altar é sagrado.

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OTÍTULO
Exemplos:
TÍTULO: O DISCIPULADO E SUAS NECESSIDADES (Cl 1:28)
I) Necessidade do Amor (SUBTÍTULO)
II) Necessidade da alimentação (SUBTÍTULO)
III) Necessidade de maturidade (SUBTÍTULO)

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OTÍTULO
Exemplos:
TÍTULO:VESTIDURAS DIFERENTES (Sf 1:8)
I) Caracterizada por uma fé diferente (SUBTÍTULO)
II) Caracterizada por um viver diferente (SUBTÍTULO)
III) Caracterizada por uma esperança diferente (SUBTÍTULO)

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MODELOS

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MODELO
Tema: “QUEM ENCONTRA JESUSVOLTA POR OUTRO CAMINHO”
Assunto: Conversão e reconciliação – A necessidade de ter Cristo como único caminho para salvação
Texto: Mateus 2 : 1 ao 12
Introdução: “O homem procura por diversos caminhos: as drogas, corrupção, o amor ao dinheiro. Os
magos procuravam a Jesus e receberam uma proposta de Herodes para retornarem a cidade.
Argumentação: Quem encontra Jesus volta por outro caminho porque:
Tópico 1- Não tem mais compromisso com homens ou coisas. Versos 7, 8 e 9
Tópico 2 – Se voltar pelo mesmo caminho irão tirar Jesus da sua vida. V. 3 e vs 19 e 20
Tópico 3 – Quem encontra Jesus é dirigido pelo Espírito SantoV. 12
Conclusão: Comprometer-se com o mundo e afastar-se de Deus não permitirá que o Espírito Santo atue
na sua vida e não terás paz nesta vida, bem como, não gozará da vida eterna. Jesus é o caminho, a
verdade e a vida. Esta é a oportunidade de mudar a sua trajetória e se deixar ser dirigido pelo Espírito
Santo
Apelo: Quem deseja caminhar o caminho de Cristo? Se você já se cansou de “rodar” e não chegar a
nenhum lugar, venha para o caminho que te levará aos céus.

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