A doutrina da trindade

ASSEMBLEIA DE DEUS
GOV. DIX-SEPT ROSADO Curso Básico em Teologia
Diretor Geral: Pr.: Anderson Angelo de Melo
Coordenador: Marciano Teófilo Dantas
Teologia Sistemática II
A Trindade

 A Doutrina da Trindade.
 A Doutrina de Deus Pai – Teologia.
 A doutrina de Jesus Cristo.
 A doutrina do Espírito Santo – Pneumatologia
primeira parte.
 A doutrina do Espírito Santo – Pneumatologia
Segunda parte.

A doutrina da trindade é complexa, mas não
contraditória. A trindade é um Mistério.
As grandes dificuldades de se entender a triunidade
divina resulta do fato de seres finitos estarem estudando
um ser infinito.

 O pai é Deus pleno 1Co 8.6
 Seu filho é Deus, e não apenas parte da Deidade, pois
“nele habita corporalmente toda a plenitude da
verdade” (Cl 2.9);
 E o Espírito Santo é Deus, com todos atributos
divinos (At 5.3-4).

 O pai já é identificado como Deus com abundante
frequência nas Escrituras: “ por que a este o Pai, Deus,
o selou” ( Jo 6.26);
“e por Deus Pai [...] da parte de Deus Pai” (Gl 1.1,3).
 O Pai possui a mesma essência divina das demais
pessoas da Trindade.
DECLARAÇÃO DE FÉ DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS

 O senhor Jesus Cristo é, desde a eternidade, o único Filho de
Deus e possui a mesma natureza do Pai, como afirmam os
credos: “consubstancial com o Pai”, em grego, homooúsion to
patrí, que significa “da mesma substacia com o Pai”, qualifica a
unidade de essência do pai e do filho. Jesus disse: “Eu e o Pai
somos um” (Jo 10.30).
 Ele é a segunda pessoa da Trindade e que foi enviado pelo Pai ao
mundo.

 O Espírito Santo possui a mesma essência do Deus Pai
e do Deus Filho; ele é a terceira pessoa da trindade e foi
enviado ao mundo pelo Pai e pelo Filho, Ele é “O
Espírito que provem de Deus” (1Co2.12)
Cada uma das três pessoas da trindade é Deus

O Novo Testamento não contradiz o Antigo quanto à
doutrina da triunidade de Deus, mas torna explícito o
que dantes estava implícito: a unidade do Senhor (hb.
YHWH) não é absoluta, e sim composta.
DEUS É UNO E TRIUNO.
A doutrina da trindade divina não neutraliza nem
contradiz a doutrina da unidade de Deus.
A trindade, consiste em um só Deus em três pessoas, e
não em três Deuses.

O Pai, o filho e o Espírito Santo formam um só Deus. E
essas pessoas, embora distintas, são iguais em poder e
eternas.
Elas são da mesma substância e tem os mesmos atributos
exclusivos da Deidade, como a onipresença, a
onipotência, a onisciência, a imutabilidade etc.

 As varias referencias ao nome de Deus, nas paginas
antigotestamentárias, são termos que ser podem ser
aplicado ao Deus trino, de modo geral, ou a cada uma
das Pessoas da trindade, como é o caso do tetragrama
YHWH – SENHOR, com todas as letras maiúsculas, em
língua portuguesa.

 Ela mostra que há diversidade dentro da unidade
divina, em razão de o termo “único SENHOR” (hb.
YHWH’ ehad) apontar para uma unidade composta.

 Em Joel 2.32
YHWH refere-se ao SENHOR Jesus (cf. Rm10.13)
Em Juízes 16.20, o termo YHWH alude ao Espírito
Santo (cf. Jz 15.14).

 O termo “trindade” não aparece nas escrituras
Sagradas, pois surgiu depois de alguns debates
teológico, após o fechamento do cânon sagrado, nos
quatro primeiro séculos.
 Como termo teológico, “trindade” foi empregado, em
princípios, por Tertuliano de Cartago (160-220), em
referencia à Deidade e em oposição à heresia unicista.

 Os principais monarquianistas dinâmicos – ou
adocionistas foram Teodoro (o curtidor) de bizâncio e
Paulo de Samosata.
 Par esse grupo, grosso modo, Jesus não era Deus, mas
teria sido apenas um homem santo, nascido de uma
virgem e revestido pelo Espírito santo, por ocasião do
seu batismo, no rio Jordão.

 Os monarquianistas modalistas não negassem
verbalmente a deidade (ou divindade) de Jesus Cristo e
do Espirito Santo, eles distinguiam ou confundiam as
Pessoas da Trindade de tal modo, que negavam a
unidade composta e a tripessoalidade da Deidade.
 Os principais modalistas foram Noeto, Práxeas e
Sabélio.

 Arianismo é “o nome da doutrina formulada por Ário e
do movimento que ele fundou em Alexandria, no Egito,
Ário era presbítero, sua doutrina contrariava a crença
ortodoxa seguida pela Igreja”
 Segundo Ário e seus discípulo, o logos não era da
mesma natureza do pai; o senhor Jesus seria apenas
uma criatura inferior a Deus e superior à humanidade,
criado a partir do nada pertencente a uma classe de
natureza intermediaria, não divina nem humana.

 “Sendo expressões concisas da verdade bíblica, os
credos são uteis para afirmar a correção doutrinaria,
refutar o erro e favorecer a doutrina cristã.
3.4.1 – Credo Apostólico
O primeiro de todo é o credo apostólico, formulado no
século I, possivelmente com a participação dos doze
apóstolos;

3.4.2 – Credo Niceno
3.4.3 – Credo Atanasiano
Conclusão
Os pais da Igreja, em contraposição, prezaram a doutrina
bíblica da trindade, defendendo que: “Adoramos um
Deus em trindade e em unidade. Não confundimos as
pessoas, nem separamos a substância” (Credo
Atanasiano).

Inúmeras passagens bíblicas mostram textualmente
que cada Pessoa da trindade é Deus Absoluto, como
veremos neste tópico.
4.1 – Trindade no Antigo Testamento
No primeiro versículo da bíblia – “No principio, criou
Deus os céus e a terra” (Gn1.1)
O versículo 26 “façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança”.

Ambas estão no plural e mostram a trindade falando,
como se fosse uma conferência.
Não resta duvida de que o Deus trino é o Criador; ou
seja, cada uma das três Pessoas da Deidade o é. Deus
Pai é Criador;
A doutrina da trindade também esta presente na benção
sacerdotal registrada em Números 6.24-26.

4.2.1 – Trindade nos Evangélicos
Nos evangelhos a Trindade é ensinada de modo explicito,
e claro, pois Jesus, ao andar na terra, contou com a
ajuda do Espírito Santo, e sempre conversou com o pai,
em oração (Jo 17. 5).

há pelo menos duas passagens emblemática a respeito da
trindade de Deus.
 Na primeira, o Espírito Santo é apresentado como uma
pessoa e como Deus (At 5.1-5)
 Na segunda passagem, Atos 7.55 esta escrito que
Estevão viu Jesus À direita de Deus, o que foi
corroborado por Paulo em Cl 3.1,2.

 Em primeiro Coríntios 12. 4-6, o apostolo Paulo
referiu-se à trindade:
 Efésios 4.4-6 também é uma passagem epistolar em
abono À doutrina da trindade.
Novamente, encontramos a formula da trinitária, que
também consta do credo Atanasiano:

5.1 – Tripessoalidade de Deus
Um só Deus subsiste em três Pessoas
Os pais da Igreja evitavam o vocábulo “pessoa”, quando
se referiam ao pai, ao filho e ao Espírito Santo.
Eles preferiam chamar as pessoas divinas de homoousios,
“um ser”; ou de hipostasis, “forma de ser ou de existir”.

As escrituras enfatizam textualmente, de maneira
inconfundível, a deidade ou Divindade do Senhor,
como em Isaias 9.6:
Segue-se que o Senhor Jesus Cristo é Deus Pai, o que
esta em perfeita harmonia com a afirmação do apostolo
Paulo em Rm 9.5

Em Samuel 23.2,3 esta escrito
Nesta passagem, o rei Davi afirma que o Espírito do
Senhor falou com ele e, em seguida, declarou que esse
Espírito é do Deus de Israel
Como se vê, as Escrituras revelam a deidade do Espírito
Santo, dando ênfase a seus atributos divinos, iguais aos
do Pai e do filho.

 Cada uma delas é autora do novo nascimento:
 Cada uma delas participou da ressurreição do Senhor
Jesus:
 Cada uma delas habita nos fiéis:
 Cada uma delas dá a vida eterna:
 As três pessoas da Trindade deram aos apóstolos poder
para operar milagres:

 Cada uma delas falou por meio dos Profetas e
apóstolos:
 Cada uma delas inspirou as Escrituras:
 Cada uma delas guiou o povo de Deus:
 Cada uma das Pessoas distribui os dons espirituais:
 Cada uma delas santifica os fiéis:
 Cada uma delas comissiona e envia seus servos:
 E, finalmente, cada uma delas ensina os fiéis:

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