A importância da sabedoria humilde

A IMPORTÂNCIA DA
SABEDORIA
HUMILDE
3º Trimestre de 2014
Lição 3
Pr. Moisés Sampaio de Paula

TEXTO ÁUREO
Pr.MoisésSampaiodePaula
2
"Não desampares a sabedoria, e ela
te guardará; ama-a e ela te
conservará"
(Pv 4.6).

VERDADE PRÁTICA
3
A sabedoria que procede de Deus é
humilde, por isso, equilibra o crente
em todas as circunstâncias da vida.

Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
• Descrever a sabedoria que vem de Deus.
• Demonstrar na prática a sabedoria humilde.
• Compreender a distinção entre a
verdadeira sabedoria e a arrogante.
OBJETIVOS
4

Palavra chave
5

I. A NECESSIDADE DE PEDIRMOS SABEDORIA A DEUS (Tg
1.5)
1. A sabedoria que vem de Deus.
2. Deus é o doador da sabedoria.
3. Peça a Deus sabedoria.
II. A DEMONSTRAÇÃO PRÁTICA DA SABEDORIA HUMILDE
(Tg 3.13)
1. A sabedoria colocada em prática.
2. A humildade como prática cristã.
3. Obras em mansidão de sabedoria.
III. - O VALOR DA VERDADEIRA SABEDORIA E A
ARROGÂNCIA DO SABER CONTENCIOSO (Tg 3.14-18)
1. Administrando a sabedoria.
2. Sabedoria verdadeira e a arrogância do saber.
3. Atitudes a serem evitadas.
Esboço da Lição
6

INTRODUÇÃO
• Nesta lição estudaremos os
ensinamentos da Palavra de
Deus acerca da
7
Importância da
sabedoria divina
para o nosso
viver diário.

INTRODUÇÃO
• Tiago inicia a temática em tom
de exortação, enfatizando a
necessidade da sabedoria
divina como condição básica
de levar a igreja a viver a
Palavra de Deus com alegria,
coerência, segurança e
responsabilidade.
• E isso tudo sem precisar fugir
das tribulações ou negar que o
crente passa por problemas.
8

INTRODUÇÃO
• A nossa expectativa é que você
abrace o estilo de vida proposto
pelo Santo Espírito nesta carta.
• Não fugindo da realidade da
vida, mas enfrentando-a com
sabedoria do alto e na força
do Espírito Santo.
9

Pense nisso!
A sabedoria do alto
gera amor, bondade,
benignidade e
humildade. Ela não
estimula o crente a
tornar-se soberbo ou
arrogante em relação
ao próximo, mas nos
dá limites. Faz-nos
saber até onde
podemos ir.
10

I. A NECESSIDADE DE PEDIRMOS
SABEDORIAA DEUS (Tg 1.5)
• 1. A sabedoria que vem de Deus.
• 2. Deus é o doador da sabedoria.
• 3. Peça a Deus sabedoria.
11

• Tiago fala da sabedoria
que vem do alto para
distingui-la da humana,
de origem má (Tg 3.13-
17).
12

• Irrefutavelmente, a
sabedoria que vem de
Deus é o meio pelo qual
o homem alcança o
discernimento da boa,
agradável e perfeita
vontade divina (Pv
2.10-19; 3.1-8,13-15;
9.1-6; Rm 12.1,2).
13

• Sem esta sabedoria, o ser humano vive:
1. Á mercê de suas próprias
iniciativas,
2. Dominado por suas emoções,
3. Sujeitando-se aos mais drásticos
efeitos das suas reações.
14

• Enfim, a Palavra de
Deus nos orienta a
vivermos com prudência.
Todavia, quando nos
achamos em meio às
aflições é possível que
nos falte sabedoria.
15
Por isso, o texto de Tiago revela ainda a
necessidade de o crente desenvolver-se,
adquirindo maturidade espiritual.

• O texto bíblico não
detalha a maneira pela
qual Deus concede
sabedoria. Tiago apenas
afirma que o Altíssimo a
dá.
16

• a) O Senhor é que dá sabedoria.
• b) O Senhor dá todas as coisas.
• c) O Senhor dá a todos os homens.
• d) O Senhor dá liberalmente.
• e) O Senhor dá sem lançar em rosto.
17
• Juntamente com a súplica pela sabedoria que
fazemos ao Pai em oração, a epístola fornece
riquíssimos ensinamentos (v.5):

• a) O Senhor é que dá sabedoria.
• Jesus ensina que o Pai atende às
orações daqueles que o pedirem (Mt
7.7,8).
18

• b) O Senhor dá todas as coisas.
• Neste sentido, dizem as Sagradas
Escrituras: "Aquele que nem mesmo a
seu próprio Filho poupou, antes, o
entregou por todos nós, como nos não
dará também com Ele todas as coisas?"
(Rm 8.32 cf. Jó 2.10).
19

• c) O Senhor dá a todos os homens.
• Ele não faz acepção de pessoas (At
10.34; Rm 2.11; Ef 6.9; Tg 2.1,9).
20

• d) O Senhor dá liberalmente.
• É de graça! Nosso Deus não vende
bênçãos apesar de pessoas, em seu
nome, "comercializá-las".
21

• e) O Senhor dá sem lançar em rosto.
• A expressão é sinônima do adágio
popular "jogar na cara". O Pai Celeste
não age dessa forma.
22

• Ainda no versículo cinco, Tiago
estimula-nos a fazermos as seguintes
perguntas:
23
Falta-nos sabedoria espiritual?
Sentimental? Emocional? Nos
relacionamentos?

• Caso ache em si falta de
sabedoria em alguma área,
não desanime!
• Peça-a a Deus, pois é Ele
quem dá liberalmente.
• E mais: não lança em rosto!
• Ouça as Escrituras e ponha em
prática este ensinamento.
Fazendo assim, terás
sabedoria do alto.
24

SINOPSE DO TÓPICO (1)
25
A sabedoria vem de Deus.
Nós temos a necessidade
de pedirmos a Ele, pois o
Altíssimo é o doador

Perguntas
26
1. Qual é o meio pelo qual o homem
alcança o discernimento da boa,
agradável e perfeita vontade divina?
R. A sabedoria que vem de Deus

Perguntas
27
2. Sem sabedoria do alto, divina,
como viveria o ser humano?
R. Sem esta sabedoria, o ser humano viveria à
mercê de suas próprias iniciativas, dominado
por suas emoções, sujeitando-se aos mais
drásticos efeitos das suas reações.

Pense nisso!
Ainda que elevemos
a nossa cultura, a
língua e tantos
outros
conhecimentos, nós
não temos o direito
de nos mostrarmos
altivos, os donos da
verdade, pois de fato
não o somos.
28

II. A DEMONSTRAÇÃO PRÁTICA
DA SABEDORIA HUMILDE (Tg 3.13)
• 1. A sabedoria colocada em prática.
• 2. A humildade como prática cristã.
• 3. Obras em mansidão de sabedoria.
29

• Tiago conclama os
servos de Deus, mais
notadamente aqueles
que exercem alguma
liderança na igreja local,
a demonstrarem
sabedoria divina através
de ações concretas (Dt
1.13,15; 4.6; Dn 5.12).
30

• A sabedoria é a virtude
que devemos buscar e
cultivar em nossos
relacionamentos neste
mundo (Mt 5.13-16).
31

• O tempo do verbo
"mostrar", utilizado
por Tiago em 3.13,
indica uma ação
contínua em torno da
finalidade ou do
resultado de uma
obra.
32

• Desta maneira, a Bíblia
está determinando uma
atuação cristã que
promova as boas
obras no
relacionamento
humano.
33

• Instruída pela Palavra de Deus, a humildade
cristã promove as boas obras na vida do
crente (Tg 1.17-20; cf. Mt 11.29; 5.5).
• Quem é portador dessa humildade revela a
verdadeira sabedoria, produzindo para si
alegria e edificação (Mt 5.16).
34

• A fim de redundar em
honra e glória ao nome
do Senhor Jesus, a
humildade deve ser uma
virtude contínua.
• Isso a torna igualmente
uma porta fechada para
o crente não retornar às
velhas práticas.
35

36
O homem natural o que nasceu de novo
dominado pelo pecado, não
tem o temor de Deus nem o
compromisso de viver para a
honra e glória dEle.
"ressuscitou com Cristo",
busca ajuda do alto para
viver em plena comunhão e
humildade com o seu
semelhante (Cl 3.1-17).

• Vivemos em um tempo onde
as pessoas se aborrecem
por pouca coisa, onde tudo
é motivo para desejar o mal
ao outro.
• Vemos descontrole no
trânsito, o destempero na fila,
a pouca cordialidade com o
colega de trabalho e coisas
afins.
37
Parece que as pessoas
não convivem
espontaneamente com
as outras. Apenas se
toleram!

• Nesse contexto, o ensino de Tiago é de
sobremodo relevante:
"Mostre, pelo seu bom trato as suas obras em
mansidão de sabedoria" (v.13).
• São valores éticos absolutos reclamados no
Evangelho. Ouçamos a sua voz!
38
Cordialidade SolidariedadeAmor

39
A sabedoria deve ser
colocada em prática como
uma ação concreta através
da humildade.

Perguntas
40
3. Quem Tiago conclama a
demonstrar sabedoria divina através
de ações concretas?
R. Tiago conclama os servos de Deus, mais
notadamente aqueles que exercem alguma
liderança na igreja local, a demonstrarem a
sabedoria divina através de ações concretas
(Dt 1.13,15; 4.6; Dn 5.12).

Perguntas
41
4. O que indica o verbo mostrar
utilizado por Tiago em 3.13?
R. Indica uma ação contínua em torno da
finalidade ou do resultado de uma obra.

Pense nisso!
A sabedoria do alto nos
dá bom senso! Quantos
cheios de sabedoria não
mais a demonstram no
relacionamento com o
outro? Teoricamente são
sábios, mas
relacionalmente
imaturos. A sabedoria do
alto não gera coração
soberbo, mas um
coração humilde!
42

III. - O VALOR DA VERDADEIRA
SABEDORIA E A ARROGÂNCIA DO
SABER CONTENCIOSO (Tg 3.14-18)
• 1. Administrando a sabedoria.
• 2. Sabedoria verdadeira e a arrogância
do saber.
• 3. Atitudes a serem evitadas.
43

• A sabedoria mencionada por Tiago
assinala a vontade de Deus para a vida
do crente. Uma vez dada por Deus, tal
sabedoria constitui-se parte da natureza
do crente.
• É resultado do novo caráter lapidado
pelo Espírito Santo. É um novo pensar,
um novo sentir, um novo agir.
44

• Deus dá ao homem essa sabedoria para
que ele administre as:
45
os dons
bênçãos
todas as esferas de
relacionamentos da vida humana.

• Quando Jesus de Nazaré expressou
"assim brilhe a vossa luz diante dos
homens" (Mt 5.16),
• Ele estava refletindo sobre o propósito
divino de o crente viver a inteireza do
Reino de Deus diante dos homens.
46

• Há pessoas orgulhosas que, por se
julgarem sábias, não admitem serem
aconselhadas ou advertidas. Sobre
tais pessoas as Escrituras são claras
(Jr 9.23).
• Entre os filhos de Deus não há uma
pessoa que seja tão sábia que possa
abrir mão da necessidade de
aconselhar-se com alguém.
47
2. Sabedoria verdadeira e a arrogância do
saber.

• O livro de Provérbios descreve que há
sabedoria e segurança na multidão de
conselheiros, pois do contrário: o povo perece
(11.14).
48
saber.
O rei Salomão orou a Deus pedindo-
lhe sabedoria para entrar e sair
perante o povo judeu (2 Cr 1.10).

• Disto podemos concluir que lidar com o
povo sem depender dos sábios
conselhos de Deus é um pedantismo
trágico para a saúde espiritual da igreja.
• Portanto, leve em conta a sabedoria divina!
É um bem indispensável para os filhos de
Deus. Para quem sente falta de sabedoria,
Tiago continua a aconselhar: "peça-a a
Deus".
49
saber.

"Onde há inveja e espírito faccioso, aí há
perturbação e toda obra perversa" (v.16).
• Aqui o autor da epístola descreve o
resultado de uma "sabedoria" soberba e
terrena.
50

• Classificando tal sabedoria, Tiago utiliza
dois termos fortíssimos, afirmando que
ela é:
51
"animal" e "diabólica".

Animal
• Porque é acompanhada por emoções
oriundas de um instinto natural,
primitivo, irracional e carnal, sendo por
isso destituída de qualquer preocupação
espiritual.
52

Diabólica
• Porque o nosso adversário inspira pessoas a
transbordarem desejos que em nada se
assemelham aos que são oriundos do fruto
do Espírito, antes, são sentimentos
egoísticos, que se identificam com as obras
da carne (2 Tm 4.1-3; Gl 5.19-21).
53

• Atitudes que trazem contenda,
facções, divisão, gritarias e
irritabilidade devem ser evitadas
em nossa família, em nossa igreja
ou em quaisquer lugares onde nos
relacionarmos com o outro.
• O Senhor nos chamou para paz e
não para confusão. Vivamos, pois
uma vida cristã sábia e em paz
com Deus!
54

55
O valor da verdadeira
sabedoria reflete a
humildade; a arrogância, o
orgulho, a soberba e a
altivez à sabedoria terrena
e diabólica

Perguntas
56
5. Segundo a lição, qual é o propósito
de Deus ao dar sabedoria ao homem?
R. De o crente viver a inteireza do Reino de
Deus diante dos homens.

Conclusão
• Após estudarmos o tema
"sabedoria humilde" é
impossível ao crente admitir a
possibilidade de vivermos a vida
cristã em qualquer esfera
humana sem depender da
sabedoria do alto.
• A sabedoria divina não só
garante a saúde espiritual entre
os irmãos, mas da mesma
maneira, a emocional e
psíquica.
57

Conclusão
• Ela estabelece parâmetros para
o convívio social sadio ao
mesmo tempo em que nos
previne para que não caiamos
nos escândalos e pecados que
entristecem o Espírito Santo.
• Ouçamos o conselho de Deus.
Que possamos viver de forma
sóbria, justa e piamente (Tt
2.12).
58

Subsídio Bibliológico
59
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I
Subsídio Teológico
"Embora Paulo não tenha pregado de acordo com a sabedoria do mundo,
todavia ele pregou a sabedoria oculta de Deus que só pode ser discernida quando
Deus dá ao homem a direção e a ajuda do Espírito Santo (1 Co 2.7-14). Deus
deseja que o homem tenha e conheça sua sabedoria (Tg 1.5). Ela é espiritual e
consiste no conhecimento de sua vontade (Cl 1.9; Ef 1.8,9). Ela é 'do alto' e é
contrastada com a sabedoria terrena e humana deste mundo, que pode até ser
inspirada pelos demônios (Tg 3.13-17; cf. Cl 2.23; 1 Co 3.19,20; 2 Co 1.12). A
sabedoria de Deus deve ser revelada ou 'dada' aos homens (Rm 11.33,34; 2 Pe
3.15; Lc 21.15). Isto pode ser conferido pela Palavra de Deus e pelo ensino
humano dela (Cl 3.16; 1.28; Ap 13.18; 17.9). Como no caso da sabedoria (heb.
hokma) do livro de Provérbios, ela permite que o crente saiba como agir em
relação às outras pessoas, e aproveitar ao máximo as suas oportunidades
espirituais (Cl 4.5) (PFEIFFER, Charles F.; VOS, Howard, F. Dicionário Bíblico
Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p.1712).

Subsídio Bibliológico
60
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I I
Subsídio Exegético
"As Ações Revelam as Origens da Sabedoria (3.13-18). O retrato que Tiago nos oferece daquilo que é considerado
como 'sabedoria' pela maioria das pessoas é bastante perturbador, mas precisamos ser cuidadosos para não
entendermos erroneamente. Ele não está sugerindo que não exista qualquer coisa boa na humanidade (lembremos de
seu aviso de que fomos 'feitos à semelhança de Deus', 3.9). O problema com essa sabedoria 'terrena, animal e diabólica'
é que tem sua origem na alma humana. Sendo assim, participa dos desejos divididos dos 'inconstantes'; é capaz de fazer
o bem ('bendizer a Deus e Pai', 3.9), mas também de muitas vezes levar a 'toda obra perversa'. Quando nossa
'sabedoria' é simbolizada pela 'mansidão' (v.13), que reconhece que sua principal origem está em Deus (1.5,21) e não
em nós mesmos (como resultado de nossa egoísta ambição', vv.14,16) então os bons desejos existentes dentro de nós,
por termos sido criados à semelhança de Deus, unem-se à Sua vontade em uma vida correta, e de bom trato (v.13).
Tiago se volta às qualidades que simbolizam o 'bom trato' nos versos 17 e 18. A lista de características e virtudes
que Tiago nos oferece aqui é semelhante à descrição que Paulo faz do 'fruto do Espírito' (Gl 5.22,23; cf. Tg 3.17). Tanto
Paulo como Tiago enfatizam que essas características devem ser a consequência natural de uma vida renovada por
Deus.
O que há de particular interesse nessa lista de Tiago é o número de termos que expressam diretamente ações ao
invés de simples qualidades. Aqueles que têm em si mesmos a sabedoria que vem da Palavra que foi neles 'enxertada'
(1.21), não são apenas 'amantes da paz', mas também 'pacificadores'. São atenciosos com os seus semelhantes e não
procuram apenas satisfazer sua ambição egoísta. São submissos à vontade de Deus ao invés de serem 'atraídos e
engodados pela sua própria concupiscência' (veja 1.14). Seus atos são misericordiosos (cf. 2.12,13), são imparciais e
sinceros e não como aqueles que demonstram favoritismo (2.1,9). O resultado de viver de acordo com a 'sabedoria que
vem do alto' é uma safra de virtudes (cf. 2.21-23)" (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentário
Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.1680).

61
Pr. Moisés Sampaio
• Pastor auxiliar da Igreja Assembleia
de Deus em Rio Branco, AC, Brasil.
• Palestrante de seminários e
pregador no Brasil e exterior.
• Contato

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