O documento descreve características da educação no Brasil durante a Segunda República (1945-1964), incluindo a promulgação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação em 1961 e projetos inovadores como o Colégio de Aplicação da USP. No entanto, a educação popular foi violentamente reprimida pelo golpe militar de 1964.

1. AtalhoALUNAS:
para WINWORD
ANDRÉIA
ALINE
JUSSARA
ARIANE
ANA PAULA MICHELE

2. SEGUNDA
REPÚBLICA:
CARACTERÍSTICAS
GERAIS

3. • 1945 a 1964 governos eleitos pelo
povo e esperança de um progresso
acelerado.
• Desenvolvimentismo entra em
contradição com a
internacionalização da economia.
• Turbulência no governo de João
Goulart.

4. • Contribuições culturais:Cinema
Novo,Bossa Nova e a conquista da
Copa de 58.
• Fermentação cultural é
violentamente reprimida pelo golpe
militar.

6. •Constituição de 1946: redemocratização
do país.
•Retomada de valores pelos pioneiros da
escola nova.
•Em 1948 o ministro Clemente Mariani
apresenta o anteprojeto a LDB.
•Projeto longo e tumultuado.

7. • Divergências com a critica dos
escolanovistas sobre a descentralização
do ensino.
• Carlos Lacerda desloca a discussão
para o aspecto de liberdade de ensino.
• 1959 Lacerda veta o monopólio estatal e
defende a iniciativa privada.

8. • Escolas particulares de grau secundário
pertencia a congregações religiosas.
•Ensino favorecendo a classe privilegiada.
• Para religiosos católicos a escola leiga
não educa só instrui.
• Afinal a educação popular poderia
alterar a estrutura do poder.

9. • Do outro lado pioneiros da educação
nova iniciam a Campanha em Defesa da
Escola Pública.
• Quando implantada a lei n°4.024 já esta
ultrapassada.
• Porque não há alterações na estrutura
de ensino,mas permite a equivalência dos
cursos.

10. • Outro avanço esta no secundário com
menos disciplinas.
• São inúmeras as desvantagens da nova
lei.
• Apesar das pressões para que o Estado
destinasse recursos só para escolas
publicas a lei também atende a educação
privada.

11. • Ensino técnico continua sem
merecimento de atendimento especial.
• A legislação sempre reflete os
interesses apenas das classes
representantes no poder.

13. • O INSTITUTO SE PROPÕE Á TAREFA DE
REPENSAR A CULTURA BRASILEIRA
AUTÔNOMA, NÃO ALIENADA,
ROMPENDO A TRADIÇÃO COLONIAL DE
TRANSPLANTE CULTURAL.
• SEGUNDO ESSES TEÓRICOS OS
ISEBIANOS, O LIBERALISMO SE
MOSTRAVA INCAPAZ DE EVITAR O
AUMENTO DA POBREZA BEM COMO AS
DISPARIDADES SOCIAS INTERNAS E
ENTRE AS NAÇÕES.

14. • O ISEB DEFENDE A PRODUÇÃO E A
INDÚSTRIA NACIONAL.
• A BASE TEÓRICA SÃO AS MAIS
DIVERSAS: O MARXISMO, O
EXISTENCIONALISMO E O
PERSONALISMO DO FRANÇÊS
EMMANUEL MOUNIER.
• A CRÍTICA DO ISEB, SUPONHA O
COMPROMETIMENTO “SUBVERSIVO”
COM A IDEOLOGIA MARXISTA,

15. • POR OUTRO LADO NÃO LHES FORAM
POUPADOS ACUSAÇÕES DE VEICULAR
UMA IDEOLOGIA DE DIREITA, MAIS
DIRECIONADA PARA A DEFESA
NACIONAL CONTRA OS ESTRANGEIROS
DO QUE CONTRA O CAPITALISMO.

16. PAULO FREIRE
PAULO FREIRE

17. • PAULO FREIRE É UM DOS
GRANDES PENSADORES DA
ATUALIDADE.
• CONTRIBUIU PARA A EDUCAÇÃO
POPULAR.
• PAULO FREIRE É CRISTÃO , SEU
CRISTIANISMO, SE EMBASA EM UMA
TEOLOGIA LIBERTADORA.

18. • SEU PRIMEIRO LIVRO FOI:
EDUCAÇÃO COMO PRÁTICA DA
LIBERDADE (1965).
•SUAS EXPERIÊNCIAS
EDUCACIONAIS SÃO EFETUADAS
EM 1962.
•O GOLPE MILITAR DE 1964
INTERROMPEU AS ATIVIDADES
AO DETERMINAR SUA PRISÃO.

19. • EM GENEBRA, SUÍÇA, JUNTO COM
OUTROS EXILADOS BRASILEIROS
FUNDA EM 1970 O IDAC.
• O MÉTODO DE PAULO FREIRE É
APLICADO DE MANEIRA
DEFORMADA.
• AO VOLTAR DO EXÍLIO, RETOMA
SUAS ATIVIDADES.

20. PEDAGOGIA DO OPRIMIDO

21. • PEDAGOGIA DO OPRIMIDO: HOMENS,
EMPENHANDO-SE PARA SUA
LIBERTAÇÃO.
• PEDAGOGIA: DOMINANTE E OPRIMIDO.
• O OPRIMIDO “HOSPEDA” O OPRESSOR
DENTRO DE SÍ.

22. • O HOMEM “NOVO” PARA OS
OPRIMIDOS SÃO ELES MESMO,
TORNANDO-SE OPRESSORES DE
OUTROS.
•DOMINANTES SE VÊEM GENEROSOS.
•DESCOBRIR-SE “HOSPEDEIROS”
•OS HOMENS SE LIBERTAM EM
COMUNHÃO.

23. CONCEPÇÃO
PROBLEMATIZADORA
DA EDUCAÇÃO

24. • PEDAGOGIA DOMINANTE:
CONCEPÇÃO BANCÁRIA.
•VISÃO BANCÁRIA.
•A CONCEPÇÃO BANCÁRIA DE
EDUCAÇÃO MANTÉM A
INGENUIDADE DO OPRIMIDO.

25. EDUCAÇÃO AUTÊNTICA
• MOMENTO EM QUE O EDUCADOR
BANCÁRIO VIVE A SUPERAÇÃO.
• O PENSAR SÓ TEM SENTIDO, NA AÇÃO
SOBRE O MUNDO.

26. Método:
Paulo Freire

27. • O método: consiste numa proposta
para a alfabetização de jovens e adultos.
• O método não pode ser reduzido a mera
técnica de alfabetização.
• Paulo Freire criticava o sistema
tradicional que utilizava a cartilha como
ferramenta central da didática para o
ensino da leitura e da escrita.

28. • Os educadores superam a postura
autoritária.
Etapas do método
• Etapa de Investigação: busca conjunta
entre professor e aluno das palavras e
temas mais significativos da vida do
aluno, dentro de seu universo vocabular
e da comunidade onde ele vive.

29. • Etapa de Tematização: momento da
tomada de consciência do mundo,
através da análise dos significados
sociais dos temas e palavras.
• Etapa de Problematização: etapa em
que o professor desafia e inspira o aluno
a superar a visão mágica e a crítica do
mundo, para uma postura
conscientizada.

30. As fases de aplicação do
método
Freire propõe a aplicação de seu método
nas cinco fases seguintes:
1ª fase: Levantamento do universo
vocabular do grupo, afim de escolher
palavras geradoras

31. 2ª fase: Escolha das palavras
selecionadas, seguindo os critérios de
riqueza fonética, dificuldades fonéticas.
•3ª fase: Criação de situações
existenciais características do grupo.
•4ª fase: Criação das fichas-roteiro que
funcionam como roteiro para os debates.

32. 5ª fase: Criação de fichas de palavras
para a decomposição das famílias
fonéticas correspondentes às palavras
geradoras.
Para Paulo Freire, “alfabetização de
adultos é proporcionar-lhes a
conscientização para que se
alfabetizem”.

33. • Freire defende a autogestão
pedagógica.
• Recusa a transmissão de
conhecimentos vindos de fora.
• O resultado do método aplicado de
Paulo Freire sempre foi gratificante.

34. • Seu método pretende superar a
dicotomia entre teoria e prática.
Críticas
• Paulo Freire é recriminado pelos
católicos de conservadores.
•Alguns o criticam pela não-diretividade e
o espontaneísmo.

35. • Os fundamentos de sua pedagogia
permitem a aplicação dos conceitos
analisados na própria concepção de
educação.

36. MOVIMENTOS DE
MOVIMENTO
DE EDUCAÇÃO
EDUCAÇÃO POPULAR
POPULAR

37. • Centros populares de cultura (CPC). O
primeiro surge em 1961,por iniciativa da
UNE. Os centros se espalharam entre 1962
e 1964.
• Movimentos de cultura popular. O
primeiro, ligado a prefeitura de Recife,
Pernambuco, data de 1960. Paulo Freire
pertenceu a este grupo.
• Movimentos de Educação de Base ,
criado em 1961 pela CNBB (Conferencia
Nacional dos Bispos do Brasil).

38. • A Forma de atuação desses grupos era
diversificada. Eles alfabetização a
população rural e urbana que eram
marginalizadas, faziam também
apresentações culturais com treinamentos
de lideres locais visando melhorar a
participação política dessas pessoas.
• O golpe militar de 1964 desativou grande
parte desses movimentos de
conscientização popular, onde eles
penalizaram seus lideres.

39. • Os únicos que permaneceram são os
MEB, apesar de diminuir suas atividades e
mudar de orientação, onde eles
representam uma forma de atuação que
não busca apenas exigir do Estado, mas
procura delinear, na própria sociedade
civil, os caminhos possíveis da mudança.
Algumas inovações
educacionais.

40. • Durante o período da Segunda
República destacaram-se vários projetos
de renovação do ensino público.
• Uma dessas inovações foi o colégio de
aplicação da universidade de São Paulo e
os ginásios e colégios vocacionais.
• O colégio de aplicação estabeleceu o
primeiro convênio com a USP em 1957,
juntos desenvolveram um trabalho
pioneiro de renovação pedagógica do
curso secundário.

41. • Essas experiências só se tornaram
possíveis por que ouve uma grande
preocupação com a reciclagem dos
professores, acompanhada da orientação
educacional e pedagógica, classes de
alunos cada vez mais reduzidas.
• Com o tempo o Colégio atraiu cada vez
mais a elite que procurava ensino de boa
qualidade para seus filhos.

42. • Essas escolas continuaram a beneficiar
a elite por muito tempo, devido a falta de
recursos para que essa educação se
estendesse por outros estabelecimentos.
• Após a denúncia de subversão a diretora
do serviço de Ensino Vocacional Maria
Nilde Masceline é presa e cassada em
1969.