1 - O documento discute a doutrina cristã da Trindade, afirmando que Deus se revela em três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. 2 - Apresenta passagens bíblicas que demonstram a relação entre as três pessoas da Trindade. 3 - Discutem os atributos exclusivos de Deus como sendo eterno, onipresente, onisciente e onipotente.

1. TRINDADE
CREMOS NA TRINDADE - Deus revela a Si mesmo na Bíblia progressivamente. Mas há
indicações desde a começo do livro de Gênesis de que Deus existe em três pessoas – Pai,
Filho e Espírito Santo – e que estas três pessoas constituem o único Deus. O cristianismo é
trinitário, não unitário. Ao mesmo tempo há um só Deus e não três, deixando claro que o
cristianismo não é politeísta.
As três pessoas da Trindade estabelecem uma comunhão e união perfeita, formando um só
Deus, e constituem um perfeito modelo transcendente para as relações interpessoais. Elas
possuem a mesma natureza divina, a mesma grandeza, sabedoria, poder, bondade e
santidade.
Mateus 3. 16 e 17 – Demonstra claramente a relação entre as pessoas da Trindade, o Deus
Pai falou dos céus, Jesus o Filho, estava sendo corporeamente batizado nas águas do Jordão e
o Espírito Santo se manifestou descendo em forma de uma pomba sobre Jesus o revestindo
de poder.
Deus Pai – Não foi criado nem gerado. É o "princípio e o fim, princípio sem princípio" da
vida e está em absoluta comunhão com o Filho e com o Espírito Santo. Foi o Pai que enviou
o seu Filho, Jesus Cristo, para salvar-nos da morte espiritual, pelo sacrifício vicário. Isto
revela o amor infinito de Deus sobreos homens e o não abandono aos seus filhos adotivos. O
Pai, a primeira pessoa da Trindade, é o Pai Eterno e perfeito – Gênesis 1.2
Deus Filho – Eterno como o pai e, pertencente à mesma natureza e substância, Ele não foi
criado pelo Pai, sempre existiu. Deus esvaziou-se de sua glória, assumindo assim a natureza
humana, tornando-se totalmente dependente de Deus, desceu a terra para libertar o homem
do pecado e da morte eterna. O Filho, a segunda pessoa da Trindade, a Ele é atribuída a
redenção e salvação do mundo – Gênesis 1.26 - João 1. 1a3 – João 3.16 – João 14.9 – João
10.9 – João 17.11 – Filipenses 2. 5a11 – I João 1. 1 a 3 – I João 5. 6a8 -
Deus Espírito Santo – Não foi criado nem gerado. Esta pessoa divina personaliza o amor
íntimo e infinito de Deus sobre os homens. Estava no momento da criação, e se manifestou
poderosamente em toda o Antigo Testamneto, revestiu Jesus com poder no dia do seu
batismo e foi derramado na vida dos homens no dia de pentecostes. Se tornou habitação nos
corações dos cristãos estabelecendo entre estes e Jesus uma comunhão íntima. O Espírito
Santo, a terceira pessoa da Trindade, atribui-se a esta pessoa divina a santificação da Igreja e
do mundo com os seus dons.
A Trindade, portanto são três pessoas eternamente enter-ligadas e, inseparáveis dentro de um
único ser e de uma única essência.
I João 5.7 e 8 – O Espírito, a Água e o Sangue os três são unânimes em um só propósito.
Deus nos dá testemunho a cerca de seu Filho, e confirma o testemunho dos três.

2. Para melhor entendermos esse conceito, basta observarmos a natureza. A água por exemplo,
pode ser encontrada em três estados, liquido, sólido e gasoso, sem deixar de ser H2O, sem
perder sua essência. Outro exemplo disso é o sol:
Deus = o corpo celeste; Jesus = a luz emitida pelo sol; Espírito Santo = o calor emitido pelo
sol.
Gênesis 1.26 – E disse [singular] Deus [Elohim]: Façamos [plural] o homem à nossa
imagem, conforme a nossa semelhança
Segundo entendimento trinitário Deus se apresenta "singular" e faz o homem no "plural". Os
não trinitários argumentam que Deus falava com os anjos, contudo, se assim fosse, o homem
não seria fruto da criação de Deus, mas apenas "parcialmente" fruto da criação de Deus, pois
quem teria feito a obra seriam os anjos, Deus teria dado apenas a ordem; então, se tal
argumentação fosse aceita, os homens seriam fruto da criação dos anjos, o que é rejeitado
pelos trinitários.
Outro argumento que os trinitários entendem incoerente na argumentação dos opositores é
que se os anjos é que conversavam com Deus, então os homens não são a imagem e
semelhança de Deus, mas a imagem e semelhança dos anjos; o que não é confirmado por
outras passagens bíblicas, logo é rejeitado pelos trinitários.
Assim, os trinitários entendem que quando Deus disse "façamos o homem conforme a nossa
imagem" ele falava com os outros dois seres incriados e uno com o Pai, autor [trino] da
criação, falava como Deus Filho, Jesus, e com o Deus Espírito, Espírito Santo. O homem foi
criado a imagem do Pai, do Filho e do Espírito Santo, à imagem de DEUS e não à imagem
dos anjos.
Gênesis 3.22 – "Então disse o SENHOR [YHVH] Deus [Elohím]: Eis que o homem é
como um de nós [plural], sabendo o bem e o mal."
Isaias6.8 – Depois disto, ouvi a voz do Senhor, quedizia: A quem enviarei, e quem há de
ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim
Para os trinitárianos tanto o Pai, como o Filho, como o Espírito Santo é o Deus uno,
apresentando assim o termo Deus no singular e as pessoas no plural.
Deus Pai é Deus, e Ele é Jesus, e também é o Espírito Santo
Jesus é Deus, mas Ele NÃO é o Espírito Santo
O Espírito Santo é Deus, mas Ele NÃO é Jesus
Tais evidências da unidade composta seriam justificadas, dentre outras, pelas seguintes
passagens bíblicas que apresentam o Pai, o Filho e o Espírito como Deus:
DEUS É ÚNICO E SOBERANO – Isaias 42.8 – Deus não apenas declara ser o único, mas
também proibe adoração a outros deuses.

3. DEUS NUNCA SE PREOCUPOU EM PROVAR SUA EXISTÊNCIA – A própria
concordância da palavra se encarrega por si só de fazer isso, Ele simplesmente disse:
Gênesis 1.1 – “No principio criou Deus o céu e a terra”
Hebreus 11.6 – “De fato, sem fé é impossívem agradara Deus, porquantoé necessário que
aquelequese aproximadeDeus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o
buscam” – Sem fé, toda obra da humanadade fica contaminada pelo pecado e pela rebelião.
Objetiva da fé, é confiança absoluta na existencia de Deus.
1 – AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE TEM OS MESMOS
PENSAMENTOS, CARATER E PROPÓSITO
João 5. 19 a 26 – Aqui é frisado a tema da unidade entre Deus Pai e Deus Filho, assim sendo,
Cristo não era um rebelde, mas antes,um Filho obediente e perfeito, cujas ações se derivam
de uma perfeita união com o Pai.
João 17. 21 a 23 – Fica mais uma vez estabelecido nesta passagem que o Deus Filho e Deus
Pai, tem a mesma essência, não há motivo para supormos que não haja uma perfeita unidade
entre Deus Pai e Deus Filho. Neste trecho da oração Jesus diz: “para que eles sejam
um,como nós o somos”
A TRINDADE ENSINADAPOR JESUS – João 14. 16 João 15.26 – Jesus foi enviado por
seu pai, promete enviar o Espírito Santo, que tomaria seu lugar a fim de consolar, instruir e
fortalecer, seus discípulos.
2 – PROVAS BÍBLICAS NA ANTIGO TESTAMENTO DA
TRINDADE
Deus fala de si mesmo usando o plural – Gênesis 1.26 – “... façamos o homem nossa
imagem, conforme nossa semelhança ...”– Gênesis 11.7 – “Vinde, desçamos e onfundamos
ali sua linhagem, ...”– Isaias 6.8 – “ A quem eu enviarei, e quem há de ir por nós?”
Jesus fala do Pai e do Espírito Santo – Isaias 48. 16 – “... o Senhor Deus me enviou a mim o
seu Espírito”– Isaias 61. 1 – “O Espírito do Senhor esta sobre mim, porque o Senhor me
ungiu para pregar as boas novas ....”
3 – PROVAS BÍBLICAS NA NOVO TESTAMENTO DA
TRINDADE.
Os três são mencionados por Jesus – Mateus 28. 19 – Essa declaração tem como base o
conceito da triunidade divina, pois nesse momento tão importante que é o batismo, a pessoa
que está passando pelas águas. Está recebendo a cobertura de Deus Pai, Deus Filho e Deus
Espírito Santo.

4. A Trindade é mencionada pelo apóstolo Paulo – II Coríntios 13.13 – A benção apostólica
apontam para trindade, a graça de Cristo revla o amor de Deus, que por sua vez nos dá
filiação do Espírito Santo, que produz comunhão fraternal entre os filhos de Deus.
O pai se comunicava com a Filho – Marcos 1.11 – “Tu és meu filho amado, em ti me
comprazo”
O Filho se comunicava com o Pai – Mateus 11. 25 – Só Jesus possuía total e completa
persepção do conhecimento de Deus. Do mesmo modo, só o Pai conhecia verdadeiramente a
personalidade do Filho.
O Pai e o Filho enviando o Espírito Santo – João 14.26 – O evangelho de João contêm um
grupo de declaração de Jesus sobre o paracleto. O Consolador nome que significa “Alguém
chamado para o lado de outrém”, a fim de ajudar.
O Filho falava do Espírito Santo – João 16. 7 a 10 – Jesus preprava seus ouvintes para sua
partida, sabia que sua missão estava para terminar como homem, porém seus discípulos não
ficarai orfão, Deus Pai mandaria o Deus Espírito Santo para dar continuidade da obra
iniciada por Cristo.
4 – A NATUREZA DE DEUS REVELADA POR SEUS
ATRIBUTOS - O homem tem tentado descrever ou retratar Deus por meio de figuras
ou de palavras, mas tem falhado, porque Deus é espiritual, e o homem que é limitado não
pode expressar aquilo que é ilimitado.
Êxodo 32.4 – Não se podia negar que houve um grande milagre quando os israelitas foram
salvos da escravidão, embora o povo não atribuiu a Deus soberano e invisivel, porque
amavam deuses convenientes, portáteis.
Os atributos de Deus são características essências, permanebtes e distintas que podem ser
afirmadas e respeito de Seu ser.
5 – OS ATRIBUTOS EXCLUSIVOS A DEUS – Essas são as perfeições
divinas que não são encontradas nos homens, e em nenhum outro ser espiritual.
Deus é Eterno – Salmo 90.2 – II Pedro 3.8 – Deus tem existência própria, não teve inicio e
não tem fim.
Deus é Onipresente – Salmo 139.7 – Provérbios 15.3 – Ele pode estra em todos os lugares
ao mesmo tempo.
Deus é Onisciente – Salmo 139. 1 a 6 – I Samuel 16.7 – Ele conhece todas as mentes e os
corações humanos. Ele não esta limitado no nosso presente, Ele conhece o passado e sabe do
futuro individualmete de cada homem.
Deus é Onipotente – Salmo 147. 13 a 18 – Jó 42.2 – Isaias 43.13 – Ele podetodas as coisas.

5. Deus é Imutável – Números 23.19 – Iasias 41.4 – Malaquias 3.6 – Ele jamais muda, todas as
suas promessas serão cumpridas em nossa vida.
Deus é Perfeito – Salmo 85.13 – II Timóteo 2.13 – II Samuel 23.31 – Não existe falhas em
Deus.
Deus é Soberano – I Timóteo 6.15 – Judas 4 – O Senhor tem dominio sobre todas as coisas.
Deus é Supremo – João 14.28 – Superior a tudo, Deus é um ser celeste e divino.
Deus é Imaterial – Colossenses 1.15 – Quer dizer, sua natureza difere de tudo o que
chamamos matéria, pois de outra forma Ele não seria imutável, estando sujeito às
transformações da matéria.
Deus é Único – Isaias 42.8 – Se houvesse muitos Deuses, não haveria unidade de vistas nem
de poder na organização da matéria.
Deus é Todo Poderoso – Hebreus 11.3 – Porque é único. Se não tivesse o poder-soberano,
haveria alguma coisa mais poderosa ou tão poderosa quanto Ele, que assim não teria feito
todas as coisas. E aquelas que ele não tivesse feito seriam obra de um outro Deus.
Deus é soberanamente justo e bom – A sabedoria providencial das leis divinas se revela
nos menores como nas maiores coisas, e esta sabedoria não nos permite duvidar da sua
justiça nem da sua bondade.